大家好，今天给各位分享稻作之乡的一些知识，其中也会对稻米之乡是哪个省进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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一、为什么说顺德是鱼米之乡有什么特色
1、顺德，位于中国广东省中南部，珠江三角洲平原中部，是佛山市的一个区。顺德自古以来就有“鱼米之乡”的美誉，这一称号源于其丰富的水产资源和优质的稻米生产。
2、首先，顺德地处珠江三角洲平原，地势平坦，水网密布，气候温和，雨量充沛，非常适合水稻的生长。顺德的稻米品质优良，产量丰富，是广东省的重要粮食生产基地之一。因此，“鱼米之乡”中的“米”，正是 *** 了顺德丰富的稻米资源。
3、其次，顺德的水产资源也十分丰富。顺德地处珠江口，河流湖泊众多，水质肥沃，适宜各类水生生物生长。特别是顺德的鱼类种类繁多，品质上乘，如鲈鱼、鲤鱼、鳙鱼等，都是顺德的特色水产。此外，顺德还有丰富的虾、蟹、蚌、螺等水产品，以及各种水生植物，如莲藕、菱角等。因此，“鱼米之乡”中的“鱼”，正是 *** 了顺德丰富的水产资源。
4、除了丰富的自然资源，顺德的饮食文化也是其“鱼米之乡”美誉的重要体现。顺德人善于烹饪，尤其是对鱼类的烹饪技术更是独步天下。顺德菜以其独特的烹饪技法和鲜美的味道，被誉为“广东四大菜系”之一。其中，顺德的鱼生、鱼丸、鱼滑等鱼类美食，以及用稻米 *** 的肠粉、糯米鸡等美食，都是顺德饮食文化的 *** 。
5、此外，顺德还有丰富的渔业文化和稻作文化。每年的渔民节、龙舟赛等活动，都是顺德人民对“鱼米之乡”生活的热烈庆祝。而稻作文化则体现在顺德人民的日常生活中，如稻米的种植、收割、加工等过程，都充满了丰富的文化内涵。
6、总的来说，顺德之所以被誉为“鱼米之乡”，既因为其丰富的自然资源，也因为其独特的饮食文化和丰富的渔业、稻作文化。这些特色共同构成了顺德独特的地域文化，使其在中国乃至 *** 有着广泛的影响力。
二、《 *** 古道.云上稻乡》
1、上苍笃爱那耶村，将它隐藏在时间深处，悠悠散发着壮乡独有的韵味。沧桑的古道、壮美的梯田、古老的壮剧、神秘的祭祀……一一融汇成那耶多彩壮丽的篇章。
2、那耶村位于富宁县花甲乡，大自然在这里为壮家人造就了一方乐土，以绚丽优雅的姿态静立山间，让那耶形成一幅秀美的风景画。当循着青青碧草，踏上宽厚拙朴的 *** 石阶，依在凭栏横跨河岸的古桥时，是一种精神的净化和灵魂的皈依。徜徉在田间小径，融入风光如画的田野怀抱，感受大自然给予的一份宁静，听着时而悠扬婉转时而高亢、犹如裂帛之声的山歌，让饱蘸乡土乳汁的旋律 *** 心灵，拂拭身心的尘埃。
