很多朋友对于什么电视剧在华山拍的和在华山拍的 *** 有哪些不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
本文目录
一、哪些电视剧在哪里取景了
华山作为中国五岳之一，一直以来就是旅游胜地。但是自从电视剧《花千骨》在华山取景后，华山的游客数量就越来越多了。电视剧中的华山，不仅有美景，还有许多令人难忘的场景。
南京作为中国历史文化名城，一直以来就是旅游胜地。但是自从电视剧《琅琊榜》在南京取景后，南京的游客数量就越来越多了。电视剧中的南京，不仅有美景，还有许多令人难忘的场景。
江苏扬州是中国历史文化名城之一，一直以来就是旅游胜地。但是自从电视剧《庆余年》在扬州取景后，扬州的游客数量就越来越多了。电视剧中的扬州，不仅有美景，还有许多令人难忘的场景。
4.《三生三世十里桃花》——张家界
张家界是中国著名的旅游胜地之一，以其独特的自然风光而闻名于世。但是自从电视剧《三生三世十里桃花》在张家界取景后，张家界的游客数量就越来越多了。电视剧中的张家界，不仅有美景，还有许多令人难忘的场景。
南京作为中国历史文化名城，一直以来就是旅游胜地。但是自从电视剧《大明风华》在南京取景后，南京的游客数量就越来越多了。电视剧中的南京，不仅有美景，还有许多令人难忘的场景。
二、金庸什么时候上的华山写华山论剑
貌似金庸先生2003年来华山参加了“华山论剑”了……
当时有些印象，现在记不太清了……
book.sina *** *** 2003年10月09日 10:08
金庸50年前在我国的千山万水当中寻找到一个至高无上的侠客擂台———华山，因为华山雄伟的山势就像挺立在 *** 中心的 *** 之剑，华山论剑就是在剑尖上的挑战。金庸的小说中，华山论剑举行过三次，都是在南宋年间。时隔800年，第四次华山论剑，昨天在华山北峰举行。金庸从 *** 飞临西安登上华山，与天下英雄说侠论剑。
在金庸的15部武侠小说中，有13部提到华山,但昨天，金庸却是之一次来到华山。陕西电视台的《开坛》栏目两年前便有请金庸上华山的意向，去年7月，该栏目之一次与金庸的经纪人联系，却被回绝。之后数次传真、通话，这个议案都因为种种原因而没有被接受。今年8月中旬，金庸杭州之行成为此次活动的转机，《开坛》栏目当面邀请金庸上华山，参加“华山论剑”活动，金庸给了一个积极，但并不确定的答复。但这个答复却给了陕西台信心。8月底，金庸明确表示，愿意赴西安参加这个访谈。
天公作美，一直阴雨连绵的西安，在金庸6日抵达的那天放晴。昨天的华山也是阳光肆意，天蓝云淡。想象作为小说家的金庸和看到现实中八十高龄步履蹒跚的金庸；看小说当中描写的华山和昨天作为主会场的华山，这之间，似乎有一种虚拟世界和现实世界交错之感，虚拟的是英雄，真实的是金庸。
此次金庸论剑的主会场设在华山的北峰，海拔高度1561米，主会场只有110平方米，能容纳30个人。除了金庸、主持人和嘉宾外，还有十几位网友。昨天上午9点10分，金庸从黄浦玉道来到索道广场。这条道是华山古道当中最古老的一条道，2000多年前汉武帝从这条道上山 *** 。穿行过绝壁，金庸和北大教授严家炎、“巴蜀 *** 才”魏明伦、“武侠导演”张纪中、编剧杨争光、“北大醉侠”孔庆东在这里坐而论剑。
有天下之一庙的西岳庙成为“金庸迷”所在的分会场。 *** 了东西南北中五方的“金迷”，除通过大屏幕全程收看到主会场的直播外，还通过对一些问题的讨论与主会场形成互动。
美人关、美酒关、奇局关是武侠小说中必不可少的元素。昨天上午，金庸登临华山北峰之前，主办方也特意精心安排了这三关来考“金大侠”。之一关是华山索道前的“美人关”，翁美玲、朱茵、周迅三版黄蓉的剧照先展现在金庸面前。 *** 版电视剧《 *** 》中王语嫣的扮演者刘亦菲，请金庸把四个形容词赠给这三位演员，得到两个形容词者则表示金庸对她的表演很认可。金庸把俏皮给了翁美玲，把乖巧给了朱茵，把聪慧和妩媚给了周迅。
