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一、河南安阳林州市农民个人怎样购买养老保险
虽然国家准备对社保实行全国统筹，但是现在省级统筹还没有最终实现，所以真的不好办，建议到居住地的居委会咨询
如果实在买不了社保的话，可以考虑买一份商业保险，现在很多人都为自己的父母这么做了，因为商业保险不存在你所遇到的缴费问题，而且保障范围更广更灵活，也没有定点医院和 *** 品的 *** 。
——对农村养老问题的调查与思考
白露前的一个早上，王丰田老汉从自家的芝麻地里走出来，解放胶鞋上沾满了泥土，“今年雨水大，地润得很，芝麻都倒了，得赶紧扶扶。”
68岁的王丰田是郾城县龙城镇小王庄村二组的村民。他家住在村子最南头，小院里石榴已经挂果，大叶杏枝繁叶茂，小他5岁的老伴儿在灶间忙活着。王老汉搓掉手上的泥土，点燃一支“沙河”烟，面对记者的询问，打开了话匣子。
16岁那年，初中还没毕业，王丰田就去 *** 当兵，四年军旅生涯造就了他雷厉风行的 *** 格，也给了他一副享用至今的好身板。 *** 回乡后，王丰田被任命为民兵营长，带着一帮年轻人白天训练，晚上巡逻，是乡里重点培养的积极分子。日子流水般过去，眼看着三子一女一天天长大 *** ，王丰田也从一条精壮汉子变为白发老者。“树大分杈，儿大分家”。前些年，王老汉的头等大事就是给儿子娶媳妇，为女儿寻婆家。三房媳妇娶进门，儿子们都分家另过了。大儿子跑生意多年，闯荡出了些眉目，一家四口迁居深圳，两三年才能见上一面。小儿子在县城当校工，隔三差五回来看看。只有二儿子住得离自己不远，几乎每天都要领着孙子来老汉的小院坐坐。“闺女嫁给北村一个养猪专业户，小日子过得也怪殷实。子女们都孝顺，孙子辈儿也争气，俺老两口身子骨还硬朗，地里边的活儿还能干得动。觉着日子这么过，也怪带劲，没有啥烦心事。”王丰田说。
王丰田一家在小王庄村不算富，和他同龄的老哥们儿家境大抵相似。 *** 心生计、 *** 心儿女一辈子，到现在他们还是闲不住。伺弄家里的几亩责任田不说，王丰田和一个老伙计还去山西贩过两次苹果，挣个体己钱。后来村里成立老年协会，王丰田高票当选老年协会副会长。他和几个老哥们聚到一块儿，谁家有个磨牙斗嘴的事情就去调和调和，哪个老伙计过生日了，就提篮打酒前去热闹一番。这些年村里经济状况越来越好，老人们的生活质量也在稳步提高。“要说不孝敬不赡养老人的事儿，哪个村都有。早前比较多，主要还是因为穷，儿女都吃不饱，老人更别提。儿子还好说点，媳妇要是恶一点，摔摔打打、骂骂咧咧的情况的确存在。”王丰田说，“不过这几年情况好多了，年轻人都忙着出去挣钱，老人在家看个门，招呼住孩子，用处不小。孝敬老 *** 是为自己好，能让自己在外头安心挣钱。所以现在的年轻人想得都可现实，俺村几个富户还给父母报名参加旅游团，去北京看 *** 呢。”
“如果子女忤逆不孝，怎么办？”面对记者的追问，王丰田笑了笑，“他不孝就靠自己，我现在干得动，庄稼把式样样不差，能养活自己。”
“那如果你年龄再大一点儿，身体再有个花钱受罪的病，怎么办？”王丰田沉吟良久，在青砖上摁灭烟头，“要说真躺床上不会动那一天，实际上也指望不住孩子。干了一辈子，俺老两口还攒了几千块养老保命的钱。其他的法子，我没想过，也想不出来。”
日上三竿，王丰田的老伴儿端上来豆角蒜汁捞面。王笑着说：“记者 *** ，你想的问题太深。要我说，能顿顿吃上好面，过的就是好日子。”
旁注：像王丰田这样60岁以上的老人，在河南省农村有749万。按照国家规定，农民和城市居民一样，进入60岁以后，就应视为丧失劳动能力。城市工作人员60岁可以退休，安享晚年生活。而农村的许多老人还在自耕自养，以自己的劳动创造效益，解决自己的生活来源，殊为可贵。
省民政厅提供的有关资料显示，目前河南省农村老年人，吃、穿、住等基本生活条件有保证的，占 *** ．7％。其中自食其力的约占15．4％，这部分老 *** 多是低龄健康老人，有一定的劳动能力或技术特长，依靠种地，从事一些力所能及的养殖业、农副产品加工等，保证其生活来源。其余的多依靠子女供养，一般年龄较大，身体有病，部分或者全部丧失劳动能力，他们仍然能从事一些简单的农业劳动，但所创造价值已不能满足自身需要，主要靠子女供养。
即便是在1∶55000的郾城县政区图上，龙城镇小王庄村也不过是个绿豆大小的圆圈。村子里住有315户1346口人，60岁以上的老年人有160多位。
村支书赵自甫说：“俺庄只有1080亩地，人均才合八分地，要不是临着洛界（洛阳—界首）公路，光指望种地，吃饭都困难。”小王庄村子小，人少脑子活， *** *** 之初，这里的村民就倒腾点小生意做。洛界公路穿村而过，门面房 *** 逐年上涨，好些家都盖起了二层小楼，上面住人，下面出租。交通便利带来的好处还不止这些，随着农村生活水平的提高，水果需求量也越来越大，村里几个胆大的从山西、甘肃等地贩运苹果赚了钱，大伙儿看好这个行当，纷纷杀入。短短几年，小王庄成了远近闻名的苹果 *** 集散地，小生意成了大气候。去年，小王庄村人均纯收入突破3300元，老百姓的日子也一天天好起来。
这几天外地苹果陆续运到，村里能干动体力活儿的老年人，都跑到村口帮助卸车。老人们把这当成锻炼身体的一种 *** ，每年还能挣上不少装卸费。
53岁的魏桂云快人快语，“俺村尤其是这些年，风气不赖，基本上没听说谁家儿女不孝顺、 *** 老人的。俺娘今年都 *** 岁了，身体还是棒得很，村里的老少爷们都看着哩，对老人说话嗓门高点都不敢。大家还说哩，争取让俺娘活到100岁，也算给村里争光了。”王然是外村嫁进来的媳妇，今年60岁，前些年当了奶奶。她说：“小王庄的风气好，村规民约大家都自觉遵守。那一年姓张的那一家媳妇对 *** 公不好，全村人都不理她、看不起她，搞得她自己都抬不起头。风气只要是正了，就不怕那个别调皮捣蛋的，他们也成不了气候。”
