大家好，今天给各位分享贵州雷山剪纸之乡的一些知识，其中也会对湖南剪纸非遗进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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一、我要了解贵州水族的全部习俗
1、水族主要聚居于贵州省南部及东南部地区的三都水族自治县、独山县、荔波县、都匀市、榕江县、雷山县、从江县、丹寨县、福泉市等，广西壮族自治区的融安县、南丹、宜山、环江毛南族自治县、河池市、都安瑶族自治县、来宾市，云南省曲靖市富源县古敢水族乡、江西省吉安、吉水等均有少量水族人居住。
2、水族以大米为主食，喜爱糯食，此外，水族还种植一些小麦、包谷、小米、红稗、红薯及饭豆等杂粮作辅助粮。
3、水族农民不善种菜，因而蔬菜品种比较单调，青菜、广菜及大叶韭菜是最常见的蔬菜。水族比较重视养殖业和渔业，因此，各种牲畜禽及水产品为水族生活提供了必需的肉类食物。
4、水族酸汤极有特色，有辣酸（辣椒制成）、毛辣酸（西红柿制成）、鱼酸（鱼虾制成）、臭酸（猪、牛骨熬制而成）等多种。其中以辣酸为最常用。辣酸用新鲜红辣椒加工制成。其 *** *** 是：将新鲜红辣椒淘洗干净，加水用磨子磨成浆，加入大量甜酒（或糯米稀饭），放入泡菜坛中密封，经发酵，即成美味酸汤。食用时，把白菜、青菜、嫩竹笋、大叶韭菜、广菜等各种蔬菜煮熟，舀适当酸放入，煮开即可。以糊辣椒面、盐巴并舀一点菜汤调成蘸水，吃菜时要就着蘸水吃，其味鲜美，极为开胃。极少有炒菜，一年四季都吃“火锅”，一大锅酸汤加蘸水几乎就是每日不变的菜肴。即使偶有豆腐、肉或鱼，也习惯加入菜中，煮成一锅沾蘸水吃。
5、水族喜爱喝酒，家家都会烤制米酒。逢年节、庆典或亲朋来访，都离不开以酒待客。水族好客有着悠久传统，轮流过端就是热情好客的文化表露。水族人民素以肝胆酒招待客人，肝胆酒表示肝胆相照，苦乐与共。他们在杀猪时，一般都把猪胆留了下来。当客人入席，酒过三巡，主人便取出猪胆，剪开管口把胆汁注入酒壶，给在座的人各斟一杯，由客人先喝，然后才轮到主人。喝酒 *** 时，往往要喝交杯酒，即宾主联臂举杯，同时将对方递来的酒饮下，表示心诚。同时，如多人一起饮酒，到 *** 时，宾主之间手挽着手，即：每个人的左右手都和自己左边和右边的人的手握起来，先一起高声叫“哟（去声）”或“秀”（去声，为干杯之意），连续三次后，第四次开始喝酒，一般从长者（位尊者）开始喝，然后顺着下去（不必再有长者之分），轮到谁喝，大家都要一起叫“哟”或“秀”，直到最后一位，喝时必须干杯。
6、水族经济是典型的山地稻作农耕类型，早在150年前，水田在水族聚居区就占耕地面积的80%以上。在农业生产中，水族农民仍保持着一些特殊的习俗。从今天绿色农业的角度来看，有些做法是值得借鉴与推广的。
7、积肥与施少数民族水族肥。水族农民虽然也使用 *** 和化肥，但其成本高和有污染是明显的弊端。为了增加和多使用农家肥，水族农民仍普遍采取牛踩肥的办法来积肥。他们在耕牛休闲的时候，将其圈养，把牛吃剩下的青草垫在圈内，适时加入垫圈土，让牛把粪尿和草土踩混在一起，沤成肥料。
8、耙田工具。耙田是为了耙碎田中的泥块，耙平水田，使稻子有疏松的生长土壤，且能均匀受水。特殊的是，水族农民用“船耙”和“石耙”耙田。“船耙”是长1米左右的木制船形耙，“船底”是平的，底部外面朝下装有木齿或竹齿。若用人拉耙，“船”内装土或石块来 *** ；若牛拉耙，人则站在“船”内驾驭。石耙就是一块长方形石条，条石两头钻孔穿绳牵引，条石底面有粗的刻纹。石耙的主要作用不是耙田，而是磨平。