金庸 *** 了之一关，第二关是哪些内容？金庸走出索道后，大家看到的却是央视版《笑傲 *** 》中岳不群的扮演者巍子早已摆下的酒席。金庸要么喝两坛酒，要么辨认青铜爵、夜光杯等三件传世酒具分别是哪个年代的。“这个关难度很大。”这是金庸看到后说的之一句话。经过仔细的辨认，最后金庸正确回答出商朝、周朝、唐朝， *** 关。令狐冲没有酒量，一喝就醉，萧峰从来喝不醉。昨天金庸先生在华山 *** 不是酒量而是酒趣和酒识。
第三关是我国有围棋“棋圣”称号的聂卫平为他的 *** 设下的“奇局”，金庸只需走一步棋便可过关。金庸见到围棋老师，笑着说：“手下留情。”而后一步 *** 关。没有难住金庸，“棋圣”聂卫平却被华山难住，过招后不久，因为身体不适而被抬下山。
此次活动的特约嘉宾主持、清华大学教授王鲁湘评论说：“金庸三次华山论剑的描写，是他对武侠境界的三次理解不同，可以说是认识的深入和递进。之一次华山论剑就是把天下的五位武林高手选出来到华山顶上比武功，五大高手事实上没有高下之分。第二次华山论剑事实上没有一个结果，因为最后到底谁是天下之一，在描写当中看不出来。第三次华山论剑，中心是老顽童，他武学天下之一，和欧阳锋正好是两极对立。老顽童千方百计忘掉他所学的武学，求而不得。这表现了金庸先生对武学当中某种境界的思考。”
昨天和嘉宾剑影 *** 、侠旅萍踪、荧屏春秋、情为何物的四个主题对话中，金庸思维敏捷，时有妙语而出。“巴蜀 *** 才”魏明伦问金庸， *** 的《铸剑》和他的“华山论剑”之间有什么联系？有没有区别？如果有区别在哪里？金庸用《 *** 屠龙记》中的 *** 剑和屠龙刀来说明：“ *** 剑号召团结武林，统一天下，是从《铸剑》里面得到的一点启发。 *** 剑的意思是如果你为老百姓服务，大家接受你 *** ，但是如果欺负老百姓，单独一个 *** 可以置暴君于死地。”
而金庸对有招好还是无招好的评价是：无招胜有招只不过是一句口号，出招之前心里早就有招了，无招有招是统一的。
当论及金庸书中的感情时，主持人提及金庸曾经说的一段话，金庸说他曾哭过三次，大哭：看到杨过在赴小龙女之约的时候苦苦等到太阳下山他哭了；张无忌与小昭分离的时候，他哭了；萧峰误伤了阿朱的时候，他哭了。问金庸现在再回忆起这些片断是否还会伤心时，金庸的眼睛湿润了，他动情地给了肯定的回答：“会的。因为写的时候就难过。重读的时候觉得更伤心。”
随后，节目中播出了到金庸家乡浙江海宁拍摄的短片，金庸在论情和看短片期间，前后四次抹去眼角的泪珠。
在前后半个月的时间内，79岁的金庸两次来到内地。
9月27日，“世界旅游日”，“五岳联盟”在衡山成立。应邀到访的金庸受封名誉盟主。
10月8日，金庸在华山成为“武林盟主”。在华山索道广场上，主办方将一枚重达35公斤的玉石巨印赠给金庸。两名大汉用长案将巨印抬至金庸面前，启封后，由金庸盖出首幅印文。印文是汉篆刻制的六个大字，“华山武林盟主”。
陕西电视台选择在华山之顶的北高峰上举行“华山论剑”，此外还有3个分会场，上下4点交叉滚动，进行3个多小时大型联合直播。
为了保证直播顺利进行，有关方面出动了500名干警和150名 *** ，华山风景区8日当天封山8小时。有趣的是，当华山上的道士们得知金庸要来以后，联名写信表示 *** ，不欢迎金庸来华山，理由是金庸在小说里对道教不友好。
在西安曲江宾馆举行的新闻发布会上，金庸说：“我希望这次的活动能办得很成功，但最重要的是不要把任何带有商业 *** 质的东西引进来。‘华山论剑’不是武功上的比试，更不是一次商业炒作，它是一次文化人之间的谈论，是纯粹的文化对话，希望它能够在文化氛围中开始和结束，千万不要搞太多的商业广告。”
