大家好，今天小编来为大家解答 *** 之乡美食这个问题，中国山羊之乡很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、甘肃庆阳的 *** 很出名
在电视上看过，庆阳的 *** 确实名不虚传！
作为高原城市的庆阳市，因气候、地势等自然因素，羊肉或许是当之无愧的美食之首。庆阳市境内南北东西跨度均在二百公里以上，海拔南部更低处八百多米，北部更高达到二千米，海拔气候的差异，造就了不同特色的美食，尤其以北部盛产的羊肉最为驰名。羔羊肉、黑山羊羯子肉，食之鲜美无比，十里飘香。肉质细嫩多汁，不柴不腻，膻味少，胆固醇低，老少皆可食用。味道之美，可媲美蒙古大草原羊肉。
羔羊肉，盛产于庆阳市环县境内，烹食 *** 以黄焖、爆炒为主；黑山羊羯子肉，庆阳市西北山区多有养殖，烹食主要以清炖、清汤为主，近年来因其出肉率低而被绵羊、小尾寒羊等高产 *** 替代，但后者肉质鲜美度大大降低，早已没了羯子肉肥而不腻，瘦而不柴的特色。另外，庆阳市北部地区海拔均高于一千五百米，土地盐碱化程度高，也是羊肉味道鲜美因素之一，象环县山区生长的一种地椒椒草，羊啃食后，所生产的羊肉已无膻腥味，再饮盐碱度高的水，肉质酸 *** 度大大减少，使肉质细嫩，不柴不腻，香气四溢，久食不厌。
我比较喜欢吃羊肉，喝羊汤。一般情况下，是羊肉就行。至于是哪里的羊肉，不太讲究。对甘肃庆阳的羊肉了解不多。
其实羊的产地是一方面，最主要的还要看品种。
庆阳市环县山羊肉的确名不虚传，它是吃地椒长大的，其肉鲜嫰不膻，当地人早餐也有吃清汤羊肉的习惯，西峰区的大街小巷布满了大大小小的羊肉馆，每日早晨，市区到处弥漫着羊肉的香味，羊肉馆更是人满为患。
是的，尤其是环县羊肉，味口独特，不膻气。环县山大沟深、地域广阔、百草丛生，自然水流充沛，形成了优越的放牧自然条件。羊吃百草，饮自然流水，生长的肉质细腻、鲜美，吃上爽口味长。
甘肃庆阳市的羊肉挺出名的，当地的土特产众多，农户们养殖的羊也是土特产之一。甘肃庆阳人挺喜欢吃羊肉的，过年的时候杀猪宰羊，年夜饭做得挺丰盛的，大鱼大肉的，年年有余。庆阳人民风淳朴，热情好客，他们厨艺精湛，会 *** 很多特色美食，亲朋好友来庆阳人家做客，吃饱喝足，纷纷竖起大拇指夸主人家会做菜。
庆阳人吃羊肉有很多讲究的，根据不同的喜好可以 *** 不同类型的羊肉菜肴，比如说天气寒冷的时候，大家喜欢涮羊肉吃，煮火锅底汤添加相应的配料， *** 成为清汤羊肉，庆阳的清汤羊肉在甘肃省内甚至全国各地都很有名气，清汤羊肉原汁原味的，挺温补，想补身子的朋友，建议吃一锅清汤羊肉暖暖胃。脾胃不好的人去医院里面检查，老医生经常提醒大家冬天的时候多吃几顿羊肉汤可以调节脾胃。有的庆阳人喜欢吃爆炒羊肉，他们觉得爆炒羊肉的味道更加美味可口，爆炒羊肉比较香，吃起来嚼劲十足，挺下酒的，喝酒的人一般喜欢吃爆炒羊肉。除此之外，庆阳人还挺喜欢吃羊肉垫卷子的，味道也不错的。
庆阳市，甘肃省辖市地级市，位于甘肃省最东部，陕甘宁三省区的交汇处，系黄河中下游黄土高原沟壑区。