村民应秋花接着话茬说：“其实农村人都有个攀比心理，要是一家对老人不好，能带着好几家儿女都不孝顺。这里面原因很多，有的是因为分家嫌老人偏心，有的是因为生活习惯不对劲，还有的老人再找老伴，二婚，子女嫌丢人，不登老人门。这些事儿俺村没有，但是听说其他地方有。”
“贫贱生百事，吃饱万事宁”。如今衣食无忧，庄户人家的生活也少了很多不和谐音符。即便偶有家中老人长年卧病在床，子女不耐烦的，村里就会组织村干部、老年协会会员，登门去做思想工作。年底评议十星级文明户时，孝敬老 *** 是一项硬指标，谁家缺颗星，亲戚邻居都会有看法有说辞。“前些年还搞过签订赡养协议书，让有老人的户家订责任状。这两年就是不搞这东西，大家也都自觉自愿，传统道德的力量其实在里面起作用更大。”赵自甫说。
两年前，57岁的焦建中张罗着成立了一个腰鼓队，她说：“原来家里有个小孙子，眼看着长大了，不用天天有人跟。我一个农村 *** 家，在家里闲待着浑身都不舒坦。几个要好的在一块儿商量商量，就想着成立个腰鼓队，一个人兑100块钱买乐器买服装，吃完晚饭到打麦场上活动活动，精神头也足了，身体也好了。哪家有个红白喜事，俺们还去给助助兴，可受欢迎啦。外村的都开始请我们去表演了。”如今，小王庄村的腰鼓队已经有30名队员，原来都是年龄较大的，现在，20、30岁的大姑娘、小媳妇也纷纷加入其中。
作为老年协会副会长，王丰田和一帮老伙计正积极向县老龄办申请，在村里建一个门球场，事情已经有了眉目。“看着城里的老年人打门球怪有意思，俺们农民也愿意玩点新鲜东西。”王丰田说：“一到晚上不是看电视就是扯闲篇，怪憋屈。多活动活动筋骨，能活大寿限。”
村委院子的南临，是四间粉墙黛瓦的房子，赵自甫说这里就是小王庄村的敬老院。原来打算让村里的四个“五保”老人搬到这里，但一是有的穷家难舍，二是税费 *** 后，村里没有专项资金请护工和炊事员，房子就一直闲置。“五保”老人一个进了乡敬老院，三个有亲戚周济，自己有地，村组每年对给他们粮食，平安度日不成问题。
在村西地头遇上74岁的“三无”老人赵国仁，他正帮着78岁的老哥哥种田。赵自甫说：“县民政局的领导已经说了，像他这种在村里散居的五保对象，从明年1月份，一个月给补助100块钱，这可顶了大事了。”
旁注：小王庄的经济发展水平，在整个龙城镇属于中等略偏上，是一个典型的平原农业村，该村的绝大多数老年人都得到了较好的赡养。河南省其他地方的情况也大体相似，这主要归因于农村实行家庭联产承包责任制以来，农民收入相对有了较大提高。随着农民整体生活水平的提高，老年人的生活也有很大改善。
中华民族敬老、养老的传统美德影响深远，加之近些年老年 *** 益、法律法规的宣传贯彻，也提高了人们的养老意识和法律意识。绝大多数子女孝敬或比较孝敬，不但对老年人经济上供养，生活上也多关心照顾，家庭和睦，代际关系融洽。
另外，这一代老年人都是从旧社会走过来的，饱尝过战乱饥荒的苦，所以十分珍惜现在的好生活。他们往往保持着艰苦朴素的生活习惯，只要衣食有着落，他们对所谓生活质量，要求不高。
无劳动能力、无法定赡养人、无经济来源的“三无”老年人占河南省农村老年人的4％，他们中的半数以上也纳入了“五保”供养，生活稳定。
月亮门、夹竹桃、红砖道，西去镇 *** 约一公里的这个小院，就是龙城镇敬老院的所在地。民政所长宛向荣说：“我们刚刚搬过来不到两个月。这里原来是乡卫生院，敬老院用了以后需要再投资整饬一下。厨房、淋浴房、卫生室都要建新的，估计到10月底就能建好。到时候，俺乡敬老院能接纳80位以上的‘五保’老人，硬件上应该说也是不错的。”
目前，敬老院里一共住着20位老人，他们当中年龄最小的69岁，更大的王闪老人已经97岁高龄。干了15年敬老院长、已经超过退休年龄的李爱枝说：“吃的住的， *** 全管，还有专门的护工负责他们日常起居。可以说，这些老人在这儿比分散在家过的日子还要好，很多老人都能活到80、90岁，如果在家里养老的话，恐怕这些人早就没了。”
老人们两个人住一间房，除了换洗衣服，其他的由 *** 配给。身体尚好的，就帮忙喂两头猪，养几只羊，能换个活钱。敬老院的各项工作还没有全面到位，69岁的赵尚倭就临时充当炊事员。灶间凌乱地堆着几袋面粉，苍蝇在空中飞来飞去。午饭是大锅煮面条，撒几根玉米菜，没什么油水，但保证供应。“后院冰柜里还有大肉。”赵尚倭说：“隔三差五，俺们也管弄个荤菜吃吃，改善改善生活。”
敬老院里的老人们基本上都无儿无女，平日里除了工作人员，也少有人来探望。能有个地方住，有顿饱饭吃，这些饱经沧桑的老人们已经很知足了。有时候乡里赶会唱大戏，他们还能搬着小板凳去凑热闹。遇到个头疼脑热的小病，李爱枝他们给包个 *** ，打个针；如果是大病送医院，敬老院就会和老人所在村组联系，保证医疗费用的支出。“税费 *** 之后，五保供养经费这一块儿是从村为单位的附加税里头支出的，往往收不上来。省里规定每个老人一年费用1300元，但能落实一半就不错了。”宛向荣说：“没办法的时候就只能向镇 *** 借粮、借款，但这不是长久之计啊。俺们也想让老人们的生活质量再提高一些，但是经费问题实在头疼，俺们心有余，力不足。”