出于对前一阶段报纸关于“金庸产业化”的批评，金庸特别给予回应：“我参加的所有活动都是不收一毛钱的。我是不需要为自己做宣传的，我的小说已经卖出去了，干嘛还需要推销？”
陕西电视台副台长王渭林证实说，“金庸先生在踏上陕西这块土地后，吃饭、坐车、住宿等都是自己掏钱，坚持不收我们任何的费用。”
因为金庸的坚持，主办方陕西电视台取消了此次“华山论剑”的冠名权。
据陕西电视台最新的消息，本次“华山论剑”投入的400万元人民币已顺利回收，整个活动只赢利40万元。
陕西省 *** 局长董宪民说，金庸之行提升了整个陕西旅游形象。陕西省 *** 对“华山论剑”达到的效果非常满意，希望陕西电视台能够把这个活动长期办下去。而此前陕西省武术联合会和西安武术联合会召开了联合会议，决议请全国的武功高手来陕西，进行一次真正的“华山论剑”。
华山北峰海拔1614.7米，峰顶只有一个不足百平方米的广场。据王渭林介绍，主办方曾拿着凳子一个一个地量过无数遍，最后发现上面最多只能摆30把椅子。除少数嘉宾和记者外，大部分记者只能集中在北峰旁的一个小亭子里观看电视直播。
“华山论剑”的总直播主持人是清华大学的教授王鲁湘、陕西电视台的主持人王涛，“华山论剑”现场的主持人是陕西电视台的李蕾和嘉宾主持司马南，还有北大教授严家炎等人。将与金庸过招的是“巴蜀 *** 才”魏明伦、“关中刀客”杨争光、“侠导”张纪中和“北大醉侠”孔庆东，他们将按照电视台的安排，分别从“剑影 *** ”、“侠旅萍踪”、“金剧春秋”、“情为何物”四个角度，打开金庸的世界， *** *** 。
当金庸揭开自己书写的“华山论剑”四个大字的摩崖石刻之后，“华山论剑”正式开始。
王鲁湘：我们对所谓流行文化在过去一直存在文化偏见，认为它首先是低下的，第二是边缘的，第三是不重要的。精神生活的组成部分很大一部分不是从事艰深痛苦的思考，我们实际是在玩乐当中，在生活的状态当中，完成一种文化的建设(应为“消费”———编者)。在这个意义上，我觉得金庸现象作为一种大众文化现象，已经成为这个时代的共同话语。在 *** 文化圈，金庸就是类似 *** 的公共话题。几代人海内外这么多人谈这个话题，这本身已经进入我们生活状态的历史，进入精神生活的历史。
金庸的作品提供了一个文本，对这个文本的再创作，像金庸所有的影视剧，包括舞台剧，在读者当中，在 *** 上，大家传阅读金庸的心得，这个叫金庸现象。金庸现象和金庸文本一起构成金庸文化。
王涛：这个文化的支撑点绝不是虚幻的，而是一个产业。这样一个庞大的产业，试问现在有哪样一个角色能够真正带动一个产业。
王鲁湘：说到这一 *** 庸先生更加了不起，一个人产生这么大的生产力，金庸实际上是一个行业或者是一种产业的发动母机，由他发动起来的产业产生这么大的生产力，产生这么大的价值，使这么多的人能够有口饭吃，这是非常了不起的事情，已经普济苍生了。
魏明伦：我们题目叫剑影 *** ，这个 *** 是金老先生浪漫的想象构成的 *** ，好像是一个社会的变形。我算不上是金迷，我站在金迷之外来看，有时候看得客观一点。我们往往被现实生活压抑，金庸先生虚构了一个 *** ，人们在太压抑的时候可以躲到那个 *** 去休闲娱乐。
金庸：就像刚才王鲁湘先生说的，我这个小说是建筑在愉快上面的。我的小说是一种虚构的想象的东西，我的希望和更大的目的还是给读者一种愉快的享受。有些朋友把我的文学作品提到很高的高度，引起很多文学批评家的反对，朋友的好意我非常感谢，但是他们反对我，我觉得抬举我了，我很感谢大家的评论。
金庸：他们都是见义勇为，遇到不公平的事可以帮助人家的，这个是共同的地方。在中国社会当中，侠是一个很崇高的道德，非常重视的。外国人就不重视这个侠，他们讲 *** ， *** 主要是为上帝服务的。我们中国人讲人情，看到病人痛苦或者受到欺负去帮助他，外国人认为上帝该做这个事情，我牺牲生命为了上帝，死了之后就上天堂了，动机出发点完全不同的。