庆阳市东倚子午岭，北靠羊圈山，西接六盘山，东、西、北三面隆起，中南部低缓，故有“盆地”之称。
经过地壳不断地质构造运动和变迁，形成现存的高原、沟壑、梁峁、河谷、平川、山峦、斜坡兼有的地形地貌。
全境有10万亩以上大塬12条，面积382万亩。董志塬平畴沃野，一望无垠，有700多平方公里，横跨庆阳市四县区，是世界上面积更大、土层最厚、保存最完整的黄土原面，堪称“天下黄土之一原”。
市内有马莲河、蒲河、洪河、四郎河、葫芦河5条河流，较大的支流有27条。
*** *** 气候，冬季多吹西北风，夏季多行东南风，冬冷常睛，夏热丰雨。
特殊的地理环境、土质、气候和水资源造就这里草料丰富，羊肥牛壮，羊肉非常有名！
庆阳十大特产中，关于羊肉就占了两种：
是庆阳环县传统名吃，羊羔肉味鲜，肥而不腻，瘦而不柴，非常可口。立春至端阳节后前后，是食用羊羔肉的更好季节。
羊羔肉做法较多，有清炖和蒸做红烧烩汤较为普遍。
环县草场广阔，羊只年饲养量在50万只以上，是滩羊生产基地之一，盛产羔羊。羊羔肉，即哺乳期的小羊羔肉。
清炖羊羔肉，色泽金红，细嫩溢香，味道美爽。
选好期月龄肥羔，宰剥开膛后，除去内脏蹄脚，浸泡洗净，切成小块；然后用烧沸的清油(植物油)，把切成条状的干辣角油炸后捞出，再将肉块下锅猛炒；随后放人生姜、花椒、胡椒粉、食盐等佐料，并适量加汤(以肉烂汤干为宜)：快炖熟时，再加葱花、味精，用温火再炖至熟，食用时，再备一盘香菜、大蒜，以助美食。
蒸羊羔肉，肉色金黄，味道鲜美。蒸时，仍是将宰杀、洗净的羊羔肉切成小块，再加姜粉、花椒面和少许大香、葱花等佐料。蒸前，羊羔肉需在清水中浸泡一小时后才入笼；蒸熟后，再加过油葱花、味精调拌，即可食之。
特点：体格中等，结实紧凑，善于登山爬坡，公羊体高60多厘米，体长60多厘米，胸围62厘米左右，管围8厘米左右，体重50公斤；母羊体高55厘米，体长58.2厘米，胸围6.39厘米。
陇东黑山羊具有合群 *** 强，体小灵敏，善攀登，喜食灌木枝叶，耐粗饲，抗病力强等优良特 *** 。
其肉质细嫩，低脂肪高蛋白、低胆固醇，膻腥味极轻，是当地居民肉食的主要来源。
(庆阳其它八大特产：庆阳苹果、环县荞麦、庆阳香包、庆阳黄花菜、庆阳驴、正宁大葱、环县皮影、早胜牛)
作为一个土生土长的庆阳，早餐难免不了一碗热气腾腾的羊肉泡馍。下面我就为大家介绍一下，为什么庆阳的羊肉这么出名。
陇东构成之一的庆阳老区，多采用绵羊和山羊进行烹食。地域不同，吃法不同，选用的羊种也不尽相同。庆阳地区最为著名的莫过于环县羔羊肉，主要的吃法以爆炒和黄焖见长。而喜闻乐见于老百姓餐桌上的却是山羊肉为主材的清汤羊肉。
每天早晨从五六点开始的早餐，大大小小的街道、巷子，除了油条稀饭豆浆包子，最为硬实的就是来一碗清汤羊肉泡馍，滋补、解馋、舒坦。大到市府所在地的西峰，小到各个县区的县城乡镇，从早晨到下午，一碗清汤羊肉，两片锅盔，三五颗蒜瓣，即是早餐，也是午餐，还能当晚饭咥一顿。
平头老百姓，达官显贵，莫不如是。林林总总显现街头的羊肉馆，多是以下庄羊肉为命名的下庄羊肉馆，据不完全统计，全庆阳市七县一区叫下庄羊肉馆的不下一二百家。下庄是西峰区彭原乡一个建制村，当地并不产羊，以羊肉闻名是因为这里是庆阳当地更大的 *** 集散中心。