“要说全乡够‘五保’条件的，在200人以上，就算建成以后全部利用上，敬老院也只能负担全乡1／3五保对象的集中供养。”李爱枝说：“大部分散居的五保对象现在还得由村组负责，他们的生活照料、房屋维修、有病治疗、死后丧葬等等很多事情，我们也 *** 为力，全看村班子办事的能力，村子的经济实力。镇上原先考虑过搞些院办经济，但没有启动资金，说说也就搁那儿了。我们也希望能有个什么好法子，给敬老院这一块儿更多重视，多办点实事。”
旁注：据省民政厅统计，全省目前共有农村五保对象33万多人，占全省农业人口的4．26％。集中供养五保对象3万多人，只占其中的10％。大部分五保对象，要么分散供养，要么应保未保。全省目前共有乡镇办敬老院2020所、村办172所，不同程度地都存在 *** 问题。
对于自耕自养的农村“三无”老人，在税费 *** 前，他们责任田的农业税、乡统筹和村提留及各种集资，大都由地方免除。税费 *** 后，由于实行按土地收税，又没有拿出相应的免税政策，他们要与其他青壮年劳力同等缴税，增加了他们自养的困难。
敬老院是农村社会保障体系中的一个重要阵地，随着老龄化社会进程的不断加快，敬老院的作用将会越来越重要。但由于税费 *** 以后，村级可支配财力下降较大，对村级的转移支付资金很难落实到位，造成五保供养经费落实困难。很多地方的乡镇敬老院也和龙城镇一样，境遇尴尬无奈。而且河南省地域之间差距比较明显，一些经济基础差的地方，往往五保对象也多，群众负担更重，不利于当地农村脱贫致富。
全面建设小康社会，奋力实现中原崛起，关键在农民、农业、农村。农民是难点，农村老年人更是难点中的难点。
农村目前养老形势总体是好的，这得益于近年来河南省经济社会发展一直保持着平稳较快增长的好势头。老年 *** 享受到了现代文明进入乡村后带来的便利和好处，吃、穿、住、用、葬等各方面的条件都有较大改善。另一方面，中华民族传统道德的力量支撑着农村养老问题的基本稳定，不赡养老人、 *** 老人的仅仅是个别现象，老年人应享受的基本权益和社会尊重都可以得到保障。各地基本都能做到老有所养、老有所医，一些地方还提出了老有所为、老有所乐，各级 *** 委 *** 也给予了足够的重视。但必须看到，农村养老存在的问题也不少。
省民政厅社会福利处的赵玉民说：“农村老年人自我养老保障能力差是最根本的原因。农业产业效益低下，农民积累少，用于养老的积累更少，农村养老96％以上不得不沿袭千百年来一贯的家庭养老方式。一旦传统道德的束缚力量减弱，农村随着计划生育政策施行、家庭规模缩小，农村的养老保障体制和老年福利服务业又没有形成气候，农村养老问题就会凸现出来。加之近年来城市化进程加快，农村青壮劳力大量涌入城市，农村老龄化提速，这更要求我们重视农村老龄问题，拿出一套行之有效的办法。”
另一个重要问题是，作为农村社会保障体制非常重要的一项内容，五保供养工作在税费 *** 之后，其资金筹集方式、工作体制都发生了根本 *** 变化。由于村级附税的支出比例没有具体规定，乡镇财政对村级的转移支付又往往不到位，造成五保供养经费难以落实，一些地方甚至出现“有而不保、保而不好”的现象。农村“三无”老年人本来生活水平就不高，如果供养经费不能到位，将难以保持其基本的生存需要。
“加大对老年法律法规的宣传力度，增强群众的敬老、助老、养老意识；抓好村里面老年协会的建设，表彰先进，鞭挞落后。这些工作我们都可以做。”郾城县老龄办主任袁富生说：“但是，要想从根本上解决农村养老问题，还要研究制定出农村养老的保险 *** ，与土地保障、家庭养老、社会救助相结合，打造出一张确保河南省农村老人基本生活的保护网。”
*** 的 *** 提出，“有条件的地方，探索建立农村养老、医疗保险和更低生活保障 *** 。”这为河南省做好农村养老工作指明了方向。老年人“自耕自养田”土地税、农业附加税的减免，宅基地分配政策上老年 *** 利共享等政策，虽然酝酿了很久，但是一直没能进入具体 *** 作阶段，这更增加了城市养老与农村养老之间的差距。而且，从未来的发展看，建立与城镇统一的农村社会养老保险 *** 势所必行。
“苏、浙、粤等经济发达地区已经逐步开展了农村社会养老保险，并且取得了一定的成熟经验。”武汉大学社会保障研究中心的殷俊博士说：“坚持自愿原则，通过集体补贴与政策引导等激励措施，提升农民参加养老保险的积极 *** ，就能逐步使社会养老保险健康持续地发展起来。”
旁注：据河南省民政厅的调查资料显示，河南省具备或初步具备建立农村社会养老保险 *** 的县区已经超过85％，这项政策也正逐渐被农民们认识和接受。随着河南省农村经济的发展，在群众温饱问题已经解决，农村基层组织比较健全的地区，完全可以采取 *** 引导和群众自愿相结合的办法，逐步建立农村社会养老保险 *** 。
河南省林州等县市已经从1995年开始，做了很多有益的尝试。林州市目前已经有16万农民参加了农村社会养老保险，社会覆盖率达到18．4％，保费基金积累总额达5700万元，已经有2900人开始领取养老金，累计发放金额58万元。养老金在当地由金融机构代发，管理比较规范。
这样看来，用养老保险 *** 在河南省广大农村建一座“没有围墙的敬老院”，对解决“三农”问题、统筹城乡发展，意义都将是深远的。
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二、三河镇有多少历史
1.合肥三河古镇的历史
三河地处巢湖之滨，距今已有2000多年历史，是典型的水乡古镇。
三河地处巢湖之滨，距今已有2000多年历史，是典型的水乡古镇。
《中国古今地名大辞典》曰：“三河镇在安徽合肥县三河镇南八十里，外环两岸，中峙三洲，三水贯其间，故曰三河”。据传，此地原是巢湖中的高洲，故有“江中之洲”之称。
春秋时称鹊岸；晋以前叫鹊尾。晋后称鹊渚镇；南北朝后期称三汉河；明清置三河镇（《三河镇历史变迁考》）。
