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一、豫剧朝阳沟的真实地点在哪里
1、豫剧《朝阳沟》的真实地点在地处河南省郑州市登封市大冶镇朝阳沟村。
2、朝阳沟，地处河南省郑州市登封市大冶镇朝阳沟村，距登封市10公里，是著名戏剧作家杨兰春老先生的埋骨之地，是戏剧《朝阳沟》故事的创作原型地。
3、《朝阳沟》的问世，无疑是现代戏的一个里程碑式的作品,优美的旋律,生动的情节,再加上豫剧三团各位艺术家精湛的表演,使的这部作品一经问世便名闻全国。《朝阳沟》中的大部分唱腔在中原地区仍还在广为传唱和流传，这一切都证明了《朝阳沟》所具有着的顽强的艺术生命力。
4、1958年，出身于朝阳沟的著名导演杨兰春根据回家探亲时朝阳沟发生的故事，结合朝阳沟的地理特征，仅用七天时间就编写排演了《朝阳沟》这一戏剧，一经公演，赢来全国人民的喝彩。朝阳沟景区就是根据这一故事的原型地而开发的旅游区。
5、《朝阳沟》在运用传统戏曲形式表现现代生活上做出了一定的成绩。剧作除主人公银环外，还刻画了拴保、拴保娘、拴保爹、二大娘、老支书等朴实、忠厚的农民形象。在这些人物身上洋溢着崭新的思想感情，表现出社会主义时代农民的精神风貌。
6、杨兰春（1 *** 0年-2009年），直隶武安（河北省邯郸市武安市）人。豫剧编剧、导演。
7、1952年到 *** 戏剧学院歌剧系学习。1953年毕业。在学习期间，和田川、胡沙等合作改编的《小二黑结婚》，成为中 *** 剧舞剧院的保留节目。另外，还有教授杨兰春。
二、家乡的豫剧作文(550字)
1、我的家乡在河南省。豫剧是在明代末期传入河南的，它是由山陕梆子结合可南的土语及民间曲调发展而成。
2、豫剧不单单是一个调，它还分为了四个流派；以开封为中心的唱法称为“祥符调”；以洛阳为中心的唱法叫“豫西调”；以商丘为中心的唱法称为“豫东调”；以豫东南沙河流域的唱法叫做“沙河调”。但是这三种唱腔的差异并不是很大，祥符调、豫东调和沙河调。豫西调的唱腔则比较平稳舒展，那三个调的音主要在“5------2”之间，而豫西调主要在“5-----1”之间，这和豫东调也有一些差异。
3、豫剧不但分为了4个流派，还分角色表演，分别是：四生、四旦、四花脸，俗称“四生四旦四花脸，八个场面两箱倌。”四生是大脸，二红色脸，小生边生；四旦是正旦、小旦、老旦、帅旦；四花脸是指黑头、大花脸、二花脸、三花脸。正是因为男八女四，把四生四花脸叫做外八角，以男角为主的戏叫作“外八角戏”。
4、不光是这些，当你坐在演出场时，身临其境时，你也会明白那些人的行为是对是错，你也会明白那些人的眼泪为什么像一串珠子般往下落，你也会明白他们身上的美好品质…….我想，那些演员们是在用心去演出，是用心去打动每一位在座的观众，用心去唱好每一首戏。我想戏曲界上的老名人如：马金凤、常香玉、崔兰田、陈素真、申凤梅……这些有名的豫剧演员，用他们的一颗心去打动观众。
5、豫剧，不光有自己的特色，它也像藏戏一样一代一代师传身授下去。
三、豫剧经典剧目《梵王宫》剧情特色