3、唐时，那耶就处在大理国到邕州的陆路交通要道上，宋《岭南代答》载：“若如至特磨道，亦自横山一程至上安县，一程至罗博州，一程至阳县一程至隘岸，一程至西宁州，一程至富州，一程至罗拱县，一程至历水铺，一程至特磨道矣，自特磨道一程至结也蛮，一程至大理界。”我们沿着八宝河一路驱车到三腊，经峨色到田房，站在田房丫口向北望，那耶便出现在眼前。极目远眺，只见群山拱抱，峰峦起伏，有如汹涌波涛，林木苍茫，云蒸霞蔚，俯身四望，豁然开朗。南末、田房、中平、那耶四个村落，疏疏朗朗地散布着。从山腰到山脚，千级梯田，万亩连片。近景远景，相互交织，构成一幅气势恢宏的图画。崎岖的古道镶嵌在纤陌纵横的高山梯田之中。关于这条古道，民间流传着这样的谚言：“赶马下剥隘，三天两头发，上赶阿猛那洒，中赶八宝八甲，下赶那耶花甲”。古道旁如荫的草地上，三五成群的牛或立或卧，漫不经心地 *** 嘴巴，反刍胃中的食物。如今寂寞的古道，曾经骡马成群熙来攘往，每一块石级都是历史的见证，每一个马蹄踏出的石臼都有一个传奇的故事。走在先人曾经走过的石板上，仿佛穿越在绵长的历史回廊中，似乎可以感受到古人的呼吸，隐约听到他们的脚步声、 *** 嘶叫声和马蹄发出的嘚嘚响声。在寂寞的时光里仿佛看到另一个世界：成千上万的辛勤马帮，日复一日，年复一年艰难地行走在这坎坷的山路上，日夜兼程的肩挑夫，来往穿梭，依稀闻到一股茶香和旱烟味道。
4、从田房丫口到横跨于两条山涧交汇的安济桥渡口，高差近千米。千百年来，难以计数的马帮商队，来往那耶，都要从这座桥上通过，小桥上青石铺就的古道早已被磨得光滑，桥头立着一石碑，记录着那耶村民和过往客商建桥的历史。这石桥、石碑，虽经受着风吹雨打，仍旧保持着古老的姿态，傲然挺立，无视变幻的岁月风云。拱形如虹，投影在清澈的河水中，折射出一个美丽的环影。为了读懂它，我伫立在安济桥边，与它作伴、和它对视。注视它，就像注视着一段历史。安济桥是苍老的，老得说不清年月，它又是年轻的，即使残破了，依旧脊梁挺拔任风雨冲刷，风采依旧。那些历史的残片，会在那一瞬间得以整合，并重现光华。
5、沿着古道走到那耶村中心的古戏台，看着记载那耶历史的四通碑文，心中释然。在这条古道上隽刻着不知多少悲壮的人生传奇，烙下了许多无言的承诺，无契的约定，而很多前辈的记忆也慢慢地在我的脑海里 *** 、呈现。
6、那耶村依山就势，凌空而居。每天倚在杆栏平台上，可观远山，可望云海，在日落日出、云卷云舒之中抛闲着岁月。每一次穿行寨中，无不感慨那耶是藏于深山乡野的沧海遗珠。进入村中，被称为“莫曼”的神奇古井是必须看的。相传，那耶村的先民居住在那耶河边，只要村里一放牧，牛就全部往山腰的草坪上跑，草坪 *** 有巨石，巨石边泉水汩汩而出，牛群饱食之后必去舔食，又饮山泉，又憩卧阴凉的榕树下，十天半月不回家。后来村中长老相形堪舆，认为是难得的形胜 *** ，遂择卜迁居于此，经过披荆斩棘，叠山理水，垦山造田，引水灌溉，凿石搭桥，填坎立寨。三国时期，诸葛亮南征，氐羌部落首领孟获兵败，其中一只队伍向滇东南迁徙，辗转到那耶后，加入了大规模的共同开筑造田运动。经过一千多年的营造，那耶现已发展成为富宁更大的村邑。迁到山腰后，周边村寨，天花瘟疫流行，那耶村民安然无恙，村中寨老说这都是村中的灵泉护佑的原因。一方水土养一方人，先辈们胼手胝足，扶犁开耕，把周边的荒山变成了沃野良田。梯田，是那耶祖先在自然山水间持续创作上 *** 的人文画卷，是一部筚路蓝缕的开拓史，也是一部血泪斑斑的创业史，更是一部稻作文明的发展史。立足那耶村前，俯瞰满山层层叠叠，经历 *** 造就的万亩梯田连成的一方奇景，你会为这壮美的气势感到难以名状的震撼。
