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一、罗浮山的文言文
1.黄道周作《罗浮山赋》原文
罗浮山赋周后运罗千峰之秀邃兮，观乎高拔而深远；浮四海之浩渺兮，见之轩峻（1）而峥嵘。
罗浮山赋周后运罗千峰之秀邃兮，观乎高拔而深远；浮四海之浩渺兮，见之轩峻（1）而峥嵘。
玉带（2）横江，蜿蜒兮千里之外；门庭幽谷，宁静兮天南之中。峭壁危崖，听山山之瀑布；琉璃圣境，观处处之流淙。
白石漓水，含千丈之素练（3），黄龙出洞，余万古之虚空（4）。如簇如怒，点化兮仙人，成就兮林泉；如箭如风，得道兮旧年，表征兮鳞松。
日啖荔枝，三百颗化成文赋（5）；天成玉府，一派天演绎鸿蒙。观天籁之梵唱兮，峰前聚霞，仪态自然；接金盘之玉露兮，顶上飞云（6），气势恢宏。
北望泉源之清，劈削刀斧，铁桥连塔；南结玉鹅之秀（7），倒垂折扇，龙王盘坑。白云 *** ，罗山万仞，峭绝而鼎峙；天外仙来，浮岛一峰，急趋而狮雄。
百花怒放，灿烂如同霞锦，满 *** 之曲径；五马归槽（8），岗阜错乎犬牙，望方外之归僧。灵山能醉人，有酿泉之美（9）；与酒同芳鲜，喜古观之鸿。
白莲生池（10），散馥郁兮缥缈；犀牛卧潭（11），荡水气兮空灵。潜夜引辉，为耀真之阴室；幽境朗日，曰朱明（12）之阳宫。
典午（13）三清苑，守冲虚而务本；朱明七洞天，参玄奥之精英。狮子峰（14）外，苍苔百里，花落满径凤毛；黄龙洞（15）口，古松千树，月筛一地龙鳞。
安期（15）会神女，水露呼吸；碧泉成香酒，酥醪乃成。金塔易攀，九天盈尺；铁桥难觅，一语中锋。
峰作双人，旖旎成于 *** 斧；枝为连理， *** 借于神工。危崖峭壁，华首之会（16），见证五百真人；林木苍郁，琼台之聚，招来三岛仙翁。
罗浮初地，扣关青牛（17）往西；明月古寺，驮经白马（18）于东。云烟俱散，实宇内之仙都；天风正爽，见海上之蓬瀛（19）。
殆及盛世，正教广兴，招四远之游人；勃兴前代，山门重振，传九州之令名。探幽问古，脱红尘之羁绊，汲寒泉以明 *** （20）；访道问僧，出樊笼以逍遥，煮白石（21）而养生。
圆中国之美梦，所贵有容；厚风俗之朴气，夫唯不争。注释：（1）、轩峻：宽敞高大。
壮丽含义为健壮美丽。宏壮美丽。
多指山川﹑建筑﹑图景﹑场面等（2）、玉带；代指广东三达水系之东江，盘桓于罗浮山下，如同玉带。（3）、素练：代指白色的布匹，此处形容瀑布。
（4）、虚空：道教用语，指一切万物本体不存在，但能感觉到。也代指修行的较高境界。
（5）、三百颗化成文赋；选自苏轼《惠州一绝》。原诗是“罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。”（6）、顶上飞云：罗浮山更高峰为罗山的飞云顶（峰），海拔1296米。
（7）、南结玉鹅之秀：玉鹅峰为罗浮山南面诸山之祖。岩壁陡峭，有明学士赵志皋摩崖石刻“千丈岩”。
此处产龙须草，故又名龙须岽。传说葛洪之妻鲍姑在此采 *** 堕崖而亡。
（8）、五马归槽：五马归巢原是中国风水学堪舆用语，一般指五条像马型的山脉共同指向一处结穴的地方，并且结穴处明堂较大，座山、朝向选择容易，青龙、 *** 、玄武、朱雀格局明显的风水佳城。（9）、酿泉之美：酥醪观朝斗台（或作礼斗台，误）下，山势龟裂，水流出，名为酿泉。
易顺鼎有诗云：“北有酥醪观，南有卖酒田，我疑罗浮君，乃是古酒仙，灵山能醉人，与酒同芳鲜。”酿泉水所酿的酒，醇香味美，有关的神话传说不少。
（10）、白莲生池：白莲池在 *** 峰下，冲虚观前300米。蔡元厉诗云：“ *** 曾驻五云车，犹有白莲开旧花。”
