大家好，如果您还对邯郸戏曲之乡不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享邯郸戏曲之乡的知识，包括戏曲多多的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
本文目录
一、邯郸非物质文化遗产,以及详细介绍
2、邯郸古城传说与民俗丛台区、邯山区
2、冀南民居建筑工艺（伯延镇）武安市
5、民间小曲（永年正里村）永年县
5、坠子（郭小屯坠子戏曲曲艺村）临漳县
6、落子（西狄邱落子戏曲村）临漳县
7、四股弦（北坡头四股弦戏曲村）魏县
2、土纺土织（土纺土织技艺）魏县
1、贞元增酒酿造工艺丛台酒业公司
十二、游艺、传统体育与竞技（6项）
1、滏阳河灯（马头镇）马头工业园区
6、冀南元宵花会（临漳县）临漳县
磁县迓鼓历史源远流长，据史 *** 载，迓鼓是产生于宋代，流传于元、明、清代的一种民间舞蹈，然而根据磁县在南北朝的东魏、南北朝古墓群中挖掘出的出土文物“击鼓俑”证实，磁县的迓鼓产生于南北朝的东魏。清末中后期至19世纪40年代，在冀南豫北一代流传，特别是磁县迓鼓流传兴盛。
磁县迓鼓直径48公分，厚度约20公分，表演时鼓吊于胸前双槌击之，演员穿米 *** 和兰色服装（80年代白底红条色），演奏时较为 *** ，可一人独奏，也可二人对敲，还可以众人齐擂，鼓点雄浑激烈，如万马奔腾，如雷鸣电闪，令人鼓舞，催人振奋，它的曲目共有72套，现保留下来有20余套。
怀调是个古老板腔体剧种，目前，磁县怀调剧团共有3个：一是西小屋怀调剧团，现任团长王利民，该团共有演员38人；二是庆和峪怀调剧团，现任团长白永伏，共有演员45人；三是黄鼠怀调剧团，现任团长俎本新，共有演员50余人。他们主要上演怀调传统剧目和现代小戏，重点活跃于河北、山西、山东、河南一带。
怀调上承隋唐时期的《踏谣娘》艺术成就，下接明代弦索调的艺术规范，形成于明万历年间至清初。据《磁州文史资料》记载：怀调起源于磁州，早年，漳河北岸喜欢戏曲的艺人在农闲时就三、五个聚在一起唱上几段。当时的乐器只有自制的大弦，因唱者大都站在板凳之上，所以，最初称为“板唱”。板唱时期没有什么手势，舞蹈，仅是唱者顺口喊唱，但符合一定的曲调。随着时间的推移和剧情内容的需要，人们对唱者的要求也越来越高，要求他们能表现出剧中人物的喜怒悲乐，于是就逐渐有了符合剧情的唱腔和动作，并由此形成了早期的怀调剧种。
魏县土纺土织历史悠久，自7世纪棉花从印度传入中国后，由麻纺织转入了棉纺织业。到了元代，在黄道婆纺织机具和技术 *** 影响下，促进了魏县土纺土织业的发展，旧时，魏县农村家家户户都会织布。老辈人身上穿的衣服，床上用的床单、被褥、包袱皮、闺女嫁妆等，都是自家的纺织布。在明、清和建国初期，由于魏县气候和地理环境特别适宜棉花种植，所以，在农村种植棉花十分普遍，民间土纺土织技术十分发达，家家都有木制的纺车和织布机，成年妇女都会摇车纺线、登机织布。
魏县土纺土织工艺程序是：搓花节、纺线、打线、染线、浆线、络线、印布、掏缯、倒纬、绑机、织布等工序。决定土纺土织条、格、花纹图案的关键是：经、纬色线排列和缯的多少。缯，分二页缯和四页缯。二页缯，用单梭可织白布、条纹布；经、纬色线的有序排列，用多个梭，可织出多种多样的方格布；四页缯能织出纹理美观、层次丰富的花纹布；魏县土纺土织经过广大妇女长时间生产实验，创造出了条格、花纹布花 *** 案多达200余种。条纹布有：菜瓜道、七彩虹、半个脸等；方格布有：席子纹、筛子底儿、石榴子儿、苏 *** 开花等；四页缯布有：水纹、斜纹、斗纹、胡椒花纹等；有些艺人还可织出多种装饰图案和书法作品。
大名草编手工艺是卫河以东地区传统家庭手工艺制品，妇孺皆能，多以麦秆 *** 草帽提篮等物品。在此基础上，经过民间艺人的研究，又增加了提袋、茶垫、坐垫、地席、门帘、果盒、纸篓、拖鞋以及用麦草 *** 的贴画、贴盒等，麦草贴画集油画、工笔画等艺术于一身，多表现花鸟虫鱼，虎啸深山，鹿鸣翠谷，悬流飞瀑等题材，有一定的实用价值和艺术价值。
草编工艺，据说已有1500年的历史，清朝雍正年间（约1730年左右），从山东掖县传入大名县境内，起始，源于西付集乡朱家村，后传至大名县卫河以东地区，掐编手工艺遂至千家万户。
在上世纪八十年代以前，草编手工艺品在大名县及周边有一定的影响，由于经济落后等原因，所制产品大部分自家使用，部分产品如手工草帽在市场上销售，在大名县建草编厂后，大名县开始从事草编手工艺深加工，所开发的草编产品约有千种，产品至欧亚等国家，为大名县的经济发展和农民增收曾经起到积极的推动作用。近年来，由于经济的快速发展，加上草编手工艺品 *** 费时、费力，没有可观的经济价值，销路渠道少，一些从事此行业的人员逐步改行从事其它行业。从事此项手工艺的人员越来越少。
马头河灯文化源远流长，是华北沿滏阳河一带河灯文化的源头和缩影。
河灯从唐代一家一户单一放河灯经宋、元两 *** 育传承和发展，逐步演变成内涵丰富、形式多样的民间民俗文化。明、清两代，因航运的发达，商贾云集，以河灯为寄托，各种形式的祈福和祭祀活动随之风行，河灯文化达到鼎盛时期。解放后，因建东武仕水库引水，致使滏阳河航运衰落。河灯文化在 *** 和民间组织的大力支持下，得以传承和发展。
马头河灯以其特定的地域 *** 、 *** *** 、娱乐 *** 和独创 *** ，成为中原河灯文化的 *** 之一。
张庄桥元宵河灯来自古老的民间祭祀活动，求得民间风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。
河灯也叫“荷花灯”，传统河灯一般是在纸质底座上放灯盏或蜡烛，每年正月十五元宵夜，沿河的老百姓都要把自制的形式各异的河灯放在滏阳河里任其漂流，以求平安吉祥。放河灯一般为自发行为，通常与小孩儿打花灯、放焰火、社戏等等及其它庆祝活动相伴，在河畔构成一道景观。
“曲周龙灯”是曲周县独具特色的传统民间舞蹈，分布区域为曲周县曲周镇。“曲周龙灯”起源于宋代。据传，宋朝时期的曲周县十年九涝，庄稼无所收成，农民贫困交加。民间有敬奉龙王，可保平安的传说。于是，为了求龙王保佑，风调雨顺，五谷丰登，人们就 *** 了一条龙，龙内燃灯，起名“龙灯”。每年元宵节，挥舞龙灯，敬仰龙王，代代相传，延续至今。
“曲周龙灯” *** 、造型别具一格，表演、舞法奇特多变，仪仗、规模气势恢弘。经北京民族文化宫专家鉴定，被确认为汉民族龙灯的典型 *** 。“曲周龙灯”填补了我国圆身龙灯的空白，引领了龙灯发展的潮流。
大隐豹彩布拧台，是一种历史悠久具有独特艺术 *** 的民间技艺。明代永乐年间，从山西迁民时带来此工艺，故最迟始于明朝。最早是冀南一带的豪门望族所搭的灵棚，后被大隐豹村创造 *** 地用彩布移植到戏台、楼阁上，经过明、清两代的发展至清末已趋完善。凡遇太平盛世或丰年庆典，该村举办此项活动但其形成的初期却在元代，至今已有600余年的历史。彩布拧台是一种有较长历史的民间技艺，是在木搭戏台骨架的基础上，采用各色花布拧扎成一个有很高艺术欣赏价值的玲珑多姿的仿古戏楼。从台脊、瓦楞、飞禽、走兽，到圆柱、方棂、斗拱、匾额无不是用布拧扎而成。或翎毛，或花卉，或人物，或花纹，处处形象生动，以假乱真。