金庸表示很佩服《 *** 传》和《双旗镇刀客》的编剧杨争光，这次论剑指名要求邀请他到场。“有人问我武侠小说不写了，将来怎么样发展，我就想，像《双旗镇刀客》这一类小说是可以发展下去的。”
杨争光：刚才说到中国侠客和外国侠客的区别，我有一个看法，中国的侠更讲义气，有时候还有忠，忠和义这可能和中国的传统文化是有关系的。外国侠客除了金庸先生刚才讲的为上帝服务外，我觉得他身上正义的东西可能比中国侠客要多一些。
比如按现代人的观念来说，正义它有时候是很软的，你很难说哪个对哪个是错的，有时候中国的侠会有这样的问题：这个事情这样做可能是不太合适，但是因为他是我的哥儿们，所以我就必须要做这个事情。这当然做起来也让人很感动，但是他做的行为的背后可能还是有一点动机不纯。我觉得这是中国的侠和外国侠客的区别。
司马南：侠是中国文化当中独有的东西，中国文化两 *** 来孔夫子文化是主流。请金庸先生讲讲孔夫子学说当中 *** 的境界和侠之间有没有什么样的关系？
金庸：孔夫子讲侠义讲道理，他根据自己所想的凭良心判断，凭良心，讲天地良心，这个事情不对我就去纠正。孔夫子也认为，知道不对去纠正很合理的。
杨争光：司马迁在《史记》上说过，“儒以文乱法，侠以武犯禁”，侠其实还是经常捣乱的，文 *** 捣乱，在这一点上他们是一致的，但是还是有不同之处，我觉得侠跟孔夫子还是有差别的，孔夫子实际上是不捣乱的。
金庸：今年 *** 组织一个节目叫《 *** 》，就是过去2002年使中国人最感动的事情是什么？邀请我做评委，全中国有三十几个评委，大家推举出来什么事情最 *** ，结果我们推举的都是见义勇为、挺身而出、为人家抱不平的这些人，这些就是具有侠气的人。
我推举一位女经济学家刘姝威，她发现有一家大公司发表的年报欺骗股东，她写了一篇短文，告诉大家这篇年报是假的、靠不住。结果大公司去告她，告得她非常狼狈，她一个穷教授没有钱跟大公司打官司，但是她坚持正义把官司打下去，最后这 *** 司破产输了。我觉得这种人不为自己利益，而为了公众利益挺身而出不怕牺牲，这就是现代的侠。
杨争光：我觉得侠在现代社会还是有一定意义的，我们现在把侠脱离出来成为一种精神，侠义是弱势群体的一种幻想，只要有弱势群体存在，只要存在对弱势群体的 *** ，侠的精神就不会消亡。让我来理解，侠像补丁一样。比如有一件衣服有洞，侠是补充。太相信它也不行，但是没有它也不行。在现实生活当中没有侠义的 *** 是不行的，靠各种各样的力量，体制再完备，角落里面还是会出现这样那样的问题。比如司马南，我认为也是侠，打击 *** 这个东西， *** 加大力度也忙不过来，怎么办呢？那你挺身而出了，就去做了。这就是现代的侠。
节目中播出了到金庸家乡浙江海宁拍摄的短片，金庸在论情和看短片期间，前后四次抹去眼角的泪珠。
原定3个小时的直播，延长了1个小时。金庸与由全国4家纸媒选送的金迷读者模拟的“东邪”、“西毒”、“南帝”、“北丐”、“中神通”见面时，因为激动，来自湖南的“南帝”刘根生，十多分钟里，面对金庸，竟然说不清话。
此外，整个活动中还穿 *** 了由大 *** 组织成的辩论赛，观众提问。最后的压轴戏是金庸新收的两名博士生拜见导师。
在 *** 剑、屠龙刀上，金庸按下了自己的手印。据王渭林介绍，金庸专为本此活动题写的“华山论剑”四个大字将永远刻在华山北峰的绝壁上。
当直播超出了预定时间，12时10分左右，卫星信号中断。由于4个小时的直播，金庸感到非常劳累，原定在“论剑”之后举行的记者见面会 *** 取消。金庸一行沿原路下山。
三、影视剧在旅游地取景,能给当地带来什么好处吗
