大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下陈子昂之乡的问题，以及和陈子昂资料的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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一、陈子昂简介
1、陈子昂字伯玉，梓州射洪县 *** 。奇杰过人，姿状岳立，始以豪家子驰侠使气。至年十七八未知书。尝从博徒入乡学，慨然立志。因谢绝门客，专精坟典。数年之间，经史百家罔不该览。尤善属文，雅有相如子云之风骨。初为诗，幽人王适见而惊曰：此子必为文宗矣。
2、年二十一始东入咸京，以进士对策高第。曾献书阙下，时皇上以太后居摄，览其书而壮之，召见问状。子昂貌寝寡援，然言王霸大略，君臣之际，甚慷慨焉。乃敕曰：梓州人陈子昂，地籍英灵，文称伟晔，拜麟台正字。上数召问政事，言多切直。
3、属契丹以营州叛，建安郡王攸宜亲总戎律，台阁英妙，皆署在军麾。时敕子昂参谋帷幕。军次渔阳，前军王孝杰等相次陷没。三军震，子昂进谏，乞分麾下万人以为前驱。建安方求斗士，以子昂素是书生，谢而不纳。子昂体弱多疾，激于忠义，尝欲奋身以答国士。自以官在近侍，又参预军谋，不可见危而惜身苟容。他日又进谏，言甚切至。建安谢绝之，乃署以军曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌 *** 而已。
4、及军罢以父老表乞罢职归侍，天子优之，听带官取给而归。遂于射洪西山构茅宇数十间，种树采 *** 以为养。恨国史芜杂，乃自汉孝武之后以迄于唐为后史记，纲纪粗立，笔削未终，丁府君忧其中废。子昂 *** 至孝，哀号柴毁，气息不逮。属本县令段简贪暴残忍，闻其家有财，乃附会文法将欲害之。子昂荒惧使家人纳钱二十万，而简意未已。数舆与曳就吏，子昂素嬴疾，又哀毁，杖不能起，外迫苛政，于是遂绝。年四十二。
5、陈子昂字伯玉，是梓州射洪县人。杰出超过一般人，形貌卓立不群，起初凭着有钱人家的子弟而行侠仗义恣逞意气。到了十七八岁都没有读书。曾经跟着 *** 的人进入地方学校，感情激昂地树立志向。于是辞去了门客，专心研究古代典籍。几年之内，儒家经典、史书、百家之学的各种书籍没有不看完的。尤其擅长写文章，极有司马相如和终军的风度。开始写诗，幽州人王适看到后吃惊地说：这个人一定会成为文章为世人所师法的人物啊！
6、二十一岁的时候才向东进入京城长安，凭借对策考中进士。曾经向皇帝上书，当时皇上（武则天）是以太后的身份摄政，看了他的奏书而赞赏他，召见他询问情况。陈子昂状貌丑陋短小人缘不好，但是说起王道霸业这些远大的谋略，君臣关系，非常激昂。就下诏书说：梓州人陈子昂，山川献上英俊才士，文才可称光芒四射。就授予他麟台正字之职。皇上多次召见他询问国家政事，他的话很多都很恳切率直。
7、属国契丹凭借营州反叛，建安郡王武攸宜亲自主持军务，朝廷里的才俊，都参与到武攸宜麾下。当时皇上下诏让陈子昂到武攸宜的幕府担任参谋。 *** 驻扎在渔阳，前军王孝杰等相继阵亡。全军震惊恐慌，陈子昂进谏，请求分出部下一万人让自己率领作为前锋。建安郡王武攸宜当时正在寻求英勇战斗的人，因为陈子昂平素是文士，拒绝他的意见不肯采纳。陈子昂身体孱弱经常生病，但是被忠义所激励，曾经想奋力作战来报答国士之遇。自己认为身为近侍的官职，又参与军中谋划，不可以看到危难却爱惜生命苟且容于世上。过了几天又进谏，语言非常切直尽理。武攸宜又拒绝了他，就改任他作为军曹。陈子昂知道武攸宜与自己意见不合，就闭口不言担任下级官吏，只是兼任掌 *** 罢了。
8、等到军事行动结束以后因 *** 年老上表请求辞官回家侍奉，天子优待他，让他保留官职领取俸禄回家。于是在射洪县的西山建造了几十间茅屋，靠种树采 *** 作为供养。怨恨国史杂乱，就从汉孝武皇帝之后到唐代为止写作为《后史记》，提纲粗略地确立了，写作还没有终了，因 *** 去世而中止了。陈子昂 *** 格极为孝顺，悲伤地呼号痛哭瘦损如柴，上气不接下气。陈子昂老家所属县的县令段简贪婪残暴狠毒，听说陈子昂家里富有，就附会法律条文将要陷害他。陈子昂惊慌害怕让家里人交了二十万缗钱，然而段简心里还不满足。多次用车载着他去受审，陈子昂平常就羸弱多病，又因 *** 去世而哀伤损坏了身体，拄着手杖都不能起床，外面又被苛政所逼迫，于是死去了。时年四十二岁。
二、唐陈子昂晚次乐乡县原文及赏析