*** 前后一度称肥南，三河在历史上多属庐州府合肥县。1949年元月24日设立三河市，直属皖北行署巢湖专区，市辖1区、6乡、62村；1950年下半年撤市设置三河区，辖3乡、5镇；1956年撤区成立三河镇人民 *** 会；1960年改称三河人民公社；1961年复称三河镇人民 *** 会；1968年成立三河镇 *** *** 会；1981年12月建立三河镇人民***。
自1950年下半年起一直隶属合肥市肥西县。
三河镇，地处合肥、六安二市交界处，与庐江县、舒城县（属六安市）相邻，有 *** 0多年历史，为肥西经济重镇，先后被确定为全国小城镇建设试点镇、全国创建文明村镇示范点、全国综合 *** 试点镇，省小城镇建设中心镇、示范镇，省级星火技术密集区建设单位，合肥市新一轮小城镇建设试点镇，1999年被国家 *** 评为全国小城镇建设先进单位、合肥市“六个好”乡镇 *** 委，被省委授予“全省先进基层 *** 组织”荣誉称号。
三河因丰乐河、杭埠河、小南河三水流贯其间而得名。镇内河环水绕，五里长街，镇外河网纵横，圩堤交错，具有“外环两岸，中峙三州”的独特地貌，历来以其古老、秀丽、繁华而闻名遐迩，是镶嵌在巢湖岸边的一颗明珠。历史上既是兵家必争之地，又是商贾云集之地。有“装不完的三河”，“皖中商品走廊”之美誉。
三河历史悠久，文化灿烂、人杰地灵，物阜民丰，境内名胜古迹众多，历史名人辈出。太平军将领陈玉成、李秀成在三河一战击败清军取得了近代史上有名的三河大捷。至今仍留有当时的大本营、古城墙、古炮台等遗迹。李鸿章家粮仓、 *** 宁客居地等保存完好；还有宋太祖寄宿地“二龙街”庐剧“小辞店”等传说。
三河镇文化底蕴浓郁，以各种精彩纷呈的文艺表演形成了古镇游的一大看点。三河是庐剧的发源地，庐剧之一剧目《小辞店》就取材于三河二龙街上发生的故事。至今民间仍流传《小辞店》里发生的 *** 纯洁的爱情故事。三河民俗文化丰富多彩，体现了中国南北文化的交融。至今，春节至元宵节期间，民间仍自发举行龙灯、闹旱船、跳河蚌舞、赶庙会等活动，端午节时，人们做粽子、玩龙船；中秋节日仍玩火把；婚丧嫁娶，仍抬花轿、闹花船、请“良玩”；前有姓氏后有郡的民俗灯笼仍高挂在每户人家的门楼之上，保存着淳厚的民风。
*** 、和谐、美丽、神奇的三河，旅游资源丰富、旅游业发展得天独厚，日新月异。三河镇把旅游业确定为“十一五”期间三河经济的龙头产业，按照“高起点，新思路，大手笔，创一流”的要求，坚持高起点规划，把三河纳入合肥大旅游经济发展圈；高标准建设，打造“合肥 *** ，安徽精品”的旅游产品；优化旅游环境，把三河建成最适宜人类旅居的城镇；三河人民热情好客，珍重友情，渴望海内外朋友到三河观光旅游，投资兴业，并分享三河经济腾飞的欢乐。
各庄、刘白塔出土文物考证，早在 *** ，三河地域已有人类聚居。
西周前归用，无文字记载。春秋、战国时对薄地。
秦同渔阳都。西汉置路县，三河为山州担阳郡路县地。
王莽篡位，改路县为通路于。东汉，改“田县为“潍县”，三河地域均隶之。
秦同渔阳都。西汉置路县，三河为山州担阳郡路县地。
王莽篡位，改路县为通路于。东汉，改“田县门为“潍县”，三河地域均隶之。
三国，属于魏。西晋，用幽州燕国广阳郡潍县。
东晋十六国，先后属于后赵、前扶、前奏、后燕、北魏的山州渔阳郡田县。南北朝时，初为北朝北勇地。
永黑三年O34年周巍 *** 为东、西说后，用东说渔阳郡潍县地。公元550年后为北齐渔阳都地。
防时，门球郡潍县地。唐武德二年（619年）析的州置玄州，同时析玄州潍县东部地区置临沟县（以县治濒临狗河得名）。
贞观元年（627年）废玄州，并人幽州，撤临拘，复人潍县。开元四年（716年）再析幽州议县东部五三河县。
开元 *** （730年），改隶于前州。五代十国初，三河属于后梁。
乾化元年O11年）刘守光后称燕帝，三河间拔国蓟州。后后同光元年023年）李存前灭后梁、赢，称帝，三河隶于后唐前州。
后晋天福元年O36年）石敬请出扶云十大州路契丹，三河随之人契丹，同前州尚武军。江开泰元年O012年）三河简辽南京道山都府前州。
后改山都府为析律府，三河仍表于蓟州。秦同渔阳都。
宜和四年（全天辅六年，1122年）农历十二月，金太祖完颜攻克辽南京（今北京），三河属于金。宜和五年，金以燕京（辽称南京，今北京）6州还来，三河随之归宋。
宜和七年，复为金地。金天德三年（1151年，升潞县为通州，三河隶之。
金贞元元年（1153年），金改燕京为中都路，置大兴府，三河用大兴府通州。元太祖十年（1215年）农历五月克中都（今北京），三河始为元属地。
世祖中统元年（1260年）隶属于中书省。至元二十一年置大都路总管府，三河用宜策中书省大都路通州。
明，洪武元年（1368年）农历八月，改大都路为北平府，十月间山东行省。二年三月改属北平。
十年省平谷人三河，十三年仍设平谷。永乐元年（1403年）正月，北平升为北京，改北平府为顺天府。
十九年正月，明成祖朱械 *** 北京，改北京为京师，三同属京师顾天府通州。清，三河属直隶省顺天府通州，隶通永道。
雍正四年（1726年）以通永道专司河务，通州、三河等州县一并改用瞩昌道。十二年，复归通永道。
*** 元年（1912年），三河仍属顺天府。 *** 3年民京兆特别区。
17年*** *** *** *** 南京，改京兆特别区为河北省，三河属之。1935年11月25日殷汝耕在通县成立仅“冀东防共自治***”，辖三河、唐山等22县两市（注）。