9、灌溉。水族地区灌溉得自然之利。在高于水田的山谷修塘堰或河坝蓄水，然后开渠引水灌溉，或直接引山泉溪流到田头灌溉。田高水低处，也使用筒车、翻车（龙骨车）等古老的提水装置。
10、水族地区广泛流行“活路头”生产习俗。“活路头”是当地汉语方言土语，“译”为普通话是“干农活的领头人”。水族村寨里的重要农活，如犁田、耕田、育秧、 *** 秧、收割等，全寨各家都要等“活路头”开始干了，才能开始干。农时到来，“活路头”择吉日，举行简单的仪式，象征 *** 地犁一垄地， *** 几蔸秧，或割几把稻子，其他人再开始在自己承包的田地里干这项农活。这种习俗起码有两个含义，其一是对农业生产的重视，其二是“活路头”是种庄稼的老把式，他们根据气候掌握农时的经验有一定的科学 *** ，跟着他们干可获好收成。
11、水族的民间音乐有其独特的民族风格，尤其是民歌，形式多样，可分为双歌、单歌、蔸歌、调歌和诘歌五种。
12、单歌在山野演唱，遇事而歌；双歌是水歌中最富特色的一种说唱形式，既有敬酒、祝贺、叙事的双歌，也有寓言 *** 的双歌；蔸歌是由若干首歌词组成的歌；调词即调歌，是近似朗诵的念唱；诘词是谈古论今的歌谣。
13、水族乐器主要有铜鼓、大皮鼓、芦笙、唢呐、胡琴等。其中铜鼓和大皮鼓最为流行。
14、铜鼓是水族人民传统的民间乐器，有悠久的历史，分公鼓和母鼓两种。公鼓的鼓面和鼓体本身做工较为精巧，音色圆润洪亮，母鼓的形体较粗重，声音不如公鼓洪亮。铜鼓多在节日、祭祀、丧葬或者盛大庆贺活动中使用，多由两人共同演奏。
15、大皮鼓也是水族地区流行的一种打击乐器，把整筒圆木刨光镂空，用硝制的牛皮蒙住鼓的两头，粗约100厘米，长约150厘米，多和铜鼓同时使用。
16、水族过去 *** 万物有灵，崇拜多神，其中大多数信是 *** 。认为古树、巨石、井泉都有神灵。生死、疾病、灾荒等都请巫师占卦念经，杀牲祭 *** ，尤其以鱼祭祀为其特点。19世纪末、21世纪初，曾传入 *** 教，但信徒不多。
17、在一些边远的山区，水族人有挂兽骨崇奉神灵的习俗。人们猎获虎、豹、野猪、野牛、熊等动物后，习惯把兽角或头骨整齐悬挂在墙壁上或悬吊在门上。有的地方宰牛祭祖时也留头角悬挂，使野兽、 *** 神望而生畏，不敢进寨侵害人畜，同时也显示家庭的富裕与主人的猎技。
18、水族有许多传统节日，主要有端节、卯节、苏宁喜节、荐节、敬霞节等，最隆重的当推“端节”。
19、端节又叫瓜节，水族人称之为“借端”，“借”就是水语“吃”的意思，是贵州省三都水族自治县、都匀、独山、荔波等地的绝大多数水族地区都过这一节日，与汉族的春节相似。水族有自己的历法，“端节”是以水书水历推算出来的。就选择在水历十二月至次年二月（相当于农历八月至十月），每逢亥（猪）日，各地依传统分批过节。时值大季收割、小季播种，也是水历的年末岁首，因此是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。
20、在水族中，有“过端不过卯，过卯不过端”的传统区分，而且各地区过节的先后次序是不能颠倒或混淆的。关于这种风俗，较一致的传说是，古代水族的祖公拱登有两个儿子，哥哥被分住到上边内外套地区，弟弟被分住到下边的九阡地区。原先约定好，丰收后到祖公处团聚庆祝。后来感到相距路远，往来不便，就决定哥哥过端节，弟弟过卯节。时至今日，各地水族基本上是同宗同姓的一同过节。
21、端节时，青年男女在“端坡”周围奏乐歌舞，而且举行 *** 、 *** 、文艺演出、放映 *** 、亲友欢聚会餐等活动。邻近的苗、侗、布依、壮、瑶、汉等兄弟民族上万人前来参加。