肉质更佳，口感更好的清汤羊肉属以庆城县北山区出产的黑山羊肉最为上乘，是清汤羊肉和清炖羊肉最纯正的原材料。庆阳市南部塬区多以绵羊肉为主，少有黑山羊肉。常言道十里乡俗不同天，庆阳清汤羊肉吃法也模式繁多，不尽相同。最广见的就是西峰下庄羊肉为 *** 的抓肉--浇汤--撒香菜--加红油辣子--外带两牙锅盔，超不过3分钟端到你面前，比世界著名的麦当劳快餐还快。
另外别具风格的镇原县死面饼子煮馍，相信好多 *** 吃过吧！生意味道更好的算是县城贾师羊肉馆。笔者在宁县早胜吃过一次清汤羊肉，时值秋末冬初，天气阴冷，羊肉师傅的做法别具匠心，熬制的羊汤锅里多了两个羊头，随着翻滚的汤水时沉时浮， *** 四溢。吃之前师傅先给一只大碗，一片锅盔，把锅盔掰碎入碗再端回加肉，用汤勺将锅里羊汤反复浇淋三四遍，再乘汤加香菜加辣子油才可享用哈！和西峰的清汤羊肉做法貌似差不多，实则有了质的区别，羊汤愈纯， *** 更正，反复浇淋可祛除碗具、肉片、锅盔上冰冷的寒气，为的是让食客吃到一碗热气腾腾肉味醇香的羊肉泡馍，有点上升到美食家的境界了。
后来问师傅才得知，这种做法叫“泖”，是一种古老的烹食 *** ，老一辈都这样做，现在好多羊肉馆为了效益，省去了这道工序。
总之，陇东庆阳的清汤羊肉泡馍作为小众的区域 *** 地方名吃，虽在全国无名无姓，却是当地当之无愧的美味之一。身为庆阳土生土长的我，吃过名震天下的西安羊肉泡，也喝过闻名遐迩的单县羊汤，但始终回味无穷的却是庆阳老家那一碗飘着 *** 的清汤羊肉泡馍。
以上就是我个人的一些观点，欢迎大家讨论。
肉是草养出来的。草长越高越好的肉越无味。反而是地上不见草，山上没有青的，穷山恶水的地方的羊牛的肉特香。越苦穷的地方的肉越鲜美味浓，天然有活 *** 精气神，吃起来不是一般美让人特别解馋越吃越想吃。反观人功圈养的肉稀松达拉散，吃起无味，更没有上美鲜味汤，啥都不行。庆阳是山穷地博地方放养的羊应该好吃，卷养当然次了，总之地无草肉才香，草厚的都不行山羊好绵羊草原好于圈养就是如此
合水石双金羊肉惠 *** 主厨，味道决对一流！
二、陕西各县的特色美食有哪些
陕西按地理位置划分可分为陕北，关中，陕南三大部分。陕北和陕南暂且不说，我是关中西府人。陕西关中人都以面食为主，先说说我的家乡麟游县。1.麟游的血条面非常的好吃，血条面顾名思义就是用血做的面条。猪血，鸡血，羊血都可以做成血条面。血条面是麟游人逢年过节，招待亲朋好友的风味食品。
2.杏仁茶，麟游的杏产量高，夏收时节，漫山遍野的大黄杏。杏仁的营养价值高，智慧的麟游人用杏仁创造出的一种美食。把杏仁炒干，去掉皮，碾碎，倒入锅中煮沸加入提前洗好的面筋，炒菜，淋入鸡蛋液，放上调味料和油泼辣子即可。
3.麟游的洋槐蜜，麟游地处关中平原和黄土高原过度地带，气候冷而干旱。非常适合耐寒耐旱的洋槐树的生长，这里有百万亩的洋槐树林。洋槐蜂蜜有美容养颜的功效，老少皆宜。