彩布拧台拧扎时间多在二月初八大隐豹庙会上，拧台一般在正月中旬动工，直到农历二月初八庙会前竣工，展开时间一月左右。大隐豹彩布拧台，在河北省乃至全国占有重要地位。
赛戏是戏剧界认为已经失传的古老剧种，邯郸赛戏主要包括东填池赛戏、东通乐赛戏和涉县排赛。
东填池村赛戏历史渊源较久。据村民传说起自元朝至顺年间（公元1330—1332年）以前。现存剧本中最早的是清朝道光七年（公元1827年）抄本，距今已有178年。
东通乐赛戏流传于武安市北部的大同镇东通乐村。据东通乐村现存的手抄赛戏都本封面上“道光八年”、“光绪二十四年”、“同治十年”、“同治十三年”、“光绪十六年”、“光绪十七年”的字样可知“东通乐赛戏”至少已从清道光年间流传至今。最早的形成起因和时间，现已无从查考。
涉县“排赛”赛戏为古老的原始戏剧，它与民间的原始 *** 、道教祭祀活动紧密结合在一起。山神与女娲是供奉的主要对象。在活动上倡导全民参与，在时间上主要限于元宵节，在表演上为白话式，在内容上主要为军国征伐戏类。它是我国先民创建戏剧的活化石。涉县流传至 *** 时尚有 *** 个村能演，后又经战争或 *** 运动，至20世纪80年代只有上清凉、弹音村勉强演出。
永年西调是由山西上 *** 梆子传入永年后而形成的一个 *** 剧种。清咸丰年间传入永年后，不断吸引永年当地人加入班社参与演出。在演出过程中，永年一带的方言语音逐渐渗透其中，唱腔和念白杂讲冀南音调，同时，大量地受到了京剧及河北梆子、平调、乱弹、丝弦等地方剧种和永年民间音乐的影响，经过较长时间的磨合，终于形成了一个独特的民间戏曲剧种。
永年西调属板腔体，唱腔旋律结构完整，富于变化，多用四度、五度、八度大跳，贯以大幅度的下行阶进，运用真、假声相结合的演唱 *** ，板式繁复多样，成本成套，长于表现高亢、激昂、奔放的感情和活泼欢快的情绪。永年西调擅演朝代大戏，场面宏大，常演的传统剧目有二百多出，好多剧目为西调所独有，且行当齐全，表演粗犷、豪迈、简练、朴实，乡土气息浓厚。
永年西调的伴奏乐器十分独特，特别是头弦锯琴，为地道的自制民族乐器，琴竽较短，琴筒粗长，用楸木或桐木掏成，传统用皮做弦，采用五度定弦，内6外3。二把弦为 *** 京胡，内3外6，相辅相成，高亢激越。
民间舞蹈“苇子灯”为东王看村所独有。王看苇子灯是我国古代北方花会的民间舞蹈。每年元宵节期间东王看的苇子灯一直是西王看迎烟火活动的花会队伍的领头节目。其地位十分重要。每年在 *** 灯时，家家参与，壮劳力全部参加，是一项全村参与的民间活动，群众基础十分雄厚。表演形式和内容不断创新和发展。
相传，战国时期的赵国名相蔺相如出生在太行山区贾壁村，离赵都邯郸城百十余里，策马即到。逢年过节，蔺相如总忘不了回村看望父老乡亲，与民同乐。元宵之夜，准会把自家的宫灯挂在庄子里最热闹的地方，供更多的人观赏。一来二去，宫灯便流传在民间。当时，这一代乡野盛产芦苇，百姓便就地取材，仿照宫灯做成苇子灯。到了明朝，与贾壁村一山之隔的王看村人，在山坡上砍柴，就能瞧见山下贾壁村表演的苇子灯。他们就暗暗记会了苇子灯的鼓点。有趣的是从那以后，贾壁村的苇子灯息鼓了，王看村的苇子灯却红火了，并一直延续到今天，成为古磁州花会中的瑰宝。
武式太极拳起源于清道光年间，为河北永年广府东街人武禹襄所创，传至今天已有160多年的历史了。
一百多年来，武式太极拳作为中华民族的优秀文化瑰宝，越来越受到全国及全世界人们的喜爱。武式太极拳不但在拳术本身上具有十分重要的价值，而且在武术理论上取得了辉煌的成就，它的一系列著作成为研究我国传统武术文化的重要经典。但值得注意的是，我们在习练武式太极拳时，对武式太极拳一些深邃的理论和拳理缺乏研究、领略，较大程度上影响和制约了我们对这一优秀文化的继承和发展。
永年县委、县 *** 对武式太极拳这一优秀的文化样式十分重视，重修了武氏故居，成立了研究会和专门的保护组织，对优秀的传人实施奖励，在全县大力推广，制定了保护计划，从各方面进行大力的支持。
涉县寺庙音乐属 *** 音乐，据专家鉴定为宋代工尺谱。现存270首曲谱，演奏乐器为三种气鸣乐器（笛、管、笙），七种体鸣乐器（云锣、木鱼、铙、钹、钗、铛、罄），一种膜鸣乐器（鼓），管子为锡材自制，称为锡管，是乐班中主乐器。乐班最少10人，以偶数递增，最多24人，按法事大小定人数。
涉县寺庙音乐自古至今主要活动在河北省的涉县、武安、磁县、山西省的 *** 县、黎城县、平顺县、河南省的安阳、林州市等邻近县域。
涉县寺庙音乐属南音南曲，为宋时 *** 音乐，并且是原滋原味地保持到了今天，因为 *** 的传承形式非常特殊，据传承人侯俊堂 *** 说， *** 中一切内容一是秘不外传，只传内不传外，一是原有内容只能学，不能改，由此可见，它是宋代时期 *** 音乐经千余年传承保存至今的活化石。涉县寺庙音乐在当地为独家所有，且曲谱数量多，历史较悠久，在晋冀豫三省交界地区影响较大，实为中华音乐宝库中的一枝奇葩。
临漳县西街撵花起源于清朝康熙年间，距今已有200多年的历史了。
相传当时有开封人氏刘子东在临漳西街以卖水饺为生，每逢过年，十五元宵节之际，为和老百姓一起凑热闹、闹高兴，就把自己懂的这些撵花中的小故事教于当时的西街村人王孟华，这八个故事有：1、三教门；2、赵匡胤送京娘；3、打渔杀家；4、拾玉镯；5、 *** 取经；6、错断阎罗教；7、抱盔；8、琉璃 *** 顶灯。然后由王孟华在西街村组织起一个小型的撵花队伍，一起热闹的演绎这内容丰富的八个故事和老百姓一起闹元宵。从此，这个每逢元宵佳节撵花的风俗习惯就在西街村传沿下来，从未间断，每逢此时，不管老人还是小孩都兴高采烈、有滋有味的争相观看，甚是喜庆和热闹，提升了不少的节日气氛。
若干年后由王孟华传给第二代传人乔老大，乔老大又传给了第三代吴延年，在流传的同时，撵花的队伍也在不断的壮大，演员的技巧也越来越成熟，内容也越来越丰富多彩，解放后，在 *** 的“百花齐放、百家争鸣”的指示下进行了改进（又叫摔脚舞），曾参加市级演出并获奖，受到领导好评，到了90年代，又传给了崔桂生、杨秀等人。
邯郸黄粱梦文化是以吕仙祠为依托，同道教文化、民俗文化融合存在的综合文化现象，是罕见的有实物载体的中国梦文化 *** 。吕仙祠是黄粱美梦典故的发生地，它的兴建源于当地民间传说和唐代沈既济的传奇小说《枕中记》。
卢生祠最初只是文人感叹时世命运，百姓寻求祛病消灾的场所；后随着道教的兴盛和 *** 人物的定型，人们将点化卢生的吕翁附会到吕洞宾身上，逐渐从独神供奉发展成为北方全真教的道观，民间百姓对卢生以及吕洞宾的 *** 由当地百姓世代相传，祭祀活动延续至今，每年夏历四月十一的庙会最为隆重。邯郸黄粱梦文化具有极高学术价值、历史价值和实用价值。黄粱美梦是梦幻文学的一朵奇葩，由它影响而产生的小说戏剧历朝历代都有续写改编，与邯郸梦相关的诗文多达二百余首，碑刻现存三十余通。近年来，陆续出版有《黄粱梦传说》、《黄粱梦诗词精选》、《邯郸之梦》等书籍，并新建有中国名梦馆。
二、山西被称为‘戏曲之乡’,谁能我简单介绍一下
1、山西的戏曲剧种繁多，全国三百多个剧种，山西就有五十四个，占到六分之一。在五十四个剧种中，中路梆子通过博采众长，再加地理、历史等原因，逐渐发展为山西的 *** 戏曲，所以人们又称中路梆子为“山西梆子"或"晋剧".