朱明洞水流于此池。池中多白莲。
祝枝山《游记》称：“（白莲）千万计，花甚巨，叶大如车盖。微风吹之，撼撼如玉石之声。”
（11）犀牛卧潭；犀牛潭（凤浴潭）在夜乐洞中，水清见底。传说昔人遇骑犀牛者于潭上，不知所往。
又传，武则天曾派人在此采 *** 。（12）、朱明：太阳。
《楚辞·招魂》：“朱明承夜兮，时不可以淹。”王逸注：“朱明，日也。”
（13）、典午：“司马”的隐语，也代指晋代。《三国志·蜀志·谯周传》：“周语次，因书版示立曰：‘典午忽兮，月酉没兮。
’典午者，谓司马也。（14）、狮子峰：狮子峰是朱明洞南面的一座山峰，海拔243.3米，山顶有刻“狮峰”两字的花岗岩 *** 。
山峰东北建有旷心亭。亭上方与下方均辟有大小不等观赏平台。
（15）、安期：安期生，亦称安期、安其生。人称千岁翁，安丘先生。
琅琊人阜乡人。师从河上公，黄老道家哲学传人，方仙道的创始人。
（16）、华首；唐朝开元二十六年（公元738年）奉旨兴建，距今已有1200多年历史。据说当年有500花首真人 *** 此地面得名华首寺。
明万历年间，罗浮山 *** 兴盛，有十八寺，华首寺被称为“之一禅林”。（17）、青牛：兕，状如牛，苍黑，板角。
逢天下盛，而现世出之，曾为老子坐骑。（18）、驮经白马：在汉朝时 *** 之一次传入中国，用了一匹白马驮经，建造了白马寺纪念这匹白马，所以有了白马驮经的传说。
（19）、蓬瀛：蓬莱和瀛洲。都是神山名，相传为仙人所居之处。
（20）、明 *** ：见 *** 是见到自己本来的真 *** 。见到自己本来的真 *** 了，所以说是直指本心。
明本心，见不生不灭的本 *** 。乃禅宗悟道之境界。
言语道断、心行处灭。（21）煮白石；旧传神仙﹑方士烧煮白石为粮，后因借为道家 *** 的典实。
1、坐想罗浮山下、羽衣轻（宋·黄庭坚·《南歌子》）2、罗浮山下蘼芜烟（元·王冕·《梅花其一》）3、罗浮山下雪三尺（元·王冕·《素梅十五》）4、罗浮山下梅花村（宋·苏轼·《再用前韵》）5、罗浮山下雪来未（宋·文天祥·《至温州》）6、罗浮山忽来（宋·仇远·《五更》）7、数要罗浮山下月（宋·张道洽·《梅花七律》）8、罗浮山远云水隔（元·王冕·《题墨梅送宋太守之山东运使》）9、前望罗浮山（宋·白玉蟾·《明发石壁庵》）10、罗浮山以南（宋·白玉蟾·《西湖大醉走笔百韵》）11、罗浮山色浓泼黛（宋·杨 *** ·《正月十二日游东坡白鹤峰故居，其北思无邪斋》）12、罗浮山上月衔梅（明·韩上桂·《紫陌行》）13、罗浮山上有心期（唐·施肩吾·《赠别王炼师往罗浮》）14、罗浮山中春昼长（宋·白玉蟾·《青华吟》）15、方从罗浮山（宋·陈师道·《和苏公洞庭 *** 》）16、罗浮山崒嵂（宋·陈允升·《 *** 》）17、千仞罗浮山（宋·五迈·《寄惠州陈史君真卿》）18、罗浮山头老松树（宋·郑玠·《白云庵》）19、初来罗浮山（宋·留元崇·《中阁禅院》）20、罗浮山峨南海岸（宋·曾丰·《赋马漕桂岩》）。
1、坐想罗浮山下、羽衣轻（宋·黄庭坚·《南歌子》）
2、罗浮山下蘼芜烟（元·王冕·《梅花其一》）
3、罗浮山下雪三尺（元·王冕·《素梅十五》）
4、罗浮山下梅花村（宋·苏轼·《再用前韵》）
5、罗浮山下雪来未（宋·文天祥·《至温州》）
6、罗浮山忽来（宋·仇远·《五更》）
7、数要罗浮山下月（宋·张道洽·《梅花七律》）
8、罗浮山远云水隔（元·王冕·《题墨梅送宋太守之山东运使》）
9、前望罗浮山（宋·白玉蟾·《明发石壁庵》）