1938年至1945年8月间，日本侵略军在三河建有伪县***，隶属河北省冀东道。 1938年7月6日，冀东 *** 武装 *** 爆发后，为适应 *** 战争需要，逐步建立起联合县的人民 *** 。
1940年4月至10月，本县部分村庄隶属于蓟（县）平（谷）密（云）联合县三河特别区。 1940年秋，蓟（县）宝（坻）三（河）联合县巴立，隶属于晋察冀边区第十三行政 *** 专四面存（习称冀东十三专署）。
1942年秋，县域分属于平（谷）三（河）密（云）和蓟宝三两个联合县。 1945年1月，三河分属于平三蓟联合县和三（河）通（县）香（河）联合县，隶于冀热辽行署第十四专署。
1946年1月，各联合县撤销，三河县属翼东区行署第十四专署。 1946年9月5日，*** *** 占领三河，其政区属河北省通县专署。
947年春，冀热辽解放区改称冀察热辽解放区，划用为东北解放区的一部分。5月1日，冀东区行政公署正式划归东北行政 *** 会领导，三河县仍居冀东区行政公署第十四专著。
1949年8月1日，三河属于河北省通县专区。 1958年4月，撤销通县专区，三河隶于唐山专区。
同年12月，撤销三河县建制，与大厂***自治县一同并蓟县。1960年4月撤销唐山专区，所属各县划归唐山市，同月，改隶天津市。
1961年7月，天津市所辖蓟县（含三河）、宝低等县划归天津专区。1962年6月，恢复三河县建制，仍隶天津专区。
1973年12月，天津地区改称廊坊地区，三河隶属至1984年底无变化。三河自唐建置以来，人民经受了一代又一代的封建 *** 和剥削。
*** 期间，由于连年军阀混战，外敌人侵，内乱外患，更使民不聊生。1 *** 1年，直奉战争爆发后，三河成为奉军人出关经由之地和驻扎之所、其军旅所到之处，打骂抢掠，群众深受其害。
1933年，丧权辱国的《塘沽协定》签订后，日本侵略军大举进攻华北，三河成了日军闯入北平的踏板。是年5月18日，日军3万余人逼至阳河沿岸和三河县城，旋即占据县中部的 *** 村庄，烧杀抢掠，残害群众。
在以后的日军长期占领和*** *** 派 *** 期间，人民受了更深重的灾难。仅据不完全统计，在八年 *** 战争和三年解放战争中，被R本侵略军和*** *** 直接杀害的无辜群众，全县就有412人。
他们制造了大小 *** 数十起，其中发生在1942年11月的泅河 *** ，即有48人 *** 军杀害。1948年1月的胡南庄 *** ，一次被*** *** 杀害16人。
1、春秋战国时，小镇已初具雏型，称为“鹊岸”（记载于《左传》），汉、晋时期称“鹊尾渚”，南北朝后期称“三汊河”，至明代《大明一统志》始称三河镇；2、1949年1月25日三河解放。
2月，设三河县，3月，改设三河市（县级市），1950年3月撤市改区，隶属肥西县，辖五星乡、太平乡、东镇、南镇、西镇；3、1956年1月，撤区建镇；4、1987年12月，合（肥）铜（陵）公路三河段竣工，自此形成北连合肥，南接黄山的便捷交通；5、1991年7月11日，三河遭受百年一遇的华东大水，23分钟全镇淹没；6、1991年12月28日， *** 、安徽人民广播电视台分别录制三河灾后恢复重建的音像，春节期间在全国播放；7、1995年，国家 *** 批准三河镇为“全国小城镇建设试点镇”；8、1999年12月，被 *** 体改办批准为“全国综合 *** 试点镇”；9、1999年12月，被国家 *** 批准为“全国村镇建设试点镇”；10、2001年8月8日，丰乐河、杭埠河、小南河“三水贯通”，万人空巷，争睹“圆梦”；11、2001年9月22日，举办盛大的“灾后十年看三河”活动；“十一黄金周”，正式启动旅游项目，实现 *** ；12、2001年10月24日，80岁高龄的 *** 宁在阔别63年后重回三河；13、2002年10月，被 *** 精神文明建设指导 *** 会授予“全国创建文明村镇工作先进单位”；14、2004年3月22日，被国家 *** 、 *** 、科技部、 *** 、 *** 、 *** 联合确定为“全国重点镇”；15、2005年10月，安徽省戏曲家协会授予三河镇“庐剧之乡”荣誉称号；16、2005年12月27日，全国口杯协会在三河成立，确定了三河富光口杯在全国口杯产业的领先地位；17、2006年10月，安徽省人民***授予三河镇“安徽省历史文化名镇”荣誉称号；18、2007年4月，安徽省人民***授予三河镇“安徽省更佳旅游乡镇”荣誉称号；19、2007年5月31日，国家 *** 、国家文明委授予三河镇“中国历史文化名镇”荣誉称号；8月14日，在三河镇举行盛大的授牌仪式.20、2007年8月20日，全国旅游景区质量等级评定 *** 会批准三河古镇风景区为国家级AAA *** 旅游风景区。21、2008年4月，三河镇被国家 *** 批准为国家级小城镇发展 *** 试点镇。
22、2010年12月17日正式获得“国家卫生镇”这一称号，也是安徽省2010年唯一获此殊荣的乡镇。 23、2015年10月8日正式获得国家5A旅游景区网上公布名单资格。
唐宋以后，三河周围的河湖滩地逐渐兴筑圩田，绵延数十里，使这里成为鱼米之乡。三河镇很早就形成一个以米市为主的繁华商埠。
清嘉庆《合肥县志》记载：“三河为三邑犬牙之地，米谷廪聚，汇舒、庐、六诸水为河者三，河流宽阔，枝津回互，万艘可藏”。据1933年统计：三河港年平均输出大米100万石，为巢湖各港之冠。
此外，舒城西山所产竹木柴炭等林产山货顺杭埠河而下，在此集散。来自下江（上海、南京）的日用百货也由此 *** ，流向乡间，使三河成为巢湖西岸和大别山东麓的一个重要商品集散中心，素有“买不尽的三河”之说。