22、端节之前，家家洒扫庭院，居室内外收拾得 *** 净净。节日的端节前一天，过节村寨敲响铜鼓，辞旧迎新。节日里杀鸡宰鸭吃新谷，并要以鲜鱼炖汤，准备好新米鲜汤招待亲朋。除夕（戌日晚）和初一（亥日）晨祭祖，忌食荤，供品不能有鱼以外的其它肉类，忌荤但不忌鱼。祭祖的主品是鱼包韭菜，原因是传说先人们曾以九种菜和鱼虾做成的 *** 驱除过百病。它的做法是将韭菜、糟辣及葱、姜、蒜等调味品填进洗好的鱼腹，捆扎后清炖或清蒸而成。
23、卯节，水语称之为“借卯”，只是三都县九阡地区和与之相临的荔波县部分地区水族人过的节日。与端节一样，也是分期分批过节，日子要选在 *** 秧结束之后的水历九、十月（阴历五、六月）的卯日，并以辛卯日为上吉日。不过卯节是分四批轮流过。由于“端节”和“卯节”事实上都是过年，故过端节的地区不过卯节，过卯节的地区不过端节。
24、苏宁喜节，水语是“水历四月丑日”的意思，水族民间节日，时间在水历的四月丑日，即农历十二月丑日。据水族传说，这一天是“生母娘娘”向人间送子嗣的日子，所以又叫“娘娘节”，节日的主要内容就是祭祀生母娘娘。
25、荐节，水语是“正月”的意思，也叫“借荐”，是受汉族过春节的影响而产生的一个节日，实际上也就是过春节。过荐节的地区一般不过端节和卯节。
26、敬霞节，“霞”是水语“水神”的意思，敬霞又叫“拜霞”，也就是敬拜水神，是水族人原始 *** 崇拜的一种具体体现，主要在三都县九阡地区及其毗连地区过此节。敬霞节并非每年都过，相隔两年、六年、十二年不等。具体时间有水书先生根据《水书》推算。
27、水族婚俗留有较水族婚俗浓的传统色彩，讲究明媒正娶。婚前，男女青年可以利用节日及赶集时的对歌活动交游相恋。即使 *** 恋爱定的情，也得明媒正娶，否则不合礼俗，要受歧视。青年男女相爱后，先托人告诉双方家长。若家长表示愿意，男方才请媒人去女方家送礼定亲，并择定吉日，派人抬着猪仔去女家“吃小酒”。正式迎亲时，再抬大猪到女家“吃大酒”。酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌，客人就得干一杯酒，以喝醉来表现主人的盛情。接亲与送亲，男女双方的家人不参加，除少数地方由新 *** 兄弟背新娘送至夫家外，多数是盛装的新娘打一把故意撕开一条缝的红伞步行在前，接亲的伴郎、伴娘及抬着嫁妆的长队紧随其后。一般是于中午出娘家门，傍晚六七点钟进夫家门，吉时不到不得进门。新郎家的亲人在新娘进门前外出回避，新娘进屋后才能回家。新婚之夜，伴娘与新娘同宿，第二天新娘即回门去娘家住。婚期之后，新郎再去请新娘回来，开始夫妻生活。有些新娘之一次回门就长达一两个月时间，谓之“坐家”，实际上是“不落夫家”婚俗的残存余音。新娘出嫁的路上，最忌讳打雷 *** ，因此婚期在秋冬举行。
28、水族有招赘的习俗，男方入赘女方家，婚礼程序大同小异，只不过以女娶男嫁的方式进行。婚后夫妻感情不和也可以 *** ，但 *** 甚严。若是女方先提出，则要偿还男方结婚时花费的钱财。
二、贵州有哪些非遗文化
1、册亨布依戏，布依戏为首批国家级非物质文化遗产名录项目之一。布依戏，过去称“土戏”、“欢戏”，在布依语中称“谷艺”。册亨县布依戏主要流传于巧马镇、丫他镇、秧坝镇、弼佑乡、八渡镇、百口乡、双江镇、者楼镇等地。册亨布依戏是用布依语演唱的戏曲，并在布依八音、八音座唱（板凳戏）的基础上发展形成。据板万戏班手抄历史资料《欢戏历源》佐证，布依戏至少在1741年（清乾隆六年）时就已形成，至今已有270多年的历史。