2、山西，是中国戏曲艺术的发祥地之一，堪称“戏曲摇篮”。早在汉代，山西大地就出现了戏曲萌芽。到了北宋年间，山西各地到处活跃着诸如滑稽戏、影戏、歌舞戏、百戏、技艺戏等多种土戏，这些土戏当时已是中国戏曲的雏形。后经泽州（今晋城）说唱艺人孔三传把单宫调改为诸宫调，就把山西（实际也是全国）的戏曲提高到了一个新的阶段。到了元代，戏曲艺术日趋鼎盛，而山西，不仅“名伶辈出”，同时还成了全国戏曲艺术的中心。仅以元代戏台而论，目前全国所发现的元代戏台，基本上都在山西（晋南）。如临汾魏村牛王庙至元二十年建的“乐亭”，临汾东关村至元五年建的戏台，翼城武池村乔泽庙至元九年建的乐楼等等。据《录 *** 簿》等典籍记载，山西的北杂剧早期作家有狄君厚（平阳）、孔文卿（平阳）、赵公辅（平阳）、于伯渊（平阳）、石君宝（平阳）、李潜夫（新绛）、乔梦符（太原）、吴昌龄（大同）、白仁甫（河曲）、郑 *** （襄陵）等十多人。据《元史类编》载，伟大的元代剧作家关汉卿也是山西（解州）人。《元史太宗纪》、《山西通志》、《蒲州府志》还记载说在当时的晋南，村村有庙，有庙又必有戏台。象稷山南阳村里有九座戏台，蒲县东岳庙的三座成品字形戏台至今犹在。在元延佑六年的《重修照应王庙之碑》上，记述着当时群众在广胜寺观戏的情景：“每当三月中旬八日，居民以令节为期……相与娱乐数日，极其厌，而后顾瞻恋恋，犹忘归也。此则习以为常。”由此可见元代山西戏曲艺术是极其发达的。
3、到了明代，山西蒲州、陕西同州、河南陕州一带的民间艺人，又大胆地把北杂剧唱腔进行 *** ，特别是处于换板式样的需要而加入一付枣木梆子，这样就在山西境内出现了“蒲州梆子”戏。后由蒲州梆子分别与晋中、晋北、晋东南等地的土戏及风俗人情相结合，就又逐步形成中路梆子、北路梆子、上 *** 梆子。这就是山西“四大梆子”的来历。清康熙四十二年，康熙皇帝西巡至洪洞，曾观看过梆子戏。五年后，名著《桃花扇》的作者孔尚任，在《平阳竹枝词》中生动地描述了梆子戏（群众也称“乱弹”）所达到的艺术高度：乱弹曾博翠花看，不到歌筵翠花看。更爱葵娃行小步，（俞毛）觎一片是邯郸。秦声秦态最 *** ，屈九 *** 供奉知。莫惜春灯连夜照，相逢怕到落花时。
4、山西的戏曲剧种繁多，全国三百多个剧种，山西就有五十四个，占到六分之一。在五十四个剧种中，中路梆子通过博采众长，再加地理、历史等原因，逐渐发展为山西的 *** 戏曲，所以人们又称中路梆子为“山西梆子"或"晋剧".
5、晋剧唱腔优美，板式丰富，音域开阔。还有它许多独到的演技，也都是其他剧种所少见的。正因为此，晋剧在近几年声誉日高。
6、晋剧艺术，代代相传，人才济济，早期的晋剧优伶，风靡遐迩，解放后，经过晋剧大艺术家丁果仙以及牛桂英、程玉英等一代名流的努力，把晋剧艺术发展到一个崭新的阶段。近些年，晋剧艺术更臻完美，一批又一批晋剧新秀脱颖而出。比如王爱爱，她的唱腔技艺是大大突破前人，现在已被专家们肯定为‘爱爱腔“。王爱爱不仅唱功笃厚，而且善于利用音调的回环宕迭，抑扬顿挫，准确地把握人物 *** 格。
7、与此同时，在表演上使晋剧艺术别开生面的，要数田桂兰了。她的表演，乐则足以使人开怀，悲则定能催人泪下，她超群的舞姿，绰约利落，静则如水上青莲，动则 *** ，一付水袖，万般深情，浑身是戏，得心应手。因此，她于一九八六年在北京荣获全国第四届《戏剧报》梅花奖，为晋剧艺术在全国范围内，再次增加光彩。
8、晋剧，又称中路梆子，是山西四大梆子之一，也是山西省境内主要的、有 *** *** 的剧种。晋剧，主要流行于
9、山西中部地区。现在，这个剧种的扩散面、流传面已到山西北部、 *** 自治区境内、陕西北部、河北西部及
10、甘肃省的部分地区。中路梆子因活动范围广泛，又被称为上西梆子。这个剧种，约有近二百年的历史，它以晋
11、中一带的秧歌为主，并直接受蒲剧的影响，吸收蒲剧的音乐旋律，逐渐演变而成。
12、晋剧，盛行于清代咸丰年间，过去，这个剧种的演员多系蒲州人，即便不是蒲州籍的，演戏也得说“蒲白”。
13、后来，逐渐根据晋中地区广大人民的喜好，吸收了当地各种艺术的长处，经过许多戏曲艺人的丰富和发展，才
14、清代末年，一些享有盛名的演出班社，曾先后多次赴京、津、内蒙等地活动，在演出程式上又受到京、昆等
15、剧种的影响，曾经涌现出了不少名艺人。近百年来，晋剧前辈艺人“三盏灯”、“万人迷”、“毛毛旦”、“
16、三儿生”、“说书红”、“狮子黑”等，在唱腔和做派上，都有新的创造。后来，丁果仙、牛桂英、程玉英、
17、郭凤英、冀美莲等人，又在唱腔、道白做派等方面，有了很大改进，使中路梆子的唱腔、表演越发具备了梆子
18、 *** 战争和解放战争时期，不少艺人参加中路梆子这种戏曲形式反映现实斗争。晋绥地区的大部分剧社都是
19、唱中路梆子的。如七月剧社、吕梁剧社、雁门剧社等。七月剧社，曾随 *** 到西安、成都、甘肃天水等地进
20、新中国成立后，晋剧坚持为工农兵服务，坚持推陈出新，使晋剧艺术不断发展、不断繁荣。现在，活跃在山
21、西戏剧舞台上的晋剧演出团体已有数十个，晋剧的传统剧目有：《打金枝》、《蝴蝶杯》、《明公断》、《凤
22、仪亭》、《回龙阁》等四百个以上。如今，活跃在晋剧舞台上的著名演员有王爱爱、马玉楼、田桂兰、郭彩萍
23、蒲剧，也叫蒲州梆子，起源于今日山西南部的蒲州。也有人称之为“南路梆子”，是山西四大地方剧种之一。
24、更是山西晋南地区的主要剧种。蒲剧的源流，目前尚未发现确切的文字记载，据传说与陕西的同州梆子同源于“挠
25、挠戏”。但是有一点，蒲剧的历史是悠久的。在晋南地区，现在已经发现了许多中国古代戏剧活动的遗迹，尤其是
26、金、元时代的舞台及演出戏剧的壁画艺术，都说明了晋南地区在元代以前，戏剧演出就已经很兴盛了。
27、蒲剧与晋剧、北路梆子、上 *** 梆子，可以说是同根异枝，后面的三种剧种，都曾受到过蒲剧的影响，有些，则是
28、在蒲剧的基础上发展起来的。蒲剧的特点是善于表现慷慨激昂、悲壮凄楚的英雄史剧。近百年来，蒲剧舞台上有杨
29、老六、孙广盛、王存才、景留根、曹福海等著名演员出现。后来，又有阎逢春、杨虎山、筱月来、张庆奎、王秀兰
30、等著名演员在蒲剧舞台上享有盛名，使蒲剧在晋、豫、陕、甘、宁等部分地区，甚为流行。在演唱与演奏风格上，吸
31、收了秦腔的不少优长，使蒲剧大大地向前跨进了一步。
32、如今，蒲剧除去著名的老演员以外，新秀不断涌现，任跟心就是其中最为著名的 *** ，被授予表演艺术家的称号
33、。《窦娥冤》已被拍成 *** 戏曲片。