10、罗浮山以南（宋·白玉蟾·《西湖大醉走笔百韵》）
11、罗浮山色浓泼黛（宋·杨 *** ·《正月十二日游东坡白鹤峰故居，其北思无邪斋》）
12、罗浮山上月衔梅（明·韩上桂·《紫陌行》）
13、罗浮山上有心期（唐·施肩吾·《赠别王炼师往罗浮》）
14、罗浮山中春昼长（宋·白玉蟾·《青华吟》）
15、方从罗浮山（宋·陈师道·《和苏公洞庭 *** 》）
16、罗浮山崒嵂（宋·陈允升·《 *** 》）
17、千仞罗浮山（宋·五迈·《寄惠州陈史君真卿》）
18、罗浮山头老松树（宋·郑玠·《白云庵》）
19、初来罗浮山（宋·留元崇·《中阁禅院》）
20、罗浮山峨南海岸（宋·曾丰·《赋马漕桂岩》）
要闲终是不曾闲，猛歇当头名利关。揩洗一双清净眼，稻花雨里看浮山。
依依宜织江雨空，雨中六月兰台风。博罗老仙时出洞，千岁石床啼 *** 工。
3、《罗浮山多有道人倚嵌岩为室仅可容膝引泉贯其》
山家境界无畦畛，住处随人意所便。涧汲岩栖忘世累，石耕略种尽天年。
龙伯钓鳌时，蓬莱一峰坼。飞来碧海畔，遂与三山隔。其下多长溪，潺湲。
江北重峦积翠浓，绮霞遥映碧芙蓉。不知末后沧溟上，减却瀛洲第几峰。
天际双山压海濆，天漫绝顶海漫根。时闻雷雨惊樵客，长有龙蛇护洞门。
海上亭台山下烟，买时幽邃不争钱。莫言白日催华发，自有丹砂驻少年。
8、《赋得送轩辕先生归罗浮山》
旧山归隐浪摇青，绿鬓山童一帙经。诗帖布帆猿鸟看， *** 煎金鼎 *** 神听。
四百余峰海上排，根连蓬岛荫天台。百灵若为移中土，蒿华都为一小堆。
罗浮多胜境，梦到固无因。知有长生 *** ，谁为不死人。根虽盘地脉，势自。
人间有此白玉京，罗浮见日鸡一鸣。南楼未必齐日观，郁仪自欲朝朱明。
十里山光翠障开，重游何事意徘徊？石楼自向云中见，仙岛谁知海上来？。
飞云顶下见罗浮，五色珍禽绕石楼。行过铁桥猿啸罢，稚川丹灶冷飕飕。
乾坤未失鹿，沧海欲飞灰。人已逃时去，山犹择地来。寒流清有影，怪木。
大科百丈兴翛然，东向朱明七洞天。蹑级修衢通绝巘，凿空灵罕架飞烟。
客迷堕涧逢玉京，云行夭乔风号鸣。暗中过尽石髓滑，惊喜观阙朝霞明。
罗浮元不是罗浮，自是道家古蓬丘。弱水只知断舟楫，葛仙夜偷来惠州。
红尘白日无间人，况有鱼绯击此身。关上罗浮间送目，浩然心意复吾真。
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
【十一月二十六日松风亭下梅花盛开】
春风岭上淮南村，昔年梅花曾断魂。（予昔赴黄州，春风岭上见梅花，有两绝句。明年正月往岐亭，道中赋诗云：去年今日关山路，细雨梅花正断魂。）岂知流落复相见，蛮风蜒雨愁黄昏。长条半落荔支浦，卧树独秀桄榔园。岂惟幽光留夜色，直恐泠艳排冬温。松风亭下荆棘里，两株玉蕊明朝暾。海南仙云娇堕砌，月下缟衣来扣门。酒醒梦觉起绕树，妙意有在终无言。先生独饮勿叹息，幸有落月窥清樽。
罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂。纷纷初疑月挂树，耿耿独与参横昏。先生索居江海上，悄如病鹤栖荒园。天香国艳肯相顾，知我酒熟诗清温。蓬莱宫中花鸟使，绿衣倒挂扶桑暾。抱丛窥我方醉卧，故遣啄木先敲门。 *** 过君急洒扫，鸟能歌舞花能言。酒醒人散山寂寂，惟有落蕊黏空樽。（岭南珍禽有倒挂子，绿毛红喙，如鹦鹉而小，自东海来，非尘埃中物也。）
广东罗浮山是道教名山，称之为“天下第七洞天，第三十一泉源福地”。山脉纵横绵延1500里，高空俯瞰似一朵昂首怒放的千瓣莲花。主峰称飞云顶，海拔1296米，盛称“百粤群山之祖”，“岭南之一山”。