2、侗戏，侗戏流传于贵州省黎平县、榕江县、从江县，广西自治区三江侗族自治县以及湖南省通道自治县的部分侗族村寨。黎平位于贵州东南部，东连湖南靖州、通道，南临广西三江，西北两面与从江、榕江、剑河、锦屏接壤，是黔、湘、桂三省区交界地。县境内民族众多，侗族占60%以上。侗戏大致分为两类：一是以侗族民间故事为题材的如《珠郎娘美》、《郎夜》、《莽岁》、《美道》等；一是根据汉族小说、戏剧编纂或改编的，如《梅良玉》、《秦香莲》、《梁山伯与祝英台》等，还有连台本戏，如梁士锦《行欢坐夜》、《投军别窑》、《打陆文秀》等。
3、福泉阳戏。福泉阳戏的正规演出每年举行3次。之一次在农历正月间演出，演出时间4天4夜；第二次在农历五月十三日“单刀会”当日为纪念关羽而演出，地点在当地的关帝庙前，时间1天；第三次演出在农历六月二十四日，为纪念神话中的二郎神和历史上的二郎（川主、水神）而演出，祈求庇佑一方平安。此外，还为民间“还愿”进行演出，但相对于正规演出要简单得多。
福泉阳戏由内坛和外坛两部分组成。内坛就是以祭祀仪式出现的二十四坛法事，具有还愿的 *** 质，故民间又称为“还阳戏”、“还愿戏”或“愿戏”，有开坛、发牒、正清、领牲等二十四请神、延神、酬神、送神仪式和“上刀山”、“下火海”、“顶华盖”、“悬钩钓斗”等特技（法术）表演。
4、思南花灯。源于唐代，盛行于明末清初。由于历史原因，思南花灯受邻省的影响较大。且自汉代以来，汉民族的不断迁入，中原文化、吴越文化、巴楚文化随之先后进入，与土著文化长期共存，使得思南花灯具有很大的融合 *** 。在明、清时期，思南花灯活动频繁，在演出的组织形式上多以自然村寨为主，并设灯会、设会长，即灯头。思南花灯在贵州戏剧中有着举足轻重的地位，是广大农民在生产劳动中的必然产物。它的题材、内容、形式都来自人们的日常生活，具有浓厚的乡土气息，婉转动听的唱腔，高亢激越的花灯打击乐，优美迷人的舞蹈以及美丽独特的服饰道具，而倍受人们青睐。
5、锦鸡舞。苗族锦鸡舞主要分布在丹寨县排调镇的也改、 *** 早、甲石、排保、南群、加配、麻鸟、羊先、羊告、也都和雅灰乡境内雅灰、送陇等苗族村寨。锦鸡舞最初的功能是祭祖，并且只能在12年1祭的祭鼓活动中才能跳，用于唤醒祖灵，以及在活动后将祖灵送回 *** 之地。后随着社会的发展，在“吃新节”、“跳月”以及大型庆典的迎宾礼仪活动中锦鸡舞也被广泛运用。
6、布依族“雯当姆”布依族民间舞蹈“雯当姆”，流传于贵州省荔波县洞塘乡及翁昂乡布依族地区。县内山川秀丽，气候宜人，四季如春，因喀斯特面积大、地貌多样，生物丰富，与云南石林、重庆武隆共同申报“中国南方喀斯特”于2007年6月27日，被第31届世界遗产大会列为世界自然遗产。“雯当姆”，汉语译意为“矮人舞”。舞蹈别出心裁地在肚皮上画上可爱的胖娃娃形象，并用大箩筐套盖住真人的脸和 *** ，作为布依族帽子道具，然后利用腰肚肌肉收放的表现力，造 *** 物丰富的表情变化。
7、苗族大迁徙舞，分布于贵州省赫章县河镇、可乐等乡镇。苗族大迁徙舞苗族称“够戛底戛且”，意为寻找居住的地方，为赫章苗族记载苗族大迁徙历史过程的民间舞蹈。苗族大迁徙舞具有独特的艺术价值和历史价值，以舞蹈形式记录祖先迁徙历程，舞蹈场面宏大，古歌悠远，舞步凝缓。一些如“留恋”“回望”等舞蹈动作，如此故土难离，让观者潸然泪下，苗族大迁徙舞在赫章苗族中极具影响，是苗族人民千百年来在艰苦环境中形成的民族精神的直观载体。
三、贵州省黔南州三都县属于哪个省