1、《洛阳桥》又名《甩大辫》《叶含嫣》，田汉观看了豫剧皇后陈素真的演出后，将其更名为《梵王宫》。早期豫剧的《洛阳桥》以唱为主，陈素真在此基础上融入了丰富的表演元素。该剧在不同剧种中均有演出，如蒲剧、秦腔、晋剧、北路梆子、河北梆子、川剧、滇剧等。新中国成立后，该剧经过多次整理改编，思想 *** 和艺术 *** 得到提升，流传范围更加广泛。
2、剧情源自清代花部乱弹，发展到清代中期，地方戏剧（包括京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二黄调等）迅速发展。上层文人将地方戏称为“花杂不纯、野调俗曲”，而将其列入“花部乱弹”，昆曲因其文词高雅被视为“雅乐正声”。地方戏在取得足够地位和影响力后，与“雅部”昆曲发生了激烈的“花雅之争”。由于地方戏易懂受欢迎，著名学者焦循在《花部农谭》中称其为“鄙夫之见”。清乾隆年间，“花部乱弹”在争斗中取得胜利，许多花部作品如《玉堂春》、《四进士》、《梵王宫》、《王宝钏》、《清风亭》、《宇宙锋》、《铁弓缘》等得以保留，成为当今戏曲舞台上的常演剧目。
3、《梵王宫》的故事情节虽不新颖，甚至有些陈旧俗套，但其基本情节是：猎户花云与贵族耶律寿之妹耶律含嫣在梵王宫相遇并彼此爱慕。含嫣回家后因思念花云而忧思成疾。耶律寿为占书生韩枚之妻而行贿县令。后来设计让花母以卖花为名，引领扮成韩妻的花云潜入含嫣闺房，最终众英雄大闹耶律府，花云与含嫣结为夫妻。
4、《梵王宫》在各剧种中均有演出，但根据各剧种的流行地域、唱腔特点有所不同，因此演出版本各异，表现 *** 也各有特色。许多名老艺人都为这出戏创造了独特的“绝活”。《洛阳桥》为何改为《梵王宫》？首先要理解“梵王宫”三个字的含义。梵王宫本指大梵天王的宫殿，泛指佛寺。洛阳桥在全国有两处，一处在洛阳，另一处在福建泉州。梵王宫几乎在有佛寺的地方都有记载，据说梵王宫曾被焚毁，但在网上可以查到许多梵王宫，并附有精美照片。还可以查到古代文人为梵王宫留下的诗篇，如唐代钱起的诗句：“太阳忽临照，物象俄光煦。梵王宫始开，长者金先布。”宋代苏轼的诗句：“一纸清诗吊兴废，尘埃零落梵王宫。”元代戏曲家关汉卿也为梵王宫作曲：“梵王宫月轮高，枯木堂 *** 罩。法聪来报，好事通宵。”涉及梵王宫的诗词还有很多。显然，就文化内涵来说，梵王宫高于洛阳桥。同时，除豫剧将这出戏叫《洛阳桥》外，其他剧种都叫《梵王宫》。
5、蒲剧和秦腔的《梵王宫》在表现耶律含嫣时，使用了一些特殊的表演 *** 。例如河南籍蒲剧早期著名男旦王存才老先生，主演其中《挂画》一折，脚绑跷鞋，在一把民间的罗圈椅子上蹦上跳下，单脚踩在椅子的上沿，做着订钉、挂画等高难度形体动作，令人惊叹。民间流传“宁看存才《挂画》，不坐 *** 天下。”足见观众对他的演技评价之高。后来蒲剧名家韩长玲、键散任跟心、吉有芳都演这折戏，表演上也有所创新。这折戏现已成为戏校的教学科目，在一些戏曲频道经常能看到《挂画》的演出。
6、川剧的《梵王宫》在表现 *** 上非常奇特，举一个例子说明，当耶律含嫣与华云一见钟情，四目对视，耶律含嫣的 *** 把他们的视线紧紧拉在一起，还栓了个“扣儿”，并用手指在这根线上“蹦蹦蹦”弹了三下。这位小妹捏着这根线向前一推，耶律含嫣和华云的身子就向前倾，把线向后一拉，两人的身子就朝后仰。如此一根线能把两个人紧紧拉在了一起，不能不说是把戏曲的虚拟化特点张扬到了极致。
