很多朋友对于全国围棋之乡交流活动和全国围棋之乡一共有几个不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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一、中国当前的中国围棋之乡是哪里
1、浙江省天台县是第1号“围棋之乡”
2、1988年，天台成功举办首届天台山围棋节，并承办新体育杯围棋赛。天台被中国围棋协会命名为“全国围棋之乡”。浙江天台县是中国围棋协会授牌的头一号“围棋之乡”，后国家体委1990年统一再授予一次。
3、1990年，国家体委授牌五个“围棋之乡”，分别是河北怀安县、上海嘉定区、浙江天台县、浙江嵊州市、江苏张家港市。
4、二十一年后，2011年起中国围棋协会重新授牌“围棋之乡”，山东德州市、浙江衢州市、安徽宣城市、江西丰城市、新疆 *** 尔自治区沙雅县获牌，全国围棋之乡达到了10个。
5、2012年授牌3个，分别是江苏姜堰市、湖南常德市、河南洛阳市。2013年授牌2个，分别是广东汕头市、上海浦东新区塘桥社区。2014年授牌3个，分别是江苏无锡惠山区、广东潮州市、陕西西安市户县。
6、2015年停顿一年后，2016年一口气授牌10个，分别是云南开远市、浙江丽水市、湖南嘉禾县、江苏苏州市吴江区、浙江绍兴市上虞区、山东省青岛市、江西省景德镇市、 *** 自治区 *** 市、内蒙自治区乌海市、福建武夷山市。2017年授牌2个，分别是福建厦门市、 *** 鄂尔多斯市。在四川中江县于2018年1月获得授牌之后，至此，全国范围内已有31个“围棋之乡”。
二、有谁可以告诉我中国古代围棋的著名人物和其历史
王积薪是唐玄宗时的棋手。据《酉阳杂俎》记载，开元年间，王积薪曾在丞相张说家住过一段时间，在那里和一行和尚下过棋。王积薪自知棋力不差，不久便去投考翰林。果然一战告捷，成为“棋待诏”。以后他就常在宫中陪唐玄宗下棋。王积薪 *** 豁达，不拘小节。在棋艺上则刻意求精，勤勉好业。
刘仲甫，字甫之，籍贯有济阳（今属山东）、江西、江南诸说。北宋哲宗、徽宗时独霸棋坛、所向披靡的大国手。活动时期在元佑至政和年间。居开封（今属河南）,翰林院棋待诏，擅名二十余年。人称其技艺较唐代王积薪高“两道”。
刘仲甫曾于绍圣元年(1094年)与名手杨中和、王珏、孙先会于彭城市楼联棋，成我国现存最早的联棋棋谱成都府四仙子图。著有《忘忧集》、《棋势》、《棋诀》及《造微》、《精理》诸集，今仅《棋诀》存。
黄龙士（1651-不详），名虬，又名霞，字月天，号龙士，以号行，江苏泰州姜堰人，生于顺治年代。清代围棋国手，和范西屏、施襄夏并称“清代三大棋圣”，康熙朝中期围棋霸主，棋风不拘一格，留下十局名局“血泪篇”，著《弈括》。“血泪篇”为黄龙士授徐星友三子的十局棋局，为古代让子棋的名局。
周懒予（约1630-？），明末清初围棋国手，名嘉锡，字览予，浙江嘉兴梅里镇人。后来名声越来越大，因“览”与“懒”同音而被人讹传为懒予。
周懒予有一独特的棋风，思路敏捷。落子极快，攻杀凌厉。起手布局，常用“倚盖定式”。《兼山堂弈谱》中说：“应双飞燕而压，其着法始于懒予”。“懒予一生从不以小尖应双飞。”
施襄夏（1710～1771），名绍暗，字襄夏，号定庵。浙江海宁人，生于康熙四十九年（1710年），卒于乾隆三十五年（1771年），清代著名围棋国手，与程兰如、范西屏、梁魏今并称“清代围棋四大家”，与范西屏、黄龙士并称“清代三大棋圣”。
幼时 *** 拙喜静，羸弱多病，受父熏陶，工诗善琴。见同里范西屏学弈，年十二而与师俞长侯齐名，慕而同学，不久与范争先。后又得徐星友指教，授以《兼山堂弈谱》，刻苦钻研，锐意深求。
三、围棋起源于中国,兴盛于日本,谈谈围棋在日本的发展历程
1、日本的文化传统地理环境与其对围棋之影响
2、古代的日本，是一个与世隔绝的偏僻海岛，岛外的世界，它即无力开拓，但也无须担忧外来的威胁。因此，日本人千百年来专注于在一个相对封闭的微观世界中将文化的每一面都努力做到极致，他们是天生苛求尽善尽美的民族，那种屏弃一切杂质以达到纯净世界的执着感，是其他民族难以模仿的。
3、这就是日本文化所谓的“道”，在围棋上，就是“棋道”，这个概念中国和韩国也有，但日本人赋予了它决定 *** 的内涵，相比之下，日本人在丰富围棋理论上的巨大贡献倒要退居其次。