三都水族自治县是全国唯一的水族自治县，位于贵州省西南部，东面和东南面与黔东南州榕江、雷山两县为邻，南面与本州荔波县接壤，西面和西北面与独山县、都匀市毗邻，北面与黔东南州丹寨县接界。县境处于云贵高原的东南斜坡，地势自西北向东南倾斜，海拔在400——1000米之间，山地面积占94%，是典型的山地县。全县辖10个镇，11个乡，274个行政村(社区）。2000年末，总人口30.5万人。少数民族人口29.55万人，占总人口96.88%，其中水族人口19.53万人，占全县总人口 *** %，占全国水族人口55. 6%，是全国唯一的水族自治县。
早在距今一千三百多年前的唐朝贞观三年（公元629年），三都辖地就开始设置婆览县，即今恒丰、烂土一带；都尚县，即今都江一带，属应州管辖，州治在都尚县．应州刺史为当地的大姓豪族谢元深，宋代属塞州路绍庆府所辖五十六羁鹰州的南部东段边地。元朝至元二十六年（12 *** ），烂土洞长忽带以三百洞一百一十寨内附。至元二 *** 十月（129年），将洞蛮烂土改建定云府，改-洞为-州，合江为合江州，属定云府管辖。至元二十九年正月，设-烂土军民安抚司。明洪武十九年（1368年），改都云定云安抚司为都匀安抚司。洪武二十四年授张均为合江州-烂土长官司，隶都匀卫。弘治七年（1494年）五月，烂土长官司改属独山州。清雍正九年（1731年）七月，将来牛寨置都江厅，属都匀府管辖。雍正十二年（1734年），以烂土司地置三脚屯州同，隶独山州。 *** 3年（1914年），将三脚屯州同置三合县，改都江厅为都江县。 *** 30年（1941年）6月，三合、都江两县合并，改名三都县。中华人民 *** 国建立后，1957年1月2日成立三都水族自治县。
境内各族人民勤劳勇敢，敦厚淳朴，具有光荣的 *** 传统。明弘治四年十二月（14 *** 年1月），烂土布依族农民乜富架 *** ，历时三年，动摇了黔南的封建 *** ，明王朝调动正规军八万人围剿 *** ，义军方告失败．清咸丰五年（1855年），在太平天国 *** 影响下，都江苗族农民罗光明、罗天明建斋教军宣布 *** ，-清王朝的封建 *** 。同年，九阡水族农民潘新简揭竿而起，高举反清大旗，提出了“不纳粮、不纳税、 *** 清朝享太平”的口号，被拥戴为“辅德王”。罗光明与潘新简联合作战，曾攻破独山、都匀、荔波、榕江、丹寨、都江等城镇，前后坚持反清斗争达 *** 之久。后来的反教会斗争、 *** 时期的抗捐抗丁斗争、抗击日本侵略军、迎接解放的武装斗争，都有水、布依族、苗族和汉族的优秀儿女参加，并立下不可磨灭的功勋。
县境处于云贵高原的东南斜坡，地势自西北向东南倾斜，平均海拔在500至1000米之间，更高为西北面的更顶山，海拔1665.5米；更低处是坝街附近的都柳江出境处，海拔303米。境内山岭连绵，溪流交错，其间夹着若干起伏的丘陵和平坝，在总面积中耕地占9.4%，林地占55.6%，草山占29.7%，水面占1.3%，有“九山半水半分田”之称。县境内森林资源得到较好保护，森林覆盖率50.08%，是全省十个重点林业县之一。属中 *** 带温润季风气候类型，特征为夏长冬短，春秋分明，夏无酷暑，冬无严寒，年平均气温18℃，无霜期平均为328天，年平均降雨量 1349.5毫米。
三都是个山地县，处于云贵高原东南端破碎地段。总的地势是自北向南倾斜,具有北、西、东北至东南地势高峻，西南地势渐缓、渐而开阔的地势特点。更高海拔是1665.5米的更顶山主峰,更低海拔是303米的都柳江出境处,更大高差1362米。大部分地区海拔在400至900米之间，平均海拔675米。中山、低山丘陵约占全县土地总面积的90%以上。