清光绪《舒城县志》记载：“三河镇百货交通，为庐郡南一大都会”。1938年夏，日军侵占三河86天，烧杀抢掠，对三河镇摧残极大。
后来日军在 *** 军民打击下退出三河，合肥、芜湖等沦陷区居民大量涌入，三河人口达七、八万人，日夜开市，形成畸形“繁华”，号称“小南京”。1945年 *** 胜利后，沦陷区居民回到原地。
1946年后*** *** 派发动内战，在三河征集军粮；加之通货膨胀，三河商业遭受沉重打击，日渐萧条。1949年1月解放后始重新发展。
据1950年调查统计：全镇有各种行店1067家。1956年，国家对 *** *** 业实行社会主义改造，组织成合作店、组；大米运销纳入国家统购统销。
1979年后， *** 商业、米业、手工业重新恢复。1985年有国营、集体和个体商业网点450个。
社会商品零售总额为6000多万元。工业，解放前有纺织、卷烟、碾米、食品等行业。
50年代以后，陆续建成工厂30多个，较大工厂有：酒厂、羽毛扇厂、棉纺厂、毛巾厂、仪表厂、制 *** 厂、米厂、印刷厂、造船厂、油毡厂、造纸厂、工具厂、机针厂等。生产产品近百种，其中有20种产品出口国外。
名优产品有巢湖甜酒、羽毛扇、红牡丹牌毛巾、皖工牌钢丝钳等。镇内有完全中学、初级中学各1所，小学4所，幼儿园2所。
三河中学创办于1941年，原名肥南中学，是本县兴办最早的中学之一。70年代建起1座拥有24个教室的教学大楼，是本县更大的教学楼。
文化设施有文化馆、庐剧团、影剧院、 *** 队、广播站等，医疗机构有镇医院1所，医护人员150人，病床100张；此外，还有9个街道、村办医疗室。著名的古 *** 春秋时期，即为吴、楚两国交争之地。
《左传·昭公五年》“鹊岸”之战就发生在此。南北朝时，此地为战略要地，发生多次大战。
明末，张献忠农民 *** 军攻下三河，缴获双桅巨舟300余艘，建立了 *** 。晚清咸丰年间，太平军攻下三河，把它作为皖北重要据点，筑大城一座，环以九垒，屯储粮草 *** ，接济天京、庐州。
1858年11月（咸丰八年十月），太平军青年将领陈玉成、李秀成在此聚歼湘军悍将李续宾及曾国藩弟。
三河之战，太平天国晚期继浦口之役之后又一次胜利之役，太平军与湘军在安徽三河镇（今属肥西县） *** 。此役湘军战败，名将李续宾阵亡，清帝国安徽、江西战情全面吃紧。
而对太平天国来说，扭转了皖南被动的局面，太平天国安庆脱困，天京 *** 抒解，李秀成、陈玉成都封王，复苏了太平军后期军心、士气。
楚灵王三年，吴军一度攻入楚国棘（河南永城境）、栎（河南新蔡境）地区。楚为防御吴军，在钟离（安徽临淮关）、巢（安徽巢县东北）、州来（安徽凤台）等地筑城据守。楚灵王四年（前537）十月，楚灵王联合蔡、陈、许、顿、沈、徐、越等 *** 吴。
在夏汭（安徽寿县北淮河湾曲处）、琐（安徽霍丘）与薳射及越大夫常寿过会师。听到吴军出动，楚薳启疆由巢率一部兵力迎战，因疏于戒备，进至鹊岸（安徽无为县境）被吴军击败。楚军主力在安清（安徽阜南）至州来淮水一带。
见吴军有备，无法进攻，乃留沈尹薳射于巢、薳启疆于雩娄（河南商城东）据守以防吴，灵王自率主力撤走。
三河古镇，古名鹊渚、鹊尾（渚）、鹊岸，是中国历史文化名镇，国家AAAA *** 旅游景区，位于安徽省合肥市肥西县南端，地处肥西、庐江、舒城交界处，古镇总面积2.9平方公里。
三河古镇原是巢湖中的高洲，因泥沙淤积，渐成陆地。南北朝后期称三汊河，明、清置三河镇。
三河古镇有丰乐河、杭埠河、小南河在境内汇合，经新河向东流约15公里入巢湖。镇内有古城墙、古炮台、太平军指挥部旧址、英王府、一人巷、万年台、李府粮仓、鹤庐、刘同兴隆庄等历史遗迹，是庐剧的发源地，古镇有米饺、牛皮糖、酥糖、麦芽糖、茶干、米酒等特产。
三、请教:河南省漯河市临颍县结婚风俗
1、不应该只单单了解结婚风俗呀，那样去了显的太死扳，我认为应该附加的什么都了解一些，这样去了遇到什么以外的事情，你处理起来才会显的游刃有余，别人才会看好你！！
2、漯河市有着优越的地理位置，城市发展较快，外来人口较多，加之漯河人的现代意识较强，城市现代气息较浓，接受各种新生事物较快，但对传统的风俗习惯也不完全摈弃，部分仍沿袭至今。老传统新习俗相互渗透融合，是一个在继承传统习俗的基础上又接受新生事物的现代新兴城市。
3、八十年代，“父母之命，媒妁之言”不复存在，婚姻自主，恋爱 *** 。在城市主要是 *** 恋爱，朋友介绍，婚介中心牵线和自登征婚启示等形式；在农村，以通过街坊邻居、亲朋介绍为主。经介绍后牵线人不再介入，男女双方确定恋爱关系。女 *** 多注重对方的相貌、 *** 格、职业、年龄、家庭；男 *** 一般侧重女方的相貌、 *** 格、年龄和品行。部分还存在父母左右或干涉男女婚姻 *** 或讲“门当户对”等现象。
4、男女双方经过一段时间的了解，彼此没有意见，经双方家长同意后，由各自户口所在地出具证明到当地 *** 门领取结婚证书，成为合法夫妻，但仍不能在一起生活，必须择定吉日男方上门迎娶，女方陪送嫁妆进门后方共同生活。根据男方所送彩礼的多少和女方家庭经济条件的好坏，嫁妆品种、数量不等，一般是小件日用品、电视机、洗衣机，部分家庭有电冰箱、摩托车等，家俱一般由男方置备。择定日期农村一般选在春节前的腊月逢双日，城市多选择五一、十一、元旦、春节前。迎娶队伍不断壮大。迎娶车辆都是轿车、面包车或农用三轮摩托车，少者三、五辆，多者二、三十辆。城市新娘多穿婚纱，到美容店美容化妆。婚前拍婚纱照，婚期搞摄影，录像以作纪念。新娘接回去后，由伴娘陪同下车，燃放鞭炮，举行结婚仪式，新郎新娘在主婚人的主持下，以鞠躬的形式一拜天地，二拜父母，夫妻对拜，然后由新郎背着、客人簇拥着进入新房。中午，男方大摆宴席招待客人，亲朋好友送红包表示庆贺，少者50元，多者三、五百元不等。