34、北路梆子，又名“上路戏”，山西著名剧种之一。它的活动地区，在山西北部南起十岭关、北至雁门关的忻州、
35、代州一带，后来，又流传于张家口、包头、呼和浩特等地。北路梆子，据传是由蒲剧发展演变而来的。北路梆子的
36、演员，过去都系蒲州人，道白也说“蒲白”，即使本地人招收“娃娃班”，也请蒲州老师教戏。直到现在，北路梆
37、子老艺人中还有“北路梆子学在蒲州、红火在崞县、忻县、东西两口”的说法。
38、北路梆子的形成虽和蒲剧关系密切，但北路梆子的剧目内容、表演手法、音乐旋律与蒲剧却大不相同。北路梆子
39、有着自己的独特风格，它形成了一种高亢激越的腔调，表演中强悍有力，而且音乐节奏慷慨，表现了晋西北人民的
40、 *** 格特征。 *** 战争期间，北路梆子因受日本侵略军的摧残而中断，在北路梆子历史上，形成了一段特殊的空白。
41、许多北路梆子艺人 *** 转业或被残害。名艺人十三旦等，全家在当时的崞县被杀害。名艺人贾桂林隐姓埋名做了家
42、庭妇女，九岁红高玉贵赶了大车，也有一些艺人改唱了中路梆子，使北路梆子濒于灭顶的危险境地。
43、一九五四年，在山西省之一届戏曲会演时， *** 和 *** 才方请脱离舞台生活 *** 之久的名艺人“小电灯”贾桂林
44、，名艺人“九岁红”高玉贵重返舞台，重新组织了北路梆子剧团，使北路梆子在中断了十余年后得以 *** ，获得了
45、新的生命。如今，在晋西北一带，北路梆子作为主要剧种流传，发展，成为这一带人民群众喜闻乐见的剧种扎根于
46、这里的城乡。北路梆子《金水桥》已拍成彩 *** 戏曲片。
47、上 *** 梆子，因发源于“上 *** 郡”而得名。这个梆子戏，是晋东南地区的主要剧种。当地人称上 *** 梆子为“大戏”
48、，而把上 *** 落子称为“小戏”。也有人把上 *** 梆子称为“东路戏”或“上 *** 宫调”。
49、相传，上 *** 梆子最早的一个戏班叫“鸣凤班”。据说，在明朝末年，阳城县有一个女子叫“凤仙”，自幼喜爱
50、戏曲。这个女子出嫁时，嫁给了晋城的姓史的，与姓史的叫翱鸣的共同成立了戏班，取两人名字各一个叫为“鸣凤
51、班”。清代道光年间，上 *** 地区的大戏班逐渐增多，这些班社的发展比较快，而且逐渐形成一种上 *** 梆子特有的风
52、格、旋律，并培养出了一些知名的演员。清代咸丰、同治年间，成为上 *** 梆子的极盛时期。后来，逐渐有些名艺人
53、出现。其中，段二淼、郭金顺、金疙瘩是这个剧种在这个特定历史发展阶段的 *** 人物。
54、上 *** 地区，由于地理、交通条件的 *** ，长期以来，只流传于山西东南部的十几个县境内。由于这个剧种活动地
55、域的局限 *** ，就形成了它浓郁的地方色彩和乡土气息。
56、上 *** 梆子具有粗犷、健康的艺术特色。台步、身段都有淳朴古老的特点，唱腔、音乐高亢、委婉、活泼，曲牌丰
57、富，每种唱腔各有各的乐器和上演剧目。
58、太谷秧歌剧,也称为祁太秧歌,起源于太谷的民间小戏,流行于晋中地区及太原附近的清徐县、交城县、文水县等
59、地。秧歌，应是 *** 秧季节的歌，在这里，应解为农村伴随农事活动在民间传唱的民间小调。当时，有“闹秧歌”之
60、说，后来，把舞蹈、说唱、表演、道白结合起来成为一种“秧歌剧”，人们称之为“地秧歌”、“过街秧歌”。
61、这种小戏在民间流传越来越广，成为“秧歌剧”，成为当地群众逢年过节的文艺活动形式之一，而且向着小戏的
62、戏剧化方向发展，有了简单的情节。在清代光绪年间，太谷秧歌走上了舞台，当时演出的《翠屏山》、《吃瓜》、
63、《杀嫂》、《当板箱》、《卖绒花》、《卖元宵》等，都成为老百姓喜闻乐见的剧目。当时的戏班，以“风搅雪”
*** 、班、“锦梨园”班最为著名。 *** 战争期间，晋西北 *** 根据地的剧社，开始用太谷秧歌的曲调编演剧目。
65、新中国成立后，为了使这一戏剧之花得到新生，当时的榆次专员公署曾经组织太谷、祁县、运城、文水的老艺人
66、建立了“祁太秧歌研改社”，改编、演出了一批传统的剧目。一九五五年，晋中地区集中老艺人成立了秧歌剧团，十
67、五年之后，太谷县又成立了“太谷秧歌剧团”，使这一剧种有了新的活力。
68、流行在山西东南的 *** 县境内，是这个颇具特色的地方戏曲剧种。 *** 小花戏，起源于正月十五“闹红火”中
69、的“文社火”。“文社火”中的两个小男孩，装扮成剧中人物穿上衣衫裤，跟在社火后面扭、唱，由此开始了小花
70、戏的雏形。后来，逐渐发展成为《观灯》、《铲菜》等边歌边舞的地方小戏。一 *** 一年以后，又出现了有各种角
71、一九三七年后， *** 县作为我方根据地，当时借着这一种文艺形式宣传群众，组织群众 *** ，对 *** 小花戏进
72、行了利用、改造、提高。 *** 县的各级 *** 都以“小花戏”的名字成为一种固定的文艺活动形式。后来，像《小放
73、牛》、《上冬学》、《回娘家》、《四季忙》等剧目，成为教育人民，鼓舞士气，打击敌人的有力 *** 。 *** 将军
74、牺牲后，辽县更名为“ *** ”县，小花戏在老解放区就更有了生命力，直到今日。
75、是流传在山西南部黄河岸边的万荣县境内的一种民间舞蹈艺术。同时，万荣花鼓也在晋南地区的河津、浮山、稷
76、山、翼城、闻喜等境流传。由于涉及地区广，被人们称为晋南花鼓。
77、相传，“万荣花鼓”的祖籍在安徽凤阳。凤阳人于明朝初年外出逃荒卖艺，才把“花鼓”传入万荣。在万荣，经
78、过当地劳动人民的加工改造，逐渐形成了自己的风格，并搬上了舞台。
79、“万荣花鼓”的打鼓动作淳朴、健美，感情豪放。“花鼓”中，鼓的表演分成高鼓（胸鼓）、低鼓（腰鼓）、多
80、鼓（一人身上带六只或七只鼓，一边舞蹈一边上下击鼓），花鼓的伴奏乐器，只用大锣、铜钹等打击乐器，鼓点主
81、要有“一点油”、“紧三锤”、“四锤”、“流水”等几十种。
82、“万荣花鼓”的敲鼓动作灵活多变，大动作中又有许多小动作。比如小点头、勾捶、拐捶等，紧打紧收。而且，花
83、鼓动作与队形不断变化，多用“枣心”、“白菜卷心”、“龙摆尾”、“连环套”等，原地跳时，多用“吸腿单跳
84、“万荣花鼓”曾两次到北京参加全 *** 间艺术调演，受到 *** 、 *** 、 *** 等 *** 的亲切接见与好评。
85、“二人台”，产生并流行于山西北部河曲县、 *** 西部地区，是一种活泼、欢快、表演形式简便易行的地方戏
86、曲。二人台，在大同市、雁北地区颇为流行，在华北地区也很有影响。