2006年，全县耕地总面积耕地面积13549公顷，其中田9878公顷，土3671公顷；林地总面积215万亩，木材蓄积量726万立方米，森林覆盖率达55%。水力资源。全县年平均降雨量1349.5毫米，总降雨量33.1亿立方米，径流量16.5亿立方米，外县流入客水年平均来水量为11.98亿立方米，地下水为4.7亿立方米，全县年拥水量共计33.18亿立方米。都柳江和樟江流域41条中小河流理论水能22万千瓦，可开发量16.6万千瓦，水能资源拥有量列全州第七位，开发潜力较大。2006年，全县水电装机容量达11465千瓦。
矿产资源丰富。境内已发现的有用矿产有铜、铁、煤、汞、金、锑、硫、铅锌、磷、重晶石、 *** 、钼、钒、-、砖用页岩、 *** 、金刚石、砷等18种。已开采的有铜、铁、煤、汞、金、锑、硫、铅锌、磷等。全县有矿产地、矿区、矿点共48处。汞锑铅锌矿开采历史悠久，硫铁矿以省内含硫量更高的硫铁矿床而闻名．金矿储量约7吨，集中在三合镇苗龙一带。以锑矿为 *** 的采矿业和冶炼业在三都现代工业中占据主导地位。
林产资源。县境内拥有丰富的森林资源。主要树种有杉树、马尾松、油桐、油茶、麻栎、柏树、枫树、楠木、樟木、桫椤、楠竹、漆树、杜仲等。是全省十大林业县之一,全县有11片林区。东片区的都江、坝街、羊福、巫不、打鱼、拉揽6个乡（镇）和南片区的扬拱、九阡等乡镇，有大面积的原始森林和次生林。国有拉揽林场位于县城以东12公里处，现有经营面积25万亩，林木蓄积量140万立方米，素有“百里 *** ”之称。该场具备年产1.5万余立方米商品材的能力，是贵州省营业销售收入率先突破千万元大关的国营林杨，也是全国国营林场500强之一。
渔业资源。以都柳江为最丰富，主要鱼类有30种，隶属6个科。其中鲤科有22种，鳍科4种，鲶科1种，鲍科1种，鳅科2种。都柳江所产的角角鱼等优质淡水鱼类，在省内外负有盛名。
旅游资源丰富。东线主要以自然风光和人文景观为主，景点主要有：百城 *** 风光、都柳江漂流、森林度假村、尧人山自然保护区、布仰摩崖石刻、都江古城遗址、清军万人坟、水族苗族歌舞、村寨等；南线主要以民族风情为主，主要有：水族村寨、水族端节、卯节情歌、民族工艺品及水龙引朗石棺墓、塘州仙人桥、中和瀑布、三洞猫石守田等一些奇石异景。县境内名胜古迹数量众多、内涵丰富，自然景色风光旖旎、秀美如画。境内有文物点45处，其中县级文物保护单位5处，省级文物保护单位4处。名胜古迹有贵州“新疆六厅”故城遗迹之一的都江古城垣、羊福崖墓、布仰摩崖、九阡镇石板寨 *** 旧址、九阡镇梅采寨岜丢山九阡水族 *** 遗址、引朗石棺墓及尧人山太平天国遗址等。主要景区有尧人山国家森林公园和都柳江省级风景名胜区。尧人山国家森林公园位于县城东南约12公里，方圆4000多公顷。公园内峰岭连绵、幽谷叠翠、山高谷深、瀑布众多，是天然的植物基因库和野生动物乐园，仅木本植物就多达430余种，其中银杏、鹅掌楸、南方红豆杉、香榧、紫檀、桫椤等是国家一、二类保护植物；有金钱豹、猕猴等12种以上兽类，有小鲵、角怪等两栖动物，有红腹锦鸡、白鹇等17种以上鸟类。景区内产蛋崖、 *** 草、月亮树、斗鱼等奇观，更增添了尧人山的神奇色彩。都柳江省级风景名胜区内，县城以上的都柳江沿岸多优美的田园风光，县城以下为壮丽的峡谷景观。景区内有小溪摩崖、都江古城垣、城乡义 *** 之墓、羊福崖墓等文物古迹，尤其是背山临水的水苗融合风情更为浓郁醉人，每逢节日，青年男女盛装云集江边，赛龙舟、泼水嬉戏、草标传情、对歌求偶，仿佛一片世外桃源。著名民族风情景点有水各卯文化风景名胜区和怎雷水族村寨等。