传说罗浮山是两条化形罗山和浮山的神龙结合而成。说的是东海龙王有个名叫青龙三公主的女儿，一日随波逐浪在海面上悠游荡漾。谁知气象万千的海国世界中，南海龙王之子小黄龙也戏嬉在蓝色的海洋之中。双方均青春年少，突然间邂逅相逢，眉目传情中竟互生爱慕之情。因均是龙种，就少了许多俗生儿女情态，直言快语中遂海誓山盟，愿结百年之好，共效萧史，弄玉于飞之欢。
但是东海龙王和南海龙王都是规极严的神龙，他们都认为：虽然天地万物孤阴不生，孤阳不长，但既为神龙之种，首应清心寡欲，恪守教戒。而婚配大事应由父母作主，私结 *** 即是犯上作乱。盛怒之下，东海龙王遂囚青龙三公主于蓬莱仙山左侧之孤岛，南海龙王亦用铁链锁囚小黄龙于罗山下之万丈古井之中。
但春心既动，链锁山压又岂能奈何？天公为他们之间的真情所感动，发雷鸣电闪以示关怀；大海为他们的真情所感动，兴惊涛骇浪以表赞叹。尤其是力大无穷被安排驮载孤岛的 *** 龟，在同情之余，竟驮载孤岛劈波斩浪向南海悄悄浮来。罗山下万丈古井中的小黄龙，突然感觉到一种特殊亲情气息袭体而来，他心旌摇荡，无法自持。遂挣脱锁链，冲出古井，终于见到了相别已久的青龙公主。
小黄龙与青龙公主毕竟是凛赋神气而生的真龙神种，虽然一时间控制不住欲念，有犯神龙规戒，但他（她）们很快也就各有所悟了。都觉得只是如凡尘人世那样简单的阴阳结合，并不能显神之永存。他们商量着，既然我们都互为 *** 所累，倒不如以双方的躯体，组合成世间一奇妙美景，为苍生万物提供一处栖止繁衍之地，这样也使双方的情缘经新的形式得以永存。于是山呼海啸，天崩地裂，在电闪雷鸣中，小黄龙与青龙三公主化罗山、浮山合二而为一，融溶结合为一体。小黄龙化形为罗山主峰飞云顶，青龙三公主则化为浮山峰顶的上界三峰。
据说魏晋时著名道士葛洪来到罗浮山中，精研道术，对阴阳房中，丹道辟谷，无所不窥。他觉得罗山、浮山两峰颠若即欲离大违小黄龙与青龙三公主的传说，遂冶铁为桥，人称铁桥峰。桥横贯罗山、浮山两峰颠之间，终于使两山结合在一起，后世人们遂合罗山、浮山而称罗浮山。
由于山中钟灵秀气，葛洪与妻鲍姑晚年偕子侄均隐于此山中修持。山中原建有道观五所，以冲虚古观为最壮观，这也是国中著名的道教官观之一。（稿件来源：中国传统文化网）
罗浮山的三大特色是：奇峰怪石、飞瀑名泉和洞天奇景。
罗浮山又名东樵山，是中国十大道教名山之一，汉朝史学家司马迁曾把罗浮山比作为“粤岳”。它位于中国广东省博罗县的西北部，横跨博罗县、龙门县、增城市三地，总面积260多平方公里，和位于中国广东省佛山市境内的西樵山是姐妹山。罗浮山的主峰是飞云峰，海拔1296米。其山势雄浑，风光秀丽，四季气候宜人，是中国的“国家重点风景名胜区”和避暑胜地，被誉为“岭南之一山”。北宋苏东坡曾在这里作下“罗浮山下四时春，卢桔杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的名句，而使罗浮山闻名于世。
罗浮山的三大特色是：奇峰怪石、飞瀑名泉和洞天奇景。
罗浮山有432座山峰，较有名的有飞云峰、铁桥峰、玉女峰、骆驼峰和上界峰等。其中飞云峰是主峰，海拔1296米，因为高耸入云而得名。
罗浮山有980多处飞瀑名泉，著名的有白漓瀑布、白水门瀑布、黄龙洞瀑布、白莲湖、芙蓉池、长生井，还有北宋文人苏东坡所推祟的卓锡泉等。
罗浮山有朱明、蓬莱、桃源、蝴蝶、夜乐等18个大洞天，有通天、罗汉、伏虎和滴水等72个小洞天，其中朱明洞是山上更大的洞穴。罗浮山刚好处在北回归线上，属 *** 带季风气候，雨量充足，植物茂密，呈垂直分布变化明显。山顶是低矮的灌木林和草甸，山腰是灌木林和松木林，山底是常绿阔叶林。山上生长着1200多种 *** 用植物和各种水果，形成了独特的罗浮山特产，包括有罗浮山百草油、酥醪菜、云雾甜茶、矿泉水等。