87、二人台兴起于清朝末年，至今已有近百年的历史。由于二人台植根于当地人民群众的丰厚土壤之中，所以，它的
88、内容较多地反映了人民群众的现实生活和情趣。
*** 、二人台音乐旋律高亢粗犷，曲调起伏跌宕，音调相声主实、自然、活泼、动听，乡土气息浓郁，很受当地群众和
90、省内各界人士的喜爱。二人台的伴奏乐器，以横笛、四胡、扬琴、四块瓦为主，在这几件乐器配音后，就形成了很有
91、二人台的优秀传统剧目有《走西口》、《打樱桃》、《挑菜》、《卖碗》等。二人台剧种虽老，但却充满了青春
*** 、的活力，近年来，二人台已在山西北部与中部地区风靡一时。
93、晋南迷胡，也名“曲子”，“清曲”。流行于临猗县、运城市、永济县、万荣县等二十余县。
94、迷胡戏，相传是晋南民间土生土长的戏曲剧种。也有传说是清代从陕西传人，受到蒲州梆子的影响，又吸收当地
95、民歌，由地摊子说唱艺术逐渐发展起来的。
96、历史上的迷胡戏，曾经在清代道光年间演出过《卖布》、《刘秀走南洋》、《拾万金》、《三进土》、《古城会
97、清代光绪年间，赵连城等民间艺人组织职业班社，吸收了蒲州梆子的帽翅、水袖、手帕技巧和间板、滚白、流水
98、等板式，取长补短，出现了一批艺人，甚至“敢于和蒲州梆子抗衡”。
99、 *** 战争中，开始出现了反映现代生活的节目《查路条》。而且民众剧团演出了《夫妻识字》、《大家喜欢》等
100、剧目，为以后迷胡戏的发展奠定了基础。
101、一九四九年以后，临猗县、晋南地区的迷胡专业剧团成立，培养出了程根虎、卫本善等一大批演员，演出了一大
102、晋南迷胡戏的唱腔属曲牌体，素有七十二大调和三十六小调之说。历年搜集整理大小调二百多个， *** *** 的大调
103、有《金钱》，小调有《岗调》。在表现沉痛、悲哀的感情时用《西京》、《哭纱窗》等。表现活泼、欢快气氛时用
104、《割韭菜》、《剪花调》等。表现快乐、升平景象时用《十里墩》、《戏秋千》等。表现急躁、紧张情绪时多用《
105、紧述》等。表现说理、规劝时多用《琵琶调》、《勾调》等。描写景色时多用《四平》、《一串铃》等。
106、迷胡戏伴奏乐器，文场以板胡、三弦、二胡、笛子为主。琵琶、扬琴、柳琴、阮及唢呐、海笛、闷子、横箫等辅
107、之。五十年代以后，加了提琴等西洋乐器，打击乐器已发展到十多种，有板鼓、字板、梆子、碰铃、大小云锣、堂鼓
108、传统剧目大多是三小戏，已有《张连卖布》等戏一百八十余出。而且，《涧水东流》、《一颗红心》已被拍摄成
三、河北省邯郸市武安市位于哪里
武安市是一座以工业为主，各行业全面发展的新兴城市，地处晋、冀、鲁、豫四省交界地带。全市总面积1806平方公里，辖22个乡镇，502个行政村，总人口68万。2007年，武安全市生产总值完成343亿元，位居全国县域经济基本竞争力"百强"县(市)第56位，位居河北省"百强"县(市)第三位。2008年，全市生产总值完成404亿元，增长11%，财政总收入完成43亿元..
原属河南省，1949年划归河北省。1988年10月，经 *** 批准，撤销武安县，设立武安市，掀开了武安发展历史新的一页。20年来，特别是 *** 的 *** 以来，全市上下在 *** 社会主义理论体系指引下，乘 *** *** 东风，团结拼搏，锐意进取，艰苦创业，实现了经济社会发展一次又一次历史 *** 跨越，谱写了一篇又一篇辉煌的篇章。
——历史悠久。西汉初（公元前202年至195年）开始置县。境内磁山文化遗址距今7000余年。武安是重要的革0据地，晋、冀、鲁、豫 *** 局曾设在冶陶镇， *** 、 *** 等老一辈 *** 家都曾在这里战斗生活过。
——资源丰富。已探明矿产5大类、23个矿种。其中煤、铁、石灰岩、非金属资源尤为丰富，铁矿石储量5.5亿吨，是全国四大富矿基地之一，煤炭总储量23亿吨、石灰岩总量达70多亿吨。自然风光秀丽。京娘湖、北武当山、红山寺等景区集旅游、观光、避暑为一体，吸引了众多中外游客。
——交通便利。309国道、邯长铁路横贯东西。境内通车里程达960公里，每百平方公里公路密度53.2公里，实现了95％的村通油路。
——电力、通讯发达。电力装机容量达4.8万KW，年发电量3.6亿千瓦时，形成了发、供、用为一体的县（市）级小电网。电信事业发展迅速，每百户拥有 *** 机突破40部，移动 *** 用户2万余户，开通了中经网武安网控中心，实现了与因特网的链接。
——经济基础较好。工业经济已形成冶金、煤炭、建材、机械、电力、轻工、化工、食品等8个行业20多门类800多种产品。农业经济增长较快，初步形成了生猪、干果、食用菌等农业特色产业。城镇居民人均可支配收入和农民人均纯收入分别达5665元和3221元。
【区划范围】武安位于河北省南部,太行山东麓,东经113°45′至114°22′，北纬36°28′至37°01′，东邻邯郸市、永年县，以紫金山为界；南接磁县、峰峰矿区，以鼓山、天井寨山、南大垴为界；西倚涉县、山西 *** 县，以青阳山、万寿山、青崖寨为界；北连邢台沙河市，以摩天岭、梅龟寨、皇母山为界，总面积1806平方千米，城区面积16.5平方千米。现辖22个乡镇、502个行政村。邮政编码：056300，长途 *** 区号0310。22个乡镇分别是：矿山镇西寺庄乡北安乐乡北安庄乡管陶乡石洞乡活水乡西土山乡上团城乡马家庄乡冶陶镇武安镇伯延镇徘徊镇大同镇康二城镇磁山镇邑城镇午汲镇淑村镇阳邑镇贺进镇。2002年底，武安市面积1811平方千米，人口70.87万。辖13个镇、9个乡，1个社区、502个行政村。市0驻武安镇。
武安镇镇0驻中兴路1531号。面积41.5平方千米，人口8.45万。辖1个社区、18个行政村：武安镇；古楼街、西长远、东长远、南关街、西关街、东关街、北关街、东竹昌、西竹昌、三小河、南小河、东_远、庄子营、宋二庄、东洞、店子、高坡、白鹤关街。
矿山镇镇0驻矿山村。面积99.5平方千米，人口9.95万。辖30个行政村：矿山、惠兰、东坡、洪山、连凡、韩庄、令公、上焦寺一街、上焦寺二街、上焦寺三街、上焦寺四街、上焦寺五街、西寨坡、东寨坡、北尖山、崔石门、西石门、李石门、史石门、常石门、郭二庄、张二庄、南盘水、上水头、下水头、葫芦峪、白鹿寺、北山底、南山底、淮河沟。
磁山镇镇0驻磁山一街村。面积68平方千米，人口2.68万。辖23个行政村：磁山一街、磁山二街、高天井、柴天井、刘天井、吕天井、申天井、寇天井、西万年、西孔壁、中孔壁、东孔壁、西苑城、牛洼堡、下洛阳、上洛阳、南岗、刘庄、念头、明峪、岩山、崔炉、花富。