影视作品的观看是很多人生活中不可或缺的一部分，它可以带给我们丰富的视觉和文化体验。有时候，影视作品也会给我们带来关于旅游的灵感和启示。以下是我所知道的一些影视作品带火的旅游地。
1.《三生三世十里桃花》——华山
作为一部大热的古装爱情剧，《三生三世十里桃花》中的华山成为了一个重要的场景。在华山拍摄的片段，展现了壮丽的山景、云海和魅力十足的华山夫妇石。这样的场景和氛围吸引了很多游客慕名而来，尤其是对于喜欢御姐范儿的年轻人。
作为美国电视剧《绿箭侠》的主要城市，多伦多已经成为了很多人的旅游目的地。这个城市拥有多种不同的风格和特色，从现代化商业区到历史悠久的老城区，不同的场景也使得这个城市成为了很多游客喜爱的旅游地。
3.《 *** 吹灯之黄皮子坟》——陕西渭南
这部网剧拍摄的背景是在渭南市的黄皮子坟，该地也因此成为了一个新的旅游热点。黄皮子坟风景秀丽，吸引了很多游客前来欣赏，而影视的推广也让更多人知道了这个地方的存在。
4.《了不起的麦瑟尔夫人》——英国科茨沃尔德
这部电视剧改编自Daisy Ashford的同名小说，《了不起的麦瑟尔夫人》最早被广泛传播是在纽约市出版的小说。该剧发布后，成为了一个旅游目的地的新热点，英国科茨沃尔德的小镇景色和气候格外的适合度假和轻松休闲，进一步拉动了当地的旅游经济。
5.《白夜追凶》——黑龙江省牡丹江市
这部电视剧在牡丹江市取景拍摄，该市的市中心、 *** 边界线、铁路隧道、冰雪等景点现在也成为了一个旅游热点。人们可以跟随着这部电视剧的脚步，了解一个真实的景区，并有机会感受当地的风土人情。
总的来说，影视作品的拍摄地或场景，能够在一定程度上影响人们的旅游决策。游客会受到影视作品的情节和舞台、角色所展现的人文景观和环境氛围的吸引，并充满了对影响地的探索兴趣。对于一个地方来说，依靠影视作品的推广，能够在短短的时间内带动一部分的旅游业和相关产业的发展，也为当地打造了别出心裁的旅游吸引力。
四、有哪些影视剧在长空栈道取景
《智取华山》，《智取华山》是北京 *** 制片厂摄制的战争 *** ，由郭维执导，李金榜、许又新等出演，于1953年5月5日上映。该片根据中国人民 *** 在解放大西北的战役中的真实事件改编，讲述了 *** 侦察小分队机智、勇敢地攻取华山的故事，是在华山实地取景。很老的片子了，叙事节奏太慢，削弱了其悬念以及 *** 感。叙事方式是在是平淡，太易让人困乏。和十七年时期的其他 *** 相比艺术上算不上什么， *** 宣传上应该有很大的影响。
五、射雕英雄传之铁血丹心 东邪西毒 华山论剑的先后顺序
1、顺序为：一、《射雕英雄传之铁血丹心》；二、《射雕英雄传之东邪西毒》；三、《射雕英雄传之华山论剑》。
2、集数：之一部《射雕英雄传之铁血丹心》(19集)，第二部《射雕英雄传之东邪西毒》(20集)，第三部《射雕英雄传之华山论剑》(20集)。
3、剧情：该剧以宋、金、蒙古三国对峙为背景，围绕郭靖、黄蓉、杨康、穆念慈四人的故事展开，讲述了郭靖在经历各种磨难后成为一代大侠以及他与黄蓉之间的爱情故事。
4、《射雕英雄传之铁血丹心》结局：
5、铁心与康上路返牛家村找寻惜弱，靖与蓉拜别众人返桃花岛，半途遇见梅超风。
6、《射雕英雄传之东邪西毒》结局：
7、江南五怪未几亦到此地， *** 师因爱徒惨死，情绪混乱，欲杀五怪以泄心头之气，幸郭靖、黄蓉疗伤已毕，及时阻止， *** 师与爱女重逢，仿如隔世。黄蓉发觉遗失打狗棒，猜想杨康拾去，恐他藉此惹是生非，与郭靖一同到岳州。
8、《射雕英雄传之华山论剑》结局：
9、郭靖与念慈久别重逢，方知念慈已诞下一子，郭靖并为杨康之子改名杨过。
10、郭靖、黄蓉到襄阳求见安抚使吕文德，但吕文德乃贪生怕死之辈，对郭靖之言唯唯诺诺，郭靖不大放心，黄蓉自愿扮作使者，从吕府偷得金银珠宝送予铁木真。
关于什么电视剧在华山拍的到此分享完毕，希望能帮助到您。