苏东坡的“罗浮山下四时春，卢桔杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”一诗正是罗浮山盛产各种水果的真实写照。
后汉书》中的《郡县志》这样描写罗浮山：“博罗有罗山，以浮山自会稽来傅之，故名罗？薄R馑际撬德薷∩绞锹奚胶透∩阶苍谝黄鹦纬傻模？？庵皇谴？怠？
据地质学家考证，罗浮山形成于八千万年以前，这一带地壳发生断层，花岗岩体受挤压而隆起。经过长年的风雨侵蚀，形成现在奇峰林立的罗浮山。罗浮山曾经在广东文化史上占有不可忽视的地位。苏东坡曾在此地住过很长时间，写下《杂书罗浮事》、《书卓锡泉》等文章。明朝吏部尚书湛若水也曾于九十高龄在罗浮山讲学。另外还有司马迁、李白、杜甫、韩愈、杨 *** 、刘禹锡、朱熹、屈大均、汤显祖等都有题咏罗浮山的名作。
在近现代到过罗浮山的名人则有， *** 、 *** 、廖仲恺、何香凝、陈济棠、 *** 、 *** 、 *** 、 *** 等。
二、苏东坡写罗浮山的诗句
苏东坡关于罗浮山的诗句 1.关于罗浮山的诗句
1、坐想罗浮山下、羽衣轻（宋·黄庭坚·《南歌子》）
2、罗浮山下蘼芜烟（元·王冕·《梅花其一》）
3、罗浮山下雪三尺（元·王冕·《素梅十五》）
4、罗浮山下梅花村（宋·苏轼·《再用前韵》）
5、罗浮山下雪来未（宋·文天祥·《至温州》）
6、罗浮山忽来（宋·仇远·《五更》）
7、数要罗浮山下月（宋·张道洽·《梅花七律》）
8、罗浮山远云水隔（元·王冕·《题墨梅送宋太守之山东运使》）
9、前望罗浮山（宋·白玉蟾·《明发石壁庵》）
10、罗浮山以南（宋·白玉蟾·《西湖大醉走笔百韵》）
11、罗浮山色浓泼黛（宋·杨 *** ·《正月十二日游东坡白鹤峰故居，其北思无邪斋》）
12、罗浮山上月衔梅（明·韩上桂·《紫陌行》）
13、罗浮山上有心期（唐·施肩吾·《赠别王炼师往罗浮》）
14、罗浮山中春昼长（宋·白玉蟾·《青华吟》）
15、方从罗浮山（宋·陈师道·《和苏公洞庭 *** 》）
16、罗浮山崒嵂（宋·陈允升·《 *** 》）
17、千仞罗浮山（宋·五迈·《寄惠州陈史君真卿》）
18、罗浮山头老松树（宋·郑玠·《白云庵》）
19、初来罗浮山（宋·留元崇·《中阁禅院》）
20、罗浮山峨南海岸（宋·曾丰·《赋马漕桂岩》）
要闲终是不曾闲，猛歇当头名利关。揩洗一双清净眼，稻花雨里看浮山。
依依宜织江雨空，雨中六月兰台风。博罗老仙时出洞，千岁石床啼 *** 工。
3、《罗浮山多有道人倚嵌岩为室仅可容膝引泉贯其》
山家境界无畦畛，住处随人意所便。涧汲岩栖忘世累，石耕略种尽天年。
龙伯钓鳌时，蓬莱一峰坼。飞来碧海畔，遂与三山隔。其下多长溪，潺湲。
江北重峦积翠浓，绮霞遥映碧芙蓉。不知末后沧溟上，减却瀛洲第几峰。
天际双山压海濆，天漫绝顶海漫根。时闻雷雨惊樵客，长有龙蛇护洞门。
海上亭台山下烟，买时幽邃不争钱。莫言白日催华发，自有丹砂驻少年。
8、《赋得送轩辕先生归罗浮山》
旧山归隐浪摇青，绿鬓山童一帙经。诗帖布帆猿鸟看， *** 煎金鼎 *** 神听。
四百余峰海上排，根连蓬岛荫天台。百灵若为移中土，蒿华都为一小堆。
罗浮多胜境，梦到固无因。知有长生 *** ，谁为不死人。根虽盘地脉，势自。
人间有此白玉京，罗浮见日鸡一鸣。南楼未必齐日观，郁仪自欲朝朱明。
十里山光翠障开，重游何事意徘徊？石楼自向云中见，仙岛谁知海上来？。