4.羊肉泡馍，麟游的布尔山羊是世界公认的优质 *** ，它具有脂肪少，膻味小的特点，布尔羊肉质鲜美，营养丰富。麟游地方植被覆盖率很高，特别适合布尔羊的生长，因此麟游也被成为布尔羊之乡。
5.麟游核桃，麟游地区气温低，昼夜温差大，干旱，寒冷，适合核桃的生长，核桃没有病害。麟游的核桃产量高，质量好。希望越来越多的人喜欢麟游，了解麟游，来麟游品尝美食。
陕西关中的三原县驰名特色小吃有
导语：陕西佳肴文明登峰造极，史实水流很长每道菜肴情趣特有，是本地厨子用心厨师而成。不单小吃做得非常好，菜肴那各人自己好吃的不得了。去西安游览的伴侣不单要看兵马俑更要去本地的美食街好好品评一下这边的美食菜肴。今日排行榜为 *** 列出了陕西十大名菜，一起来精通一下吧！
陕西十大名菜：温拌腰丝、水晶莲菜饼、煨鱿鱼丝、三皮丝、酿金钱发菜、奶汤锅子鱼、口蘑桃仁汆双脆、枸杞炖银耳、鸡米海参、葫芦鸡
葫芦鸡是陕西异常著名的风格名菜，起源于唐宗时代礼部尚书韦陟的家厨，重要是用一只别致母鸡始终加工而成，因容貌成型然后像葫芦因此取名葫芦鸡。这个菜质量风趣，肉质鲜美，获取繁多远方旅客的赞美，譬如你去西安的时刻可能品评一下。
这道菜是陕西厨子用心厨师而成，重要是采纳别致的刺参和鸡肉为主料，穿越蒸、烧两道工序而成。出倒酸甜苦辣鲜嫩，鸡汁味浓与海参分配凑成一对的确即是美食。是陕西十大名菜中的一种，嗜好的伴侣可能去尝一下。
这道菜来源于唐初厥后经汉朝的陈平改善然后创建，重要食材是银耳和枸杞，先是将银耳炖熟而后挤入枸杞调味而成。是宴席上的一道美食菜肴，相衬白叟和儿童进补体态。这道菜另有个迥殊的含义：男子不单要德行纯净，更要有血气方钢。
这道菜源于唐武则天时，是其时的御厨厨师而成的一道名菜传播直至此刻，厥后由西安饭店的厨子改善而成。重要是用猪肚鸡另有鸭胗为主食材， *** 手桃仁和别的配料所做下了的佳肴，酸甜苦辣鲜嫩、肚仁鲜嫩易碎裂，非常好吃。
这道菜是由唐朝的一道名菜乳酿鱼更替而来的，重要是用鸡鸭骨头熬制成乳白色的奶汤，而后在采纳别致的鱼将汤汁倒入鱼肚便可。菜品上桌时要燃放下面的酒精炉子，加热。这道菜鱼肉鲜美、汤汁味浓。相衬冬季的时刻生物普遍能吃的，可能进补体态。
酿金钱发菜是陕西的一道名菜源于唐朝贩子王元宝迥殊爱吃发菜，厥后他成为本地的物主，一切城区的人都在说他是因为吃了这个菜因此才发家的。因此从那将来每次宴席都市有这道菜，连续传播直至此刻。重要 *** 肉和极少调料为配合主体而 *** 而成，将鸡肉切成圆圆的块状含义着粮食。酸甜苦辣鲜美、异常美食。
这道菜起源于唐代中期由长安御厨厨师而成，重要是将猪肉皮、乌鸡皮、海蜇皮切成丝行为下酒菜生物普遍能吃的是陕西十大名菜之一。厥后由西安饭店始终改善然后成型为三皮丝，这道菜酸甜苦辣爽利，相衬饮酒的时刻吃点。
此菜起源于 *** 初期陕西明德亭饭馆厨子用心厨师而成，传说这道菜准备起来审度 *** 扰，先是将因为用小火炖一天 *** ，而后切成丝，最终挤入调料做下的美食菜肴，这道菜销量很高，供给提早预约才吃获取，由于厨子要提早准食材，在陕西三原县何处吃过这道菜的人都给了很高的评说，说的确即是美食，不信可能去试试。