午汲镇镇0驻午汲村。面积71平方千米，人口3.97万。辖28个行政村：午汲、温村、上泉、下泉、东广、西广、下白石、北白石、南白石、小贺庄、大贺庄、南贺庄、西张璨、东张璨、籍柏树、园柏树、玉泉岭、城二庄、南马庄、东河下。
徘徊镇镇0驻徘徊村。面积104平方千米，人口2. *** 万。辖29个行政村：徘徊、上庄、天桥、桃花、新安、上河、西_、茶口、夏庄、花园、庙庄、河峪、苑水、蟒虫当、铺上、南坡、顺义庄、后硷岭、前硷岭、后水峪、前水峪、东山岭、前李甲、后李甲、张家庄、姚家_、泽布_、 *** 庄。
冶陶镇镇0驻冶陶村。面积74平方千米，人口2.31万。辖21个行政村：冶陶、红门、琅矿、固镇、马村、苑府、后山、赵峪、偏亮、牛头、牛庄、新庄、固义、岭底、大峨峪、安子岭、王二庄、七水岭、东安庄、新安庄、南杨庄。
淑村镇镇0驻淑村。面积63平方千米，人口2.47万。辖21个行政村：淑村、野河、云台、白沙、胡峪、邵庄、西淑、马家、中流泉、 *** 泉、上流泉、孟家场、南正峪、新铺上、北三乡、暴家庄、北大社、吴家庄、拐头山、董二庄、白马寺。
邑城镇镇0驻邑城三街村。面积67平方千米，人口3.70万。辖25个行政村：邑城一街、邑城二街、邑城三街、邑城四街、南峭河、北峭河、中阳苑、西阳苑、东阳苑、西万善、东万善、北常顺、南常顺、东三里、西三里、溪家庄、韩二庄、丰里、曹湾、杨屯、白府、南沟、赵店、得意、紫罗。
阳邑镇镇0驻阳邑东街村。面积26.7平方千米，人口2.09万。辖24个行政村：阳邑东街、阳邑北街、阳邑西街、柳家河、北丛井、南丛井、北西井、南西井、柏林东街、柏林西街、柏林前街、柏林寨上、盘_、北华、东井、东山、永安、坟岭、土岭、经济、尖山、龙务、大井、杏花。
康二城镇镇0驻康西村。面积70平方千米，人口3.03万。辖17个行政村：康西、康东、洞上、临泉、清化、五湖、泉上、招贤、永和、紫泉、大王、曹公泉、安二庄、兴盛庄、南新庄、北新庄、车辋口。
伯延镇镇0驻先进街村。面积43平方千米，人口2.15万。辖15个行政村：先进街、建设街、胜利街、先锋街、和平街、东万年、南文章、北文章、双玉泉、杨二庄、仁义、龙泉、庄晏、仙庄、罗峪。
大同镇镇0驻大同村。面积74平方千米，人口3.93万。辖21个行政村：大同、小屯、儒教、营里、沙沟、兰村、 *** 、罗义东庄、罗义南庄、罗义北庄、贾里店、张里店、王里店、新里店、北冯昌、南冯昌、东马项、西马项、东通乐、南通乐、西通乐。
贺进镇镇0驻贺进 *** 。面积104平方千米，人口2.63万。辖32个行政村：贺进东街、贺进南街、贺进西街、贺进北街、道沟、梁市、杨庄、寺西、英脑、西洼、苏庄、水沟、沙_、红首、高_、北继城、前临河、后临河、石家庄、郭家庄、岳家庄、翟家庄、魏家庄、豹子峪、红土坡、西梁山、忽雷山、石井沟、石板床、南苇泉、北苇泉。
上团城乡乡0驻上团城二街村。面积55平方千米，人口3.09万。辖18个行政村：上团城一街、上团城二街、上团城三街、崇义一街、崇义二街、崇义三街、崇义四街、西营井、中营井、南营井、下上团城、大南庄、大北庄、小北庄、北西庄、南西庄、白马营、高村。
西寺庄乡乡0驻西寺庄村。面积67.5平方千米，人口3.96万。辖21个行政村：西寺庄、东寺庄、北梁庄、东梁庄、北高壁、东高壁、南高壁、东万安、西万安、中万安、顿井、集乐、南井、井沟、贺赵、小保、北庄、南庄、小汪、中寨、常寨。
西土山乡乡0驻西土山西街村。面积61平方千米，人口4.37万。辖19个行政村：儒山、西土山西街、西土山东街、西土山北街、东土山、西寨子、东寨子、富润庄、云驾岭、郭家岭、西马庄、东马庄、八里湾、东湖、西湖、骈山、杜庄、河渠、西窑。
石洞乡乡0驻石洞村。面积 *** 平方千米，人口2.25万。辖15个行政村：石洞、河西、河东、赵庄、百官、三王、坦岭、田二庄、史二庄、南河底、北河底、曹子巷、什里店、河业_、青烟寺。
北安庄乡乡0驻北安庄村。面积32平方千米，人口1.67万。辖12个行政村：北安庄、南安庄、东大河、西大河、东周庄、西周庄、杜家庄、黄粟山、张粟山、魏粟山。
北安乐乡乡0驻北安乐村。面积50平方千米，人口2.75万。辖11个行政村：北安乐、南安乐、徐家坡、贾家庄、上三里、康宿、赵窑、近古、迂城、北田、南田。
活水乡乡0驻活水村。面积224平方千米，人口2.33万。辖36个行政村：活水、口上、台上、前渠、后渠、上店、井峪、楼上、阳鄄、阎庄、庙上、大屯、禁坡、贺家、后掌、达衣岩、李家庄、天阳鄄、前柏山、陈家坪、七步沟、常王庄、宅清沟、石河湾、前仙灵、后仙灵、牛心山、白王庄、常杨庄、昆仑峪、秋树坪、大会庄、门王庄、绿树沟、马店头。
管陶乡乡0驻管陶村。面积188平方千米，人口1.91万。辖38个行政村：管陶、杜家、列江、禅房、荒庄、坟岭、岩角、马_、脑沟、渠沟、车谷、东_、梁沟、木作、大水、陆渠、下站、上站、东沟、野峪、长亭、龙井、里伏、盘根、小店、梨树脑、赵水沟、水磨头、聚泉岭、磨盘_、柏草坪、西涧沟、小冶陶、寺脑峪、苍洞沟、马渠水、万谷城、寺峪沟。
马家庄乡乡0驻马家庄村。面积83.5平方千米，人口2.04万。辖28个行政村：马家庄、神南峪、宋家井、夜合_、大汶岭、小汶岭、井家_、没梁殿、万家庄、刘家庄、王家庄、武家庄、张新庄、没口峪、石井河、南果、北南果、路庄、山根、井湾、北窑、南窑、大水、南坪、韩马、前龙、马龙、白庄。
【山川气候】武安处于太行山隆起与华北平原沉降带的接触部，属山区县（市）。总体可分为山区（占总面积的29.7%）、低山丘陵区（占45%）及盆地（占25.3%）三大类型。境内山脉属太行山余脉，主要有五大分支。即小摩天岭山脉、老爷山山脉、十八盘山脉、西南横行山脉及鼓山、紫金山山脉，西北部的青崖寨为武安更高峰，海拔 *** 8.7米。武安地处海河流域，境内诸河均汇流于_河。_河即_水，古称马步水、南易水、漳水。其主要支流有：南、北_河、马项河、淤泥河。水利工程主要有水库（中型水库4座，小型水库45座)、水井（中浅井21 *** 眼、深井533眼）和灌区4个（口上水库灌区、车谷水库灌区、贾庄灌区、跃峰灌区）。武安属温带 *** *** 季风气候，四季分明。年平均气温11℃至13.5℃，极端更高温42.5℃，极端更低温—19.9℃；年平均降水560毫米，年更大降雨量1472.7毫米；年日照时数平均2297小时，年日照百分率平均为52%；四季之中，屡起西北、西南及西风，年平均风速2.6米/秒，极端更大风速29米/秒；年平均无霜期196天；主要自然灾害有旱灾、水灾、雹灾、风灾、虫灾、 *** 、霜冻等。