飞云顶下见罗浮，五色珍禽绕石楼。行过铁桥猿啸罢，稚川丹灶冷飕飕。
乾坤未失鹿，沧海欲飞灰。人已逃时去，山犹择地来。寒流清有影，怪木。
大科百丈兴翛然，东向朱明七洞天。蹑级修衢通绝巘，凿空灵罕架飞烟。
客迷堕涧逢玉京，云行夭乔风号鸣。暗中过尽石髓滑，惊喜观阙朝霞明。
罗浮元不是罗浮，自是道家古蓬丘。弱水只知断舟楫，葛仙夜偷来惠州。
红尘白日无间人，况有鱼绯击此身。关上罗浮间送目，浩然心意复吾真。
绍圣元年十一月，苏东坡住在惠州水东的嘉佑寺，当他看到松风亭下盛开的梅花，禁不住写下了他的之一首梅花诗：《十一月二十六日，松风亭下梅花盛开》：
春风岭上淮南村，昔年梅花曾断魂。ؤ
岂知流落复相见，蛮风延虫雨愁黄昏。ؤ
长条半落荔支浦，卧树独秀桄榔园。ؤ
岂惟幽光留夜色，直恐冷艳排冬温。ؤ
松风亭下荆棘里，两株玉蕊明朝暾。ؤ
海南仙云娇堕砌，月下缟衣来扣门。ؤ
酒醒梦觉起绕树，妙意有在终无言。ؤ
先生独饮勿叹息，幸有落月窥清尊。
罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂。ؤ
纷纷初疑月挂树，耿耿独与参横昏。ؤ
先生索居江海上，悄如病鹤栖荒园。ؤ
天香国艳肯相顾，知我酒熟诗清温。ؤ
蓬莱宫中花鸟使，绿衣倒挂扶桑暾。ؤ
抱丛窥我方醉卧，故遣啄木先敲门。ؤ
*** 过君急扫洒，鸟能歌舞花能言。ؤ
酒醒人教山寂寂，惟有落蕊粘空樽。
玉妃谪堕烟雨村，先生作诗与招魂。ؤ
人间草木非我对，奔月偶桂成幽昏。ؤ
暗香入户寻短梦，青子缀枝留小园。ؤ
披衣连夜唤客饮，雪肤满地聊相温。ؤ
松明照座愁不睡，井华入腹清而暾。ؤ
先生年来六十化，道眼已入不二门。ؤ
多情好事馀习气，惜花未忍终无言。ؤ
留连一物吾过矣，笑领百罚空垒尊。
罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
【惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖】
踏遍江南南岸山，逢山未免更留连。独携天上小团月，来试人间第二泉。石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。孙登无语空归去，半岭松声万壑传。
余昔为钱塘倅，往来无锡未尝不至惠山。即去五年，复为湖州，与高邮秦太虚、杭僧参寥同至，览唐处士王武陵、窦群、朱宿所赋诗，爱其语清简，萧然有出尘之姿，追用其韵，各赋三首。
梦里五年过，觉来双鬓苍。还将尘土足，一步漪澜堂。俯窥松桂影，仰见鸿鹤翔。炯然肝肺间，已作冰玉光。虚明中有色，清净自生香。还従世俗去，永与世俗忘。
薄云不遮山，疏雨不湿人。萧萧松径滑，策策芒鞋新。嘉我二三子，皎然无缁磷。胜游岂殊昔，清句仍绝尘。吊古泣旧史，疾谗歌小旻。哀哉扶风子，难与巢许邻。（谓窦群。）
敲火发山泉，烹茶避林樾。明窗倾紫盏，色味两奇绝。吾生眠食耳，一饱万想灭。颇笑玉川子，饥弄三百月。岂如山中人，睡起山花发。一瓯谁与共，门外无来辙。
行遍天涯意未阑，将心到处遣人安。山中老宿依然在，案上《楞严》已不看。欹枕落花馀几片，闭门新竹自千竿。客来茶罢空无有，卢橘杨梅尚带酸。
兹山定空中，乳水满其腹。遇隙则发见，臭味实一族。浅深各有值，方圆随所蓄。或为云汹涌，或作线断续。或鸣空洞中，杂佩间琴筑。或流苍石缝，宛转龙鸾蹙。瓶罂走四海，真伪半相渎。贵人高宴罢，醉眼乱红绿。赤泥开方印，紫饼截圆玉。倾瓯共叹赏，窃语笑僮仆。岂如泉上僧，盥洒自挹掬。故人怜我病，蒻笼寄新馥。欠伸北窗下，昼睡美方熟。精品厌凡泉，愿子致一斛。
【寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也】
江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。也知造物有深意，故遣佳人在空谷。自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。林深雾暗晓光迟，日暖风轻春睡足。雨中有泪亦凄怆，月下无人更清淑。先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。不问人家与僧舍，拄杖敲门看修竹。忽逢绝 *** 衰朽，叹息无言揩病目。陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀。寸根千里不易到，衔子飞来定鸿鹄。天涯流落俱可念，为饮一樽歌此曲。明朝酒醒还独来，雪落纷纷那忍触。
4.求写罗浮山的诗词,越多越好,高分悬赏
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
【十一月二十六日松风亭下梅花盛开】
春风岭上淮南村，昔年梅花曾断魂。（予昔赴黄州，春风岭上见梅花，有两绝句。明年正月往岐亭，道中赋诗云：去年今日关山路，细雨梅花正断魂。）岂知流落复相见，蛮风蜒雨愁黄昏。长条半落荔支浦，卧树独秀桄榔园。岂惟幽光留夜色，直恐泠艳排冬温。松风亭下荆棘里，两株玉蕊明朝暾。海南仙云娇堕砌，月下缟衣来扣门。酒醒梦觉起绕树，妙意有在终无言。先生独饮勿叹息，幸有落月窥清樽。
罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂。纷纷初疑月挂树，耿耿独与参横昏。先生索居江海上，悄如病鹤栖荒园。天香国艳肯相顾，知我酒熟诗清温。蓬莱宫中花鸟使，绿衣倒挂扶桑暾。抱丛窥我方醉卧，故遣啄木先敲门。 *** 过君急洒扫，鸟能歌舞花能言。酒醒人散山寂寂，惟有落蕊黏空樽。（岭南珍禽有倒挂子，绿毛红喙，如鹦鹉而小，自东海来，非尘埃中物也。）
5.苏轼诗中“罗浮山下梅花村”在今天的惠州何县何乡镇
苏轼：罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂。
纷纷初疑月挂树，耿耿独与参黄昏。罗浮山下四时春，卢桔杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人罗浮山又名东樵山，是中国十大道教名山之一，汉朝史学家司马迁曾把罗浮山比作为“粤岳”。它位于中国广东省博罗县的西北部，横跨博罗县、龙门县、增城市三地，总面积260多平方公里，和位于中国广东省佛山市境内的西樵山是姐妹山。
罗浮山的主峰是飞云峰，海拨1296米。其山势雄浑，风光秀丽，四季气候宜人，是中国的“国家重点风景名胜区”和避暑胜地，被誉为“岭南之一山”。
三、吃鱼者文言文
1.食河豚者文言文阅读 ***
供参考：
《五杂俎‧食河豚者》：“有客于吴者，吴人招食河豚。将行，其妻孥尼之，曰：‘万一中毒，奈何？’曰：‘主人厚意，不可却；且闻其味美也。假不幸中毒，便用粪汁及溺吐之，何害？’既及席，而市者以夜风，不能得河豚也。徒饮至夜，大醉。归，不知人；问之，瞠目不答。妻孥怖曰：‘是河豚毒矣！’急绞粪汁灌之。良久酒醒，见家人皇皇，问所以，具对，始知误矣。”