1、这首诗写在诗人青年时离蜀入洛的路上，诗中抒写了诗人远离家乡、独自孤征所感受到的强烈乡愁。乐乡县，在今湖北荆门县北。晚次，即夜晚投宿的意思。
2、全诗紧紧围绕着一个“孤”字来写。之一句“故乡杳无际”首先就传达出一种惆怅、迷惘的羁旅之孤。故乡早已杳无踪迹，而诗人却还在频频回首。以下几句都是由这一句生发出来的。第二句“日暮且孤征”是全诗的抒情中心，暮色已越来越重，这本是“日之夕矣， *** 下来”，家人团聚的时刻，偏偏在这时，诗人却还要艰难地跋涉。这本来已够凄苦的了，更何况这又是不愿离乡而不得不离乡，不愿孤征而又不得不孤征，这就更加重了诗人孤苦的心情。
3、第三、四句把这种“孤”的感受进一步深化，创造出一种 *** 恍惚、满目凄凉的氛围。所谓“旧国”，就是故乡，“川原迷旧国”，是说诗人走进了一个完全陌生的世界，陌生的“川”，陌生的“原”，把自己熟悉的、亲切的家乡完全吞噬了。当然，这里的“迷”，不仅仅指迷失，也隐隐流露出诗人心上所感受到的迷惘、惆怅，是景中有情的写法。“道路入边城”用的是赋笔，交代自己的行踪，但意思却承上一句而来，是把自己心中的陌生感表现得更具体化，以边城与旧国的对比，来渲染离乡之远，离乡之久。
4、五、六两句写的极为凝炼，意蕴丰厚。诗人选择极有典型意义的几组意象组合在一起，把心中的孤苦、悲愁全都托之于景，让人从一个个意象中引发出对诗人心境的联想。这两句可分解为野戍、荒烟、深山、古木四组。戍(指驻兵防守的堡垒)、烟、山、木本都是游人旅途中常见的景物，但偏偏要写戍是“野”的，烟是“荒”的，山是“深”的，树是“古”的，从而在视觉上给这些景物蒙上了一层荒凉凄惨的特定色彩。不仅如此，这两句还通过“断”与“平”把原本已够凄凉的景象写的更深一层。所谓“荒烟断”、“古木平”，着重写暮色的一步步降临，眼前的景物模糊了，朦胧了，“野戍荒烟”、“深山古木”，都消逝在夜幕之中，一切都“䜣”了，一切都“平”了，看不出任何轮廓，只剩下一片黑暗。这种黑暗，既是属于自然界的，又是属于诗人精神上的，其中隐含的意思是说，暮色越来越重，孤征之苦怎能不越来越强烈!
5、这样就很自然地逼出了诗的末二句：“如何此时恨，噭噭夜猿鸣”。“如何此时恨”是一句反问，犹如说“此番愁恨当如何了得”!所以，这一问实际上只不过是把满腔愁绪发泄一下而已。原本没有 *** ，但妙的是，诗人还不曾就此打住，还要在反问的基础上，再把这凄苦之境更进一层，用远山深处“噭噭”传来的猿啼声作结。“猿啼三声泪沾裳”，这“噭噭”的猿鸣，不是更能让人想见诗人心头之孤、心头之苦了吗?至此，诗人确已把“孤征”之情写到了极点，足以令人产生强烈的共鸣。
6、这首诗在写法上很善于渲染。前六句一路写来，暮色越写越沉，环境越写越静，把人的孤苦之情烘托得极为强烈。而当把这一系列视觉形象都写足之后，又突然加一个听觉形象，犹如画外音一样，写出几声凄厉的猿鸣，从而把诗人的孤苦之情推向 *** 。这种渲染烘托的手法确实为诗人抒情起了很好的作用。
三、陈子昂的简介
陈子昂(661—702)，字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。24岁中进士，得到武则天赏识，历任麟台正字、右拾遗等职。
他“感时思报国”，是个有 *** 抱负的人，屡次上书指陈时弊，不避权贵。陈子昂自知忠谏不能为时所用，即于698年毅然辞官回乡，武三思随即指使县令段简诬谄他，于是被捕下狱，忧愤而逝。
陈子昂在诗歌发展史上的贡献，既有理论上的建树，又有创作上的成就。他在《修竹篇序》中，严词抨击了 *** 诗坛近五百年的 *** 诗风，主张恢复诗歌反映现实生活的优良传统。
还有著名的《感遇诗》三十八首，也是陈子昂的 *** 作，诗中或感怀身世，或讽谏朝政，风格高昂清峻，为历代诗评家所盛赞。这位诗歌 *** 者还写过大量散文，突破了骈偶格局，也为文体的革新起了先驱作用。
1、陈子昂存诗共 100多首，其中最有 *** *** 的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。《感遇》诗不是一时一地之作，内容颇为丰富，反映了较广阔的社会生活和复杂的思想感情。
2、感叹自己的抱负无法施展，都从不同角度对时政进行了批判。还有部分诗篇，感叹祸福无常，向往神仙和隐逸生活，表现了消极遁世的苦闷情绪。
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