这道菜无可匹及什么史实即是用莲菜行为主料而后将面粉揉成团，面粉和其他成分的混合内里 *** 手核桃仁和油粒做成馅，而后再挤入锅中煎炸而成，吃的时刻表面光泽金黄、食入薄脆汤汁美食美味。这道菜可能行为主食的时刻生物普遍能吃的。
这道菜是西安饭庄的厨子在唐朝玉食批的这本篇章内里获取启迪而自创的一道菜肴，重要食材是腰花，凉拌而成的一道凉菜。酸甜苦辣凉快、腰丝鲜嫩易碎裂，遭到繁多客户的嗜好，并且这个口胃的菜肴在陕西何处是审度受重视的，下次去的时刻必须品评一下哦！
三、郭建荣:也谈《孝义传统美食》
1、 囗 郭建荣
2、 读梁镇川先生的《孝义传统美食》，想起了孝义方言中的一句俗语，叫“裁缝丢了剪子啦——尺（吃）干里清楚”。这句歇后语的表面意义是指高明的裁缝即使丢了剪刀也心中有数，方寸不乱，但由于孝义话“尺”与“吃”谐音，“吃干里清楚”就成了只知道、只懂得吃的含义。在那饥荒的年代食品是稀缺资源，“旅店里的壁虱——吃客”是不招人待见的。而在人们追求美好生活的今天，好吃、会吃却成了热爱生活的代名词，“吃货”不仅没有了贬义，而且有了褒义。《孝义传统美食》这本书就是写吃货的，或者说是为吃客而写的，它顺应了时代的要求。如果一个人连吃都不懂，怎么会享受生活呢？而在孝义要“吃干里清楚”，得先读读镇川先生的《孝义传统美食》。翻开这本书，如同走入美食城，如同欣赏珍馐馔，如同观摩厨艺秀，大有“馋猫鼻子尖，单闻不得尝”的感觉，直吊人胃口。在这里，既有丰盛的四盘八碗、杂割烩菜，也有可口的羊肉火烧、擦尖儿抿尖儿，还有爽口的芥辣丝、老咸菜，餐间还有果丹皮、酸梅汤等，林林种种，不一而足。下面我将从美食、美俗、美文、美意几个方面谈谈我对这本书的感受。
3、 一、美食共享之。何为美食？孝义人叫“好吃的”，无非是指那些色香味俱佳的食品。我们这一代是从饥饿中成长起来的，我们眼中的美食未必是那些生猛海鲜、比萨寿司，而是羊杂熬菜、油花花干饼等，本书所列的水花（拉面）、剥股儿、炉食、火烧、合碗子、炒面、捞片子、蘸片子、碗秃子、煎饼、 *** 酥包子等等，就是我们心中所好。因此所谓美食，无不涂上地方的色彩、乡间的烙印、民俗的记忆。也许有些食品譬如茶茶（油茶）、斜齐齐（菱形面片）在外地人或年轻人来看并称不上美食，但过来人总是对它津津乐道。由于这种美食具有一定的地方 *** 和传承 *** ，所以这本书叫《孝义传统美食》。
4、 《孝义传统美食》的涉猎范围不局限于经过蒸煮烹炸、烧烤煎贴的食品，还包括了一些食品原料，譬如孝义的核桃、临水的柿子、窑圃的大葱、辛庄的白菜等等。这些农副产品虽然是“ *** 食”，但也是好吃的，所以民间有“梁家原的柿子真好吃，剥了圪蒂一忽吸”“必独道相的杏儿，前营后营的瓜儿（甜瓜），沙泉冷泉的山 *** 蛋儿”“梧桐的山 *** 尉屯的蒜，曹村的女子不用看”等俗语。曹村的女子是俊的不能看还是丑的不能看？民间争论很多。殊不知这是民间谚语常用的一种陪衬艺术，是一种调侃，孝义俗语“白石崖的李子，鱼里的女子”、陕西俗语“清涧的石板瓦窑堡的炭，三原的媳妇不用看”，用的都是这种手法。三原的媳妇究竟是俊的不能看还是丑的不能看？据有关资料说三原姑娘并非丑陋，而仅仅是嘴刁，吃饭过于挑剔而已，我们不必深究。