短文大意说：有位作客到吴地的人，主人盛情地请他吃河豚。主人厚意不可却，他又担心会中毒，夫妻俩便给自己安排了起死回生之术：“假不幸中毒，便用粪汁及溺吐之。”后来因为“而市者以夜风，不能得河豚”，只好喝酒到深夜。大醉回到家里，以为中了河豚毒，结果他自己是白白地灌了一肚子粪尿。这篇短文很有趣，情节也很生动，更具深意的就是对故事人物为品尝河豚胆战心惊而做出了周详稳妥安排，结果反而被意外所累。
很多事情犹如这位吃河豚的老兄，总被“意外”给倒霉了。若非这位吃河豚的老兄因夜风不能得河豚，徒饮大醉，问之瞠目不答，其妻也非“急绞粪汁灌之”。自己从事教育工作多年了，见多了家长们称赞自己的孩子聪明，不见家长说自己孩子愚蠢的。是故天下谁都不会承认自己愚蠢，看似愚蠢的事情也不见得是愚蠢的人而为之，聪明的人做出来的结果不一定聪明，高明的人经常做却着不高明的事情。
从前，有一个书生站在河边，把虫子扔给鱼吃，鱼不吃。
（而且）群鱼（还）互相低语说：“不能吃这种侮辱 *** 的施舍的食物”。看起来非常清廉律己似的。
过了一阵回头看到一个农夫大笑着说：“钓到了！”----只见一尾鱼挂在鱼钩上，象大老鼠一样肥硕。农夫一本正经地说：“装模作样的小子怎能逃过我的法眼呢！”说着就拿着钓钩、挽着钓桶回去了。
（书生）再回头去看鱼群，已经失去踪迹很长时间了。（话说）钓鱼的人不因为那些鱼小就用小的鱼饵，可见他的目的一点也不小啊！而（那些鱼）见到一点小小的甜头就把自己的 *** 命都忘记了，所以它们的 *** 命也就被一根鱼绳决定了。
这世上象鱼一样见小利而忘 *** 命的人，真是多的象那山丘一样啊。
孟子《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》
孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶也，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”
古文中用“食”、“啖”、“飨”来表示吃。
食——嗟来之食：嗟表示呼呵的声音（吃饭时的声音）。
啖——日啖荔枝三百颗：每天吃三百颗荔枝。
飨——先祭而后飨：先祭祀再吃。
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。
有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。”
齐国发生了严重的饥荒。黔敖做好饭汤等食物摆在大路边，等待把食物给饥饿的人来吃。
有一个饥肠辘辘的人用衣袖遮住脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走了过来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，对他吆喝道：“喂！来吃吧！”那人瞪大他的眼睛盯着黔敖，说：“我就是因为不吃侮辱我的尊严的食物，才饿成这个样子的。”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。”
“啖”出自宋代诗人苏轼的《惠州一绝》：
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
罗浮山下四季都是春天，枇杷和杨梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
“飨”出自《淮南子·说山》：先祭而后飨。
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