7、京剧有一出小戏叫《战太平》，讲述了华云与耶律含嫣的故事。京剧“筱派”创始人于连泉（1900-1967，艺名筱翠花）早年也演出过全本《梵王宫》，遗憾的是没有找到他当年演这出戏的资料。
8、豫剧《洛阳桥》因把花云射雕、与耶律含嫣初次相会的地点，由梵王宫庙会改在了洛阳桥畔（这种改法不无道理，因为明代无名氏著有《洛阳桥宝卷》，清代李玉也著有《洛阳桥》传奇，笔者缺少资料，无法进一步考证），所以一直沿用了《洛阳桥》这个名字。在花部乱弹作品的基础上作了删减，将原本的二十八场戏压缩掉三分之二。弱化了众英雄聚义那条线，突出了耶律含嫣与花云的爱情主线，使在两个来钟头当年标有“文武代打”的戏中，让观众能看到主要角色耶律含嫣的表演，又能看到其他生、旦、净、丑各个行当的表现；既能听到优美的唱腔，又能看到精彩的武打，真可谓是一出包含许多看点的好戏，但现在看《洛阳桥》的演出，恐怕一点也看不到武打的场面。
9、剧情元朝末一个皇帝至正年间，一“万户”官耶律速的 *** 名叫含嫣，清明时节，乘兄长上京走后，与 *** 一同去郊外游玩时，见空中飞翔的雁雀被大雕扑抓，霎时，遇一英俊青年张弓射禽，一箭发出，射落一雕，含嫣夸赞不已。问其 *** ，得知壮士名叫花云，一眼就看中，爱恋不舍，有托终身之意，暗将手帕扔地赠予青年；含嫣女恋情的“秋波”表情，使花云深感动心，暗思：秀丽美貌主动求恋的娇女，不知是那家的“千金”？恋心顿起，求之难得，从此两相思念，将 *** 暗赠的手帕当作开心思恋之证。封建朝代，男女婚事不由自主，含嫣是胡人（ *** ）（花云是 *** ），父母去世，靠兄嫂生活度日，哥哥耶律速为升官进爵，上京期间，将她许配当朝宰相的义子年近50岁的都御史，择日完婚。含嫣得知许婚之事，拒不从命，不贪富贵，一心想着年岁相当，武艺 *** 的英俊青年花云。 *** 的抗婚，耶律速非常气愤，设法逼婚，下令紧守府门不准妹外出，即时完婚。万户上京讨升官职 *** ，提为治黄河的主管官，权势越大， *** 乐之心大增，早有妻室还想娶纳美妾，一日与护卫沙木陀狂游在一桑园见一叫雪梅的美貌妇女，顿起 *** 心，肆意 *** ，狂称欲与婚配纳妾。在官贼胡为民妇骂不绝口争斗期间，雪梅之夫与侄花云奔来，气恨至极与官众争斗，雪梅乘机脱走。民妇有幸逃脱，其夫韩枚与花云二人却 *** 走当了治黄的苦工。尽管雪梅逃避，已被看中，官大权重的耶律速不甘作罢，执意要娶，令一州官叫胡从善效劳办理。当胡从善与沙木陀等人去乡下捉取雪梅时，在花云母花婆的护卫下，扑了个空，无奈向主子禀报，耶律速极为气愤，当场先把沙木陀 *** ，挥刀又要杀州令胡从善，在胡连连叩头求饶下，才未 *** 手，严令其设法效力，并合谋定 *** 计：一面派人 *** 韩枚与花云；一面着人逼雪梅过府成亲。不料，他们议定奸计时，被其妻与妹（含嫣） *** ，两人各怀心意：夫人怕娶回美妇，夫喜新厌旧，自己失爱；含嫣怕心爱郎君遭害，不能如愿。故此，速派丫环星夜传信予花家，让紧急采取对策。花婆接密信后，急派武艺超群的弟弟带勇士救回韩枚、花云；在胡从善等人又至逼娶雪梅时，急中生智，谋出一条两全其美的妙计：由花云男扮 *** 顶替雪梅去官府成亲，
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