【资源物产】矿山资源有煤、铁、大理石、铝钒土等20余种，尤以煤铁矿最为有名，为全国58个重点产煤县（市）和全国四大富铁矿基地之一。郭沫若曾有诗赞曰“武安铁矿峰峰煤”。水资源主要有河水、雨水、泉水、矿水、井水等。
野生动物主要有：豹、狼、狐、鼢鼠、松鼠、刺猬等；鸟类有麻雀、喜鹊、鸽、燕、鹌鹑、雕、斑鸠、雉鸡等；鱼类有鲤、鲇、鲫、鳅、鳝等；两栖类有青蛙、蟾蜍；爬行动物有蛇、蜥蜴等；节肢、环节、软体的动物有虾、蟹、河蚌等。武安属华北植物区系—半旱生森林丛草原植被区系。主要野生植物有白草、蓝草、马兰草、山韭菜、苇、麻等20多种。主要农作物有小麦、玉米、谷子等278种，有“河北小米之乡”之誉。农副产品有柿子、苹果、梨、葡萄、红枣、桃、杏、核桃、板栗等各种干鲜果。在河北省武安市山区的峭壁上，科研工作者发现了一种珍稀濒危植物——缘毛太行花。经过中国科学院植物研究所的专家鉴别，属于国家二级保护植物，具有宝贵的 *** 用价值。
【建置沿革】武安春秋属晋，战国为赵之武安邑。秦灭赵后，武安属邯郸郡。王莽新朝时，改武安为“桓安”（“桓”即为“武”之意），东汉初复名武安。西汉初（前202—前195年）设置县，属魏郡。当时县城在今市区西南50里固镇。固镇位于_河北岸，西通 *** ，既为交通要道，又为兵家重地。“武安”一词，即“以武取安”之意。隋代县城移至今地。唐武德元年（618年）以来，武安先后改属紫州、慈州、_州、磁州。元至元二年（1265年），武安并入邯郸县，明洪武元年（1368年）武安仍属磁州。清雍正四年直属彰德府。 *** 初废府置道，武安属河南省河北道。 *** 十三年道废，直属省0。1937年以来，先后改为武南县（1941年）、武磁县（与磁县一部分合并后1942年成立）、武东县（1944年）。1945年县城解放，原磁武、武东县撤销，设置武安县。1946年，恢复武安县原建置。1949年，武安县由河南省划归河北省邯郸专区。1958年，撤销武安县，西部并入涉县，东部划归邯郸市，称武安矿区。1961年，恢复武安县原建县。1988年10月6日，取消县建置，更名武安市，为省属县级市，由邯郸市代管，素有“太行明珠”之称。
【区位交通】武安地处晋冀豫三省交界处，境内交通便捷，路网纵横交错。铁路建设始于1941年，有5条越境铁路，全长141.31千米，设18个客货混用站，为全国拥有火车站最多的县（市）。公路四通八通，309国道横穿东西，邢都公路纵贯南北，公路通车里程966公里，基本实现了村村通公路。全市开办各种邮政业务， *** 装机总量达12.5万门，移动用户9.9万户，城乡 *** 普及率达每百人30.7部。武安自古商贾云集，素有“小北京”之称。 *** *** 以来，商贸业更为繁荣，物流配送、连锁经营、电子商务等新型物流业蓬勃发展，社会消费品零售总额达26.1亿元。
【社会发展】全市各级各类学校534所， *** 17.5万人，教职工1万余人，高标准实现了“基本普及九年义务教育和基本扫除青壮年文盲”的目标，形成了幼儿教育、义务教育、高中教育、成职教育等相互衔接、结构完善的教育体系；扎实推进素质教育，教育质量，连年省和邯郸市名列前茅，多次被命名为国家、省教育工作先进（县）市。全市共有各类科技人员8800人，科技进步贡献率达50%以上，连续8年获全国科技工作先进县（市）。全民健身运动普及，被评为国家级“全民健身先进单位”。有电视台、广播电台等各一座，乡乡开通了闭路电视，有8个文学艺术协会。全市有各类医疗机构27个，专业卫生技术人员936人，每万人拥有医生17.4人，每万人拥有病床位21.2张。社会保障体系逐步完善，养老、失业保险“两金”发放率100%；农村养老参保人数达87152人；医疗保险参保人数1 *** 09人；城乡低保扩展到城镇2812户7023人，农村822户1734人，低保金由每人每月100元增至130元。现有社会福利院23所，民办社会福利厂50家。保险业务有人寿险、财产险等87个险种，承保金额24亿元。
【城市发展规划及近期建设规划】城市总体规划 *** 为邯郸西部地区的中心城市，以发展冶金工业和商贸物流业为主的中等城市。具体目标为：到2010年城市人口达到20万，建成区面积达到25平方千米，实现中等城市目标，城镇化水平达到45%；到2020年规划期末城市人口达到30万，建成区面积达到36平方千米。届时将形成“一城（主城区）带两区（东部一、二类工业区和西南三类工业区）”的城市结构，彻底解决市区污染问题，促进经济和环境协调发展。在近期建设规划中，强调基础设施项目、环境治理项目和可持续发展项目优先，实施“西扩东改”战略，通过0垄断土地一级市场，将主城区西移，并加大城东的旧改力度，筹建宋文化一条街，实现新区现代化、老区古文明、城区园林式、全市生态型。
【综述】武安市历史悠久。境内“磁山文化遗址”中发现的粟和鸡的炭化标本，是迄今世界上人类种植、养殖的最早实物证据，距今已有7500多年。战国纵横家苏秦和名将白起、李牧都曾被封为武安君。武安是著名的地方戏曲之乡，现留存黄河流域惟一的古傩戏，被称为“戏剧的活化石”，拥有平调、落子两个地方剧种，在我国县（市）中极为罕见。近年来，该市文化事业得到长足发展，先后建成了文化馆、图书馆、剧场、体育场等较健全的文体基础设施。全市22个乡镇全部建起了文化站，其中12个乡镇建成了文化中心站，全市现有345个农村文化室，并广泛组织群众 *** 文化活动，全市的春节电视晚会、晋冀鲁豫武术邀请赛“东山文化杯”青年歌曲大奖赛、少儿艺术大赛等，均受到广大群众的好评。同时，创作出一批弘扬主旋律的优秀文艺作品，出版文学作品20余部，有200余幅美术、摄影作品在省级以上获奖，有的还参加全国美展。武安落子小戏《送闺女》获得全国之一届“群星奖”金奖。
【武安傩戏】武安市民间艺术。俗称“抓黄 *** ”。相传这一民间活动始于明代，是武安西南山区一带在元宵节期间开展的一种大型民间艺术活动。“黄 *** ”是指在人间行凶行恶，不忠不孝，甚至害死父母的孽狂。其表演角色百余个，分天下、人间、地狱三个方面。天神有玉皇大帝、判官、大 *** 、二 *** 、三 *** 、探马等。“黄 *** ”一般扮演为叫花子，身穿裤衩，头发和全身涂成 *** ，四肢有 *** 肉中的刀，鲜血淋淋，哆哆嗦嗦，成为整场戏捉拿和行刑的对象。“捉黄 *** ”表演自晨2时开始，先由大 *** 、小 *** 和探马巡逻开始。天亮后由玉皇大帝出场，布置各种任务。演至中午，阎王出场，布置审判堂，由大 *** 、二 *** 、三 *** 将黄 *** 捉拿刑场，处以抽肠剥皮之刑。整个表演一直进行到晚上。参加表演的各种人物达450人之多，还需马、骡近50匹，整个场面十分壮观。据专家考证，武安为黄河以北“傩戏”仅存地。