5、新娘三天回门的习俗沿用至今。新婚第三天，新郎新娘走之一趟娘家，叫“回门”，但有“七不出门，八不回家”之说，当天如遇“七、八”日期，则往后顺延一天。“回门”后，结婚仪式全部结束，夫妻开始新的生活。
6、九十年代，旅游结婚比较盛行，团市委和部分企业举办集体婚礼。但婚礼大 *** 大办、比阔气、讲排场、铺张浪费现象也比较严重。
7、随着社会的发展和时代的进步，家庭组合结构发生了变化，原来的四世同堂、三世同堂几乎不复存在。尤其是国家计划生育政策实施以后，深得人心，传统的多子多福意识逐渐淡薄，家庭开始向小型化、两代化演变。城市以三口之家居多，农村基本保持四口之家。由于生活方式不同，思想观念不同，文化层次不同，老人不愿意同结婚成家后的子女生活在一起，子女成家后也乐意 *** 生活，逢星期天或节假日相互团聚。也有因住房紧张或家庭关系融洽四世同堂或三世同堂的。
8、一般叫“过生日”，对老年人叫“祝寿”。在城市，给老人过生日祝寿，大多摆宴席，有的在家里自备酒席，自已一家人团聚祝贺。家庭条件好的或子女有一定社会地位的，大多在酒店设宴招待客人，参加者主要是子女、 *** 属和朋友，他们带着生 *** 糕、酒、水果、饮料以及适合老年人的滋补品，也有不乏送红包者。个别有大肆挥霍、铺张浪费现象，也有极少数借祝寿之机敛财者。给儿童过生日较普遍，生日当天，父母定做生 *** 糕，并讲究几周岁蛋糕上 *** 几支蜡烛。照生日照以作纪念。有姥姥、姥爷、爷爷、奶奶、姑姑、舅舅等参加的，还要摆酒席招待，祝贺者都给孩子买有礼物，主要是蛋糕、衣服、书包、食品等。年龄大点的在校 *** ，也有邀请同学给自已过生日的，同学送一些纪念品，本人或在家或在饭店设宴招待，有的干脆买些食品带着同学出去玩一圈。九十年代初期，盛行亲朋好友、父母、子女、夫妇在电台或电视台点播戏曲或歌曲，表示对亲属、朋友生日的祝贺。
9、 1987年市 *** 发文，要求城市干部职工死后一律实行火化，丧事从简。从此开始城市居民死后进行火化。灵堂一般设在殡仪馆，也有设在自已家里的，亲朋好友前往吊唁，赠送花圈、挽帐以示 *** ，九十年代后期大多送钱，少者50元，多者几百元不等。 *** 火化前进行整容，开追悼会，举行遗体告别仪式等，参加吊唁者佩带黑纱或白花。骨灰有的暂放骨灰堂，稍后选址进行安葬，有的直接选址安葬在公墓。子女在亡者“五七”、“百天”、“周年”等 *** 前去祭奠，烧纸或送鲜花以示悼念。
10、农村仍实行土葬，办事程序、习俗基本没有改变。
11、春节，农历正月初一，是中国人的传统节日，也是一年中最隆重的节日，普遍受到人们重视。进入上一年的腊月，人们就开始为过年作准备，尤其过了腊月二十三(祭灶日，又称“小年下”)，人们更是忙碌着购新衣，办年货。有些单位还给职工发大米、面粉、食用油等之类的食品。由于人们生活水平的提高，年货的内容也越来越丰富，品种增多，花样翻新。在农村，春节期间，一改原来的单一吃饺子、蒸馒头、炸油条，也是准备一些丰盛的酒菜庆贺新春。城市更是菜样品种齐全，应有尽有。正月初一，人们早晨起五更，穿新衣，燃放鞭炮，挂鞭少者5000头，多者上万头，响声一直延续到上午8点左右。早餐吃饺子和丰盛的菜肴，饺子内预包一枚 *** ，预示着食者本年吉祥。长辈给晚辈发压岁钱，农村一般10元，城市少者50元，多者上百元。朋友路遇，相互问候“新年好”。市有关领导深入基层和部分居民家庭给节日期间坚守工作岗位的干部职工和居民以节日问候。节日期间，人们都要走亲访友，礼品多是水果、饮料、糕点、酒类等。城市由于机关放假7天，除了串亲访友之外，经济条件好的部分家族选择外出旅游过春节，去处国内一般选择海南，国外主要以 *** 、新加坡、泰国为主。随着科技的发展和人民生活水平的提高，通讯设备的发达，人们的拜年方式也发生了变化，节日期间不能团聚的亲朋好友，用 *** 、传呼和 *** 等方式相互问候新年好，给对方以节日的祝贺。农村习惯，一般过了初五就算新年过完，开始从事田间劳动或其他活动，有的开始外出打工。城市则是从初八正式上班开始一切恢复正常。
12、元宵节，又叫灯节。漯河有吃元宵、观灯展、玩故事的习惯，并且形成自已独特的“十九会”。从正月十四至正月十九，市里要组织举办大型灯展活动，展灯上万只，千只百态，五花八门，吸引着市区及周边农村数十万人前往观展。农村民间艺术团体活跃在城乡街头、机关大院，表演龙舞、狮子、高跷、旱船等，演后被封赏烟、酒、点心等。为了活跃节日气氛，丰富人民群众的文化生活，节日期间，市里还组织举办民间艺术表演大赛，设一、二、三等奖，对获奖者颁发荣誉证书以示鼓励。九十年代末，市委、市 *** 投资数十万元，购置礼花，于正月十五日晚上分两个地点在市区燃放，时间长达近一个小时，使周边和市区群众大开眼界。
13、“三八”妇女节，为提高妇女综合素质，欢庆妇女自已的节日，以市妇联牵头，动员企事业单位、 *** 机关妇女参加，开展知识竞赛、演讲比赛，跳绳、短跑、自行车比赛等，有时还举办歌曲、戏曲比赛。
14、“五一”国际劳动节，一般由市总工会牵头，组织举办篮球运动会、乒乓球运动会、交谊舞比赛、职工美术书法展览等。市里召开会议，表彰工人队伍中的先进模范人物。