5、 二、美俗共鉴之。如前所说，美食往往会打上地方、民俗的烙印，家常便饭如此，婚姻大餐也是如此。《四盘八碗席儿》一文描写的便是婚宴中的大餐。“仓廪足而知礼节，衣食足而知荣辱”，在那饥荒的岁月，即使隆重的婚宴、即使斯文的镇川先生也顾不上许多礼节，以至于“喉咙里伸出手”来。其实婚宴中的许多食品如“莲花抱圪扭”“如意核桃虫”仔细琢磨起来是很有意义的。孝义丧俗中也有不少特色食品，如“麻团”“倒头馔儿”等。孝义还有“祭七”的习俗，每次祭祀的地点不同，食谱也不相同，故有“头七馒馒二七糕，三七火烧四七包儿，五七饺子六七饼子，七七不要等的”的俗谚。为什么特定的日子要祭奠特定的食品呢？恐怕都有一定的民俗意义，故“七七”就无须祭祀了，意思是告诉亡灵要安心到天国去，不要在此滞留。孝义人逢过生日不吃掐疙瘩（揪片），怕的是生命的关节被掐去；而要吃水花（拉面），取其拉拉扯扯、长命百岁之意，甚至要一根面条儿拉到底。其实在孝义食俗中，颇具民俗特色的是节日食俗，譬如每到腊月各种食俗便相续推出，有“得病麻麻加病的饘儿，要命的饧贯儿救命的煮角儿”一说。人神在腊月初一享用的“麻麻”（也称“麻豆”），它是一种先泡、后煮、再炒的蚕豆，僵韧耐咬，取其“咬灾”之义。在腊月初八享用的“饘儿”（腊八粥），用以祭祀八谷星神；在腊月二十三享用的“饧贯儿”（饴糖），用以祭祀灶神；在大年初一食用的“角儿”（饺子），是“更岁交子”的意思。这句俗语表面展示的是腊月的食俗，但实际上是借特定的食品指代特定的日子，反映年关腊月逼债一日紧似一日的情景，故有“得病”“加病”“要命”“救命”之说。“孩儿们盼正月，大人愁腊月”，有时特定的食品还会曲折地表示人们的特定心情。
6、 镇川先生在这本书中不仅讲美食的品质，而且讲工序、讲做法，有的还讲食品材料的培育 *** 。孝义方言中的一种 *** ，我在《乡言研究》中把它写成了“栈羊”，解释为“圈养精喂的肥羊”。但在镇川先生《站羊》一文中却写成了“站羊”，为之他专门采访了三四个亲戚，才知道“农民养羊的方式有两种：一是由羊工赶着羊在外放牧，俗称‘放羊’‘群羊’；二是留一两只不跟群，在家里单独饲养，这种羊就叫‘站羊’。”他还说：“‘站羊’有几个特点：一是不跟群，在家里单独喂养；二是‘站羊’只能在羯羊和不让下羔羊的母羊中产生；三是‘站羊’多为当年生、当年站、当年杀，所以肉嫩 *** ，是羊肉中的上品；四是‘站羊’从早到晚都要吃、费工，所以一家只能‘站’一两只；五是‘站羊’专门饲养，很少吃群草，尤其是很少吃露水草，多以谷草、豆荚、玉米棒等喂养，必要时还喂豆类等料量，所以‘站羊’长得快，肉嫩而味美。”如此考察、解释，着实下了一番功夫。人们对方言的解释很容易想当然，往往会从字面意义上上解释，所以就有“国甲”（能干）是“国家的甲等人才”，“跋趿”（跑步）就是“不急”的意思等望文生义的解释，殊不知里面有许多的学问，需要我们多加斟酌，才能得出比较合理的解释。镇川先生的这种解释，不失为一种比较合理的解释。