水各卯文化风景名胜区位于自治县东南部九阡镇水各大寨，距九阡镇5公里，距荔波机场15公里。卯节有“东方 *** 节”之称，卯坡有“水族情爱之一坡”之誉，卯坡由情歌对唱场、石神台、树神台、如意瀑、如意潭、仙人桥、定情谷、鱼塘、水碾、水各大寨、龙凤井等组成。怎雷水族村寨位于自治县城东南的都江镇怎雷村（上寨），距县城41公里。周围有大坝、枫柳、里小、里送、棉花地、崩坡、甲雄等水族村寨，形成以怎雷上寨为中心的水族文化社区。怎雷水族村寨背负青山，前临深涧，层层梯田由山脚累级而上，气势恢宏。民居随着山势的起伏，巧妙地组合于青松翠柏之间，使建筑物与山、水、泉、林、田园有机地结合起来，组成了一幅“入村不见山、进山不见寨”的山野村居图，形成了“天人合一”优美、宜人、质朴的人居环境。在此繁衍生息300余年的水族同胞，至今仍保留和传承着水族图腾崇拜、 *** *** 、民族习俗、生活习惯和文化艺术。-
县境内有尧人山国家森林公园、都柳江省级风景名胜区、5处省级文物保护单位，还有古朴 *** 的民俗民风和令人神往的自然景观，旅游资源别具特色。在人类发展的历史长河中，水族人民在长期的生产生活实践中，创造了丰富多彩的民族文化和独特的民族风情，水族有自己的语言、文字和历法，有“端节”、“卯节”等传统节日，《水书》被誉为中国象形文字的活化石。民歌形式多样，有双歌、单歌、蔸歌、调歌、诘歌，尤以蔸歌堪称民歌奇葩，说唱结合，内容丰富，音调独具一格，被收入贵州曲艺园地的一个新曲种。有粗犷奔放的斗角舞，庆祝丰收的铜鼓舞，庄严的水族祭祀仪式，有古朴典雅的“干拦式”建筑，有工艺精湛、闻名遐迩的水族马尾绣、剪纸、服饰和风味独特的传统饮食，有一泻三迭的中和飞瀑、浑然天造的塘州仙人桥、通天测地的“晴雨石”、玄机难解的“产蛋崖”、闻歌起舞的“ *** 草”等等。同时，还有都江古城垣、羊福摩崖墓群、引朗石板墓等名胜古迹，很有研究和开发价值，中和镇庙良村、八猫寨、都江镇怎雷村、三洞乡板告村等一批民族旅游村寨相继建成，并接待了中外游客。-
2014年三都水族自治县乡镇行政区划调整：
同意撤销三都水族自治县三合镇、普安镇、大河镇、丰乐镇、合江镇、都江镇、周覃镇、廷牌镇、九阡镇、中和镇、交梨乡、拉揽乡、水龙乡、打鱼乡、坝街乡、巫不乡、羊福乡、塘州乡、三洞乡、恒丰乡、扬拱乡等21个乡(镇)建制，设置新的三合街道和中和镇、周覃镇、普安镇、大河镇、都江镇、九阡镇。新设置的三合街道和中和镇、周覃镇、普安镇、大河镇、都江镇、九阡镇所辖地域分别如下：
(一)新设置的三合街道辖原三合镇、拉揽乡和原水龙乡祥寨村、伟寨村，街道办事处驻尧人山社区。
(二)新设置的中和镇辖原中和镇、塘州乡及原三洞乡(除群力村外)和原水龙乡(除祥寨村、伟寨村外)，镇人民 *** 驻中和村。
(三)新设置的周覃镇辖原周覃镇、廷牌镇、恒丰乡和原三洞乡群力村，镇人民 *** 驻新荣村。
(四)新设置的普安镇辖原普安镇、交梨乡，镇人民 *** 驻普屯村。
(五)新设置的大河镇辖原大河镇、丰乐镇、合江镇，镇人民 *** 驻怀所村。
(六)新设置的都江镇辖原都江镇、打鱼乡、坝街乡、巫不乡、羊福乡，镇人民 *** 驻上江村。
(七)新设置的九阡镇辖原九阡镇、扬拱乡，镇人民 *** 驻九阡村。
2021年1月19日， *** 命名三都县为第八批全 *** 族团结进步示范区。
2019年3月15日，三都县上榜2018年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。
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