15、服饰。在城镇，家庭条件较好的男 *** 冬季多穿毛呢大衣、皮西装、皮夹克、风衣、鸭绒袄、羽绒服、棉休闲衣、棉衬衣、保暖 *** 、编织毛衣、羊毛衫等。一般家庭则穿普通棉衣、毛衣等。夏季侧重短袖衬衫、短袖T恤衫、衬衣、长裤或西式裤头等，条件好的讲究面料、款式，一般多在乎凉爽而已。春秋季一般穿西装、长袖T恤衫、夹克衫、休闲装、运动装等，机关工作人员或讲究的男青年多打领带。布料多追求毛料或棉织品，款式讲究新颖、大方、得体。穿鞋除夏季穿皮凉鞋外，其他季节主要穿皮鞋、休闲鞋或旅游鞋，部分男 *** 冬季穿棉皮鞋。老年人多穿布鞋，中小 *** 除夏季穿凉鞋，其他时间多穿旅游鞋。农村随着经济条件的好转，男 *** 着装也发生了很大变化，一年四季都是买成衣或订做，春秋季也大都穿西装、夹克衫或休闲装，只是档次较低，不讲品牌。大多数男 *** 尤其是青年男 *** 也以穿皮鞋为主。女 *** 服装花色品种较多，款式更新较快。女 *** 冬季多穿各式大衣、鸭绒袄裤、皮衣、毛衣、保暖 *** 、棉衣裙等。夏季多穿套裙、连衣裙、T恤衫、百褶裙、马裤、背心、休闲衫、短裙或短裤等。春秋季主要穿西装、夹克衫、羊毛衫、长套裙、大摆裙、健美裤、筒裤、牛仔裤等。穿鞋多穿高跟皮鞋、皮凉鞋、长筒靴等，颜色亮丽、款式多样。部分企业和服务行业着专用 *** 。 *** 都有校服，有重大活动或重大节日期间穿，平时多穿运动服或休闲服。
16、饮食，漯河饮食习惯为一日三餐。城市居民早餐多食稀饭、豆浆、牛奶、荷包蛋、油条、胡辣汤、肉盒、油饼、小笼包子、豆沫等。午餐以汤面条、捞面条、炸酱面、大米饭、卤面、饺子等为主，吃大米饭时，多是炒几道菜配以鸡或鱼等供食。晚餐习惯上仍是稀饭、馍、菜，但菜的品种增多，质量提高。消费结构变化较大，面食大幅度下降，副食增长较快，平时基本不断肉、鸡、鱼、禽蛋等，以追求营养化、多样化和美味化，以至于逢年过节居民不知道还吃啥，戏说"天天都是过年"。粗粮玉米面、豆面、红薯面、小米等成了城市居民的热销食品，用以调节味口和增加多种营养。城市一般是在家围桌吃饭的习惯，除早餐外，多是边吃边看电视，或议论国际国内形势和当地新闻。农村饮食仍以主食为主，全是细粮。早餐多食稀饭、蒸馍，菜以时令菜为主，搭配咸菜，部分条件好的家庭也喝豆浆，吃油条。午餐主要吃汤面条或捞面条，有时也吃卤面、大米和饺子，一般都是来客人或过节。晚上仍是以稀饭、馍和简单的菜为主。农村习惯吃饭时，多端着饭菜拿着馍到街上或荫凉处串饭场，边吃边聊，谈古论今。
17、居住，九十年代之前，城市居民住房以平房为主，有部分楼房，多为公房。进入九十年代，楼房逐步取代平房，居民住房以单位分房免费居住为主，楼层多为五层、六层，结构多为两室一厅和三室一厅，面积多在60-90平方米之间。1995年以后，全部取消公房，住房实行商品化，住房面积也逐步扩大，以100-160平方米者居多，结构也由原来的两室一厅、三室一厅发展到四室一厅、三室两厅、四室两厅，并出现双卫生间、半 *** 、 *** 等结构。条件好的居民家庭多选择自已购地盖别墅，独家小院，居住面积少者100多平方米，多者达300平方米以上，更低两层，多者高达四层。装修越来越豪华，部分家庭装修费用甚至超过购房款。农村住房都是自已盖的独家小院，有平房、瓦房和部分楼房，少者三间，多者五、六间，配以厨房，楼房一般都是两层。每家都垒有院墙，安装大门。结构多追求美观、宽敞，室内也分有卧室、客厅、套间、储藏室等。质量也要求越来越高，建筑材料多选择砖、水泥、预制板、铁窗或铝合金门窗等。室内也讲究简单装修，用涂料粉墙，水泥铺地，部分用地板砖，外墙多为水泥墙面。
18、出行，城市居民外出或上下班一般以骑自行车、摩托车、坐公交车、出租车为主，自行车以24型斜梁车为主，摩托车以125型踏板车为主，也有少数家庭购买有小轿车、面包车。出远门多选择乘坐火车或汽车，条件好的坐飞机的也越来越多。农村出行交通工具主要是自行车、四轮拖拉机和农用三轮车，出远门则选择坐汽车和火车。
19、用，城市居民家庭基本都用上了彩色电视机、电冰箱、洗衣机。取暖采用电暖气、空调、小锅炉或单位集中供暖，制冷以电风扇、空调为主。寻呼机曾一度普及，后随着 *** 的上市又逐步被淘汰， *** 已成为上班族和商界的主要通讯工具。家用 *** 基本普及。电脑已进入寻常居民家中，大多上有互联网。厨房炊具基本实现电气化，电饭锅、高压锅、微波炉等已成为常用厨具。农村彩色电视机基本普及，电冰箱、洗衣机、空调、 *** 、 *** 、电脑等也已进入部分农民家庭。
20、娱乐，老年人娱乐活动多选择在公园、广场练 *** 、打太极拳、练剑、打门球、打 *** 、玩 *** 、跳健美 *** 、下象棋等，或养鸟、种花、钓鱼等，颐养天年。中青年和中小 *** 的娱乐活动主要是进舞厅跳舞、进恋歌房唱卡拉OK、进录像厅看录像、进电子游戏厅玩游戏、进网吧聊天、打桌球等。1987年夏，全市出现之一家歌舞厅，随后各种娱乐场所相继开业。截止到2000年底，全市共有歌舞厅、恋歌房40家，电子游戏厅30家，桌(台)球室40，家，录像放映厅14家，出租、零售音像店30家，网吧242家。
21、八十年代，“ *** ”称谓比较盛行，人与人之间都是以 *** 相称，只有工厂企业称呼职格老的 *** 为师傅。在机关，下级称呼领导直呼其职务，同行之间年轻人称呼老 *** 为老师，老 *** 叫年轻人直呼其名。进入九十年代，称呼“ *** ”的越来越少，尤其九十年代末期，几乎没有人再称呼“ *** ”，对男 *** 称“先生”，对结过婚以上的女 *** 称“女士”，对未婚女青年称“ *** ”。大多数企业和部分机关团体称呼单位一把手为“老板”。对男出租车司机称“的哥”，对女出租车司机称“的姐”，称在网上聊天的朋友为“网友”，称上网者为“网虫”。
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