【武安平调】武安地方戏曲，全国独有的地方剧种。流行于河北省邯郸市的武安、涉县、磁县、邯郸县、永年、曲周、大名、临漳，邢台市的沙河、邢台、南宫，以及豫北、晋东南地区。传统剧目有200多出，多为反映历史故事、神话、民间传说的大型剧目。平调行当齐全，有“四梁八柱”和“十二行”之说。四梁指红脸、黑脸、旦角、小生。十二行即四生、四旦、四花脸。表演风格粗犷豪放，崇尚特技。唱腔属梆子腔系，板腔体，五声徵调，主要板式有慢板、二八板、二板、散板、垛板、倒三梆等，还有少量的杂曲小调，如〔一串铃〕、〔打枣干〕等。 *** 剧目《盘坡》、《徐策跑城》等。
【武安落子】武安地方戏曲，全国独有的地方剧种。通常与平调同台演出，角色行当比较齐全，主要有小旦、青衣、小生、小丑、老生，缺少花脸，武丑，历史上小生、小旦戏分工不严格，常常互相兼演。传统程式很少，舞台美术服装道具较简单。落子戏的唱腔旋律简单，既能叙事又能抒情，使用武安方言，具有一股强烈的太行山区乡土气息。 *** 剧目《端花》、《借__》。
【武安快板】武安市民间艺术。是当地文艺园地一朵鲜艳夺目的奇葩。它语言通俗、诙谐、生动、活泼、形象，具有浓郁的武安地方特色和农民生活气息，为武安乃至邯郸广大观众所喜闻乐见，它诞生于解放初期，距今约有50多年历史。其以顺口溜的形式，长的二三十句，短的十来八句，配上板鼓、梆子、小锣来伴奏就象武安落子戏的数板，但说起来比数板节奏更加明快干脆，因为演说时用的武安方言，故取名叫武安快板。开始时单人演说，后来发展双人对着说，名曰对口快板。再此后又编成了带故事情节，象小戏一样的多人分角色演说的快板，取名快板剧。以后，武安快板、对口快板、多口快板、锣鼓快板、快板剧就在武安大街小会逢年过节和各种文艺活动中成为观众喜闻乐见的文化艺术演说形式。
【武 *** 面】武安市特色饮食。武 *** 面是武安当地老百姓喜爱的一种面食，具有筋道有力，绵软爽滑的特点。起源于隋唐。做面时，在水里加少许盐搅匀，边到水，边和面，到软硬适中为宜。然后在面上盖一湿布放（醒）十多分钟。最后，开始绕面、使面光滑、均匀、软硬适中时用擀面杖擀成饼状，用刀切成条，可根据个人喜爱切宽一点或窄一点，然后把每条面拉开下锅即成。
【赵匡胤千里送京娘】武安市传说故事。京娘姓赵，是山西永济人，年方十七岁，随父去曲阳烧香还愿遭劫，幸遇赵匡胤拔刀相救，千里送其回家，一路上赵匡胤对京娘体贴关怀。途径武安门道川，京娘晨起，临渊梳妆，向赵匡胤诉说爱慕之情。匡胤踌躇满志，婉言回绝。是时，一轮朝阳喷薄欲出，赵匡胤作《咏日》题于壁：欲出未出光辣挞，千山万山如火发。须臾走向天上来，赶却残星赶却月。后来京娘与匡胤言情的地方，已成为一座美丽的人工湖泊，人们将其称为“京娘湖”，由赵朴初、启功、杨成武题名。并有“搭衣岩”为京娘凉晒衣服处，“梳妆台”为京娘临湖梳洗时的 *** 。另据冯梦龙《警世通言》记载，赵匡胤千里送京娘，京娘愿以终身相托，然而赵曰：“贤妹非是俺胶注鼓瑟，本为义气千里相送，今若就私情与那个响马何异？况施恩图报非君子所为”。京娘道：“恩兄高见，妾今生不能补报大德，死当衔环结草”。于是京娘投湖自尽（后被追封为贞义夫人），京娘湖亦由此得名。
【文化馆】武安市文化艺术机构。其前身是武安县民众教育馆，初建于 *** 21年（1932年），新中国成立后，改名为武安文化馆。现有在编干部职工21名，馆内设置8个辅导部；文化设施和器材逐年增添，逐步完善。1997年市0又投资300余万元，新建建筑面积3300平方米的文化馆，其文艺节目美术作品和文学创作等多次荣获省、国家一、二等奖。多次评为邯郸市级、省级先进单位，2003年12月被评为全国服务农民服务基层文化工作“先进集体”。
【平调落子剧团】武安市文化艺术机构。成立于1955年，当时有80余人组成，前身是武安人民剧团。建团五十年来可谓人才济济，硕果累累，先后涌现出袁锡章、王太何、杜银芳、李爱华等一大批优秀艺术人才，并从邯郸、石家庄等各级文艺会演中捧回许多奖项，曾一度获有“超级（县）剧团”的赞誉。
【磁山博物馆】武安市文化艺术机构。为加强磁山文化遗址的文物保护，1994年开始兴建磁山文化博物馆。博物馆占地1公顷，展厅南北长44米，东西宽13米，分南北两大部分，南厅主要有石磨盘、石磨棒、砺石、生产和生活用具、陶制计数丸球、陶器、石球、占蓍草器等；北厅主要有骨器、动植物骨器、小叶扑、胡桃、猪狗骨骸以及小陶器、灶盘、祖形器等。展厅内还利用现代声光电技术 *** 了模拟 *** 生活场景，再现了7500年前 *** 人类的生活状况。
【儒山】河北省武安市境东北_河南岸，峭壁斧削，林木茂盛，幽深静谧。历代有儒士文人攻读于此，因名儒山。相传，三国时期，曹子建常来此赏景。远望青山隐隐，俯瞰绿水悠悠，便文思泉涌，佳作迭出。曹子建七步成诗，才高八斗，定然是沾了儒山之灵气，才留下《洛神赋》这样的千古经典，而山冠以“儒”为名，则尽显武安文化之博大精深。山上的庙中曾有铸钟一具，刻有“曹子建读书处”字样。山下有一泉，四季不涸，清冽透澈，为曹子建饮马泉。
【文物保管所】武安市文化艺术机构。建于1981年11月，现编制人员11名。管理不可移动的文物300多处，库存文物1000余件，现我市文物保护单位国家级1处，省级36处，邯郸级23处，武安市级17处，全部建立了文物档案。近年来，每年勘探5万多平方米，对发掘出的文物进行入帐、上册、照相、绘图整理等。
【历史名人】战国时秦国名将白起、赵国名将李牧都曾被封为武安君。
2021年1月， *** 文明办确定2021—2023年创建周期全国文明城市提名城市名单，武安市上榜。
2020年12月2日，文化和旅游部公布第二批国家全域旅游示范区名单，武安市榜上有名。
2020年11月16日，2020中国最美县域榜单发布，武安市榜上有名。
2020年11月12日，2020中国县域旅游综合竞争力百强县市名单揭晓，武安市榜上有名。
2020年6月，武安市列入第二批 *** 文物保护利用片区分县名单（冀鲁豫片区）。
2020年，武安市入选2019中国县域旅游竞争力百强县市， *** 景点为京娘湖、七步沟。
2019年3月，武安市列入之一批 *** 文物保护利用片区分县名单（晋冀豫片区）。
2017年5月31日，之一批畜 *** 绿色发展示范县名单发布，武安市上榜。
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