7、 三、美文共赏之。镇川先生是著名的文学家、戏曲家、记者，所以他写的美食类作品，并非平铺直叙地罗列食谱，生硬地介绍吃法和做法。而是结合自己的生活阅历、调研成果，巧妙构思，委委道来，可以说篇篇都是精美的散文。
8、 梁文的精彩之处，不独在于其选材、构思和语言的流畅，还在于他用家乡话写家乡事，让人在淳朴的民俗语言中感受到传统美食的韵味。譬如他在《四盘八碗席儿》一文中，先写了一段儿歌，叫“儿娶咧，女嫁咧，四盘八碗坐席儿咧，五魁八马划拳咧，吃的满嘴流油咧，有酒有肉河吃咧，吃得肚还撑人咧”，这首儿歌不仅词儿是孝义的（如“憨吃”“撑人”），语法也是孝义的，一连串的孝义方言常用语气助词“咧”，地道而流畅，给人以亲切之感。他用方言描写宴席的场面，“蒸小碗，扣大碗，浇原汤，往上端”，充分营造了喜庆的氛围。而《炉食》一文，却直接引用了孝义方言中的俗语“养下女是点心盒子，养下厮儿是气歪脖子”开篇，引出相关民俗食品。孝义方言中的“生养”用的是“养”，女儿叫“女”，儿子叫“厮儿”，不是孝义人，很难理解其中的韵味；不是孝义人，更难理解其中的民俗。其实孝义人还是重男轻女的，这句俗语无非是用以嗔怪有儿不孝，安慰有女的幸福。
9、 孝义有首儿歌叫《拍油糕》，是孩童们边吃边玩边唱的，内容是：“拍，拍，拍油糕，枣儿豆子油煠糕，青菜的韭菜的，吃的口里有味的，咸的臭的，胡萝卜疙瘩肉的……”枣儿豆子、青菜韭菜、胡萝卜羊肉，这在孝义食谱中是“绝配”，孩童随口唱来，令人回味津津。孝义人语言上有一种排外情绪，如果本地人与本地人“拍京腔”，会遭遇“吃中国的料，捣南腔北调”的责骂，镇川先生巧妙地用孝义话写孝义事，拉近了人们的感情距离，很容易引起人们的共鸣。但在作品中巧用方言并不那么容易，需要反复推敲才能自然得体，否则会给人一种装模作样的感觉。这方面镇川先生与他人创作的《 *** 三部曲》为我们作出了表帅，没有深厚的语言功力是难以为之的。
10、 四、美意共领之。地方文化的调查研究是一项 *** 工程。历时二三十年，我才 *** 地描写了孝义方言的语音、词汇、语法，整理了流行在孝河义水之间的俗语谣谚，从而“使孝义方言之一次有了新的传承方式，孝义人民之一次有了自己的语言文化典籍”，这就是前些年陆续出版的《乡言研究》（《孝义方言志》）、《俗语解颐》（《胜溪俗语》）、《孝义人学习普通话正音手册》等著作。镇川先生的这本《孝义传统美食》，应该说是孝义食俗的拓荒之作，如果我们能够在此基础进一步搜集整理，特别是对孝义婚宴、丧宴、生日宴、节日宴中的食品进行搜集整理，就能写出一部孝义食俗大全。地方民俗文化就反映在人们的日常衣食住行用等方面，如果我们以此为例对孝义的服饰、民宅、节日风俗、交际方式等进行搜集整理，就能全面反映出孝义的民俗文化。“要吃好的温（趁）咬动，要看红火温跑动”，希望有识之士能够认识到民间文化整理工作的重要 *** ，肩负起拯救文化遗产的使命；也希望 *** 有关部门能够组织本土学者，尽快完成这一项浩繁的工程。囗
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