4、究竟什么是“棋道”，也实在是一言难尽。日本古近代围棋的历史，可以说就是一部争棋史，那其中凄美惨烈的场面层出不穷。这当然和当时的围棋 *** 有关，但让这段历史变得如此浓墨渲染的，正是日本人那种对“道”从一而终，至死不渝的民族 *** 格。我们甚至可以说，这样的历史是这个民族执意要这样写下的。
5、稍通日本历史的 *** 概都会知道“本能寺兵变”，下围棋的人可能也会知道有个本能寺三劫循环。这在日本历史上是一个大事件，在文化上更是一个重要的坐标。自古而来，史学者也好，艺术家也好，都竭力从中发现日本文化中的精髓，黑泽名拿它拍过 *** ，也是风靡日本的漫画“棋魂”中唯一描写的一个历史场景。其实不妨借助日本历史小说作家柴田炼三郎在其名著“丰臣秀吉”中关于此次兵变的片段描写，来感受日本文化中那种对道超越生命的执着。
6、日本围棋历史上有四大家，分别为：本因坊、安井、井上、林这四家，即人们常说的“棋院四家”。其中本因坊一门特别瞩目，一世本因坊算砂、四世本因坊道策和本因坊秀策都是日本围棋史上的标志人物。本因坊算砂（1559－1623）是京都寂光寺的高僧，是近世日本围棋开山鼻祖，也是本因坊家始祖，1603年以弈出之一个“天览棋”而著称于世。本因坊道策（1 *** 5－1702）是江户前期的围棋 *** ，号称“天下无敌”。是他整合了段位 *** ，栽培了众多优秀 *** ，被尊为“棋圣”。同样被誉为“棋圣”的本因坊秀策（1829－1862）确立了“秀策流”布局，奠定了近代布局的基础。
7、而本因坊、名人、棋所几个称呼的来历，都和一世本因坊算砂直接相关。说来话长了：
8、本因坊，原是一处寺院的名字。日本之一世本因坊，俗名叫加纳与三郎，生于嘉靖年代（1557左右），此时正是日本岛国历史上有名的的“战国时代”。为躲避战国风尘，其父便把他送到寂光寺去当和尚，法名日海。日海小和尚聪明绝顶，极具棋才。他在颂经念佛之余，对也围棋大感兴趣。当时日本岛国历史上有名的英雄人物织田信长也是个棋迷，经常邀请日海和他对弈。织田信长对自己棋力颇为自负，不料日海让他五子，还是游刃有余。织田对日海的棋技拜服之极，在日海弈出妙手后，夸赞道：“你可真是个名人啊”，织田信长开了金口，这便是围棋名人的起源。当时在亲町 *** 的天正六年（1578），日海还只有二十二岁。
9、到了天正十年（1582）年，织田信长设下棋宴，邀请日海和另一著名高手鹿盐利贤来对弈，自己和手下的大将 *** 观战。结果出现了罕见的三劫无胜负，双方只好达成协议将其作为无胜负的平局。当晚子夜，部将明智光秀反叛，织田信长和其子信忠死于乱箭烈火之中。这就是日本岛国历史上有名的本能寺之变。所以直到今天，日本棋坛还有三劫不祥的说法。
10、日海此人极讲义气，在叛军还正得势的风头上，公开召集僧众为织田父子作水陆道场，大张旗鼓地为信长父子祈求冥福。时人皆认为日海此举危险，日海却义无反顾，其勇气确实值得钦佩。不久后丰臣秀吉回师平叛明智光秀，闻得日海的义行，十分钦佩。丰臣秀吉也爱下棋，认为弈理与兵法相通，所以大力提倡。在秀吉的协助下，日海扩建改造了寂光寺，自己改号为本因坊，改名为算砂。这便是本因坊一门的由来。
11、丰臣秀吉同时为日海立下了一个“棋所”，作为第 *** 手的荣誉，每年拨给300石禄米的津贴，由国家出钱把棋手供养起来。就于现在的“国家棋院”了。
12、那时的段位审定极其严格，除了实力的因素还要熬年头，比之现在的高段棋手满天飞大不相同。段位除了实力还 *** 在棋界的身份，当时五段即为高段棋手，七段称之为“上手”即意味着进入了一流高手的行列，30岁前能获得七段便是很了不起的事了。八段即为准名人，同时代最多有两三位。九段为更高段位，却只能有一人，即为“名人”，同时代只能有一个名人。一旦晋升为九段，就意味着随时会被任命为“棋所”，因此，二者可看作是同义词。本因坊家是四家中最兴旺发达的一家，对日本围棋技艺发展的贡献也更大。日本围棋史上的10位名人（九段、棋所），本因坊一门就占了7个。
13、在今天，虽然古时的棋士家族门派体制已不复存在，但“本因坊”之名，仍然和“名人”头街一样，作为日本更高级别棋赛的冠军称号之一，成为顶尖棋士们角逐的目标。
14、日本的围棋史我们今天看来象是小说，很有意思。但是在当年，是棋手 *** 命相搏的 *** 。
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