7、那耶在时光的流转中走过 *** 的岁月，枕着蛙声入梦，听着鸟鸣醒来，寒来暑往的耕耘，春夏秋冬的轮回，把精耕细作转化为财富。以“那”为本的传统稻耕文化，据“那”而作的生产 *** 文化，凭“那”而居的杆栏文化，赖“那”而食的饮食文化，依“那”而乐的节日文化，世代因因相袭。它是人们物质和精神生活的根本，是稻作文化的一朵奇葩。
8、《祭稻神•天人合一的生态理念》
9、那耶村脚山丫口。有两棵秋枫树和两棵大叶榕，虬枝盘旋，老藤攀缠，虽然历经岁月沧桑，依然生机蓬勃。遮荫蔽日，绿意盎然。山涧在树根边的 *** 上跳跃奔流，异常清冽。斑斑点点的日影从层层叠叠的树冠上漏下，给这片树林增添了些许的神秘。树脚下的庙里供奉着“稻神”和“竜神”，“竜”壮语是“森林”“树林”的意思。崇拜山林，以林中大树为村中保护神树，称为“竜”树，其周围均严格保护，不许砍伐，不许扔污物或垃圾，禁止置葬。“竜”的圣洁，能免除疾病、瘟疫、预防灾害。有“竜”环抱的村寨，村民都能健康长寿，衣食无忧。祭拜森林是一种特有的文化现象，本质是古朴的天人合一的生态文化特征。和富宁各地的壮族一样，那耶村诚信神袛的四维存在，每年都会在固定的时间，在这固定的场所祈求灵魂的安宁和随时的照应。除夕就餐前要到这里拜，祈神求雨要到这里拜，村里要举行婚嫁娶在这里拜，临出远行、外出闯荡他乡要在这里拜……绵绵相袭，约定成俗。
10、赶珑端，参加开街前的拜稻神祈神求雨活动是我几年以来的企盼。为了身临其境，我融入到庄严的祭祀稻神的人群中之中。在祭神、娱神的神圣感和神秘感中迎接春耕和春雨的到来。在焚香礼拜的 *** 袅袅中感受着祖辈的遗训，用心倾听前辈的叮咛，以求得到神灵庇佑。摩师在吟诵完对土地的感恩，对丰收的渴望，对美好生活的深情呼唤的 *** 后，就将筐里的 *** 撒向参加祭拜的人群，人们则用双手捧，或卷起衣角接着 *** 。并将接到的 *** 用红纸或红布包好再放进兜里。古老的风俗是融入血液的文化，是一个民族的基因，是维系一个民族过去与未来的纽带。古老的 *** ，能洗涤灵魂的污点，拂拭 *** 的尘埃，慰籍疲惫的心灵，让人在与自然和谐的氛围中学会包容、谦让和尊重。稻神庙边的那棵秋枫永远在我的心底留下一隅美丽，因为它与祖先之间尚还存在脐带渊源。
11、《珑端•为人而歌为神而舞》
12、一年一度的珑端节，来自州内外10多家戏班登台展示壮剧的多种声腔流派，同时还可聆听歌王歌仙优美歌声。
13、“珑端不赛歌，禾少稗子多”。唱歌、赛歌是珑端必不可少的内容。作为东道主的那耶歌手首先开场热唱：“家住云端上，村居彩云间，村旁是梯田，铺九重壮锦……”随后歌王歌仙争霸赛开始，女歌手开腔唱:“妹住高山上，家住梯田旁，田埂高又陡，找伙伴种田，妹寻伴当家……”男歌手对唱：“正月枫叶发，哥在踏歌行，二月枫叶绿，哥在歌圩等，等得心纠结……”歌者无论何时、何地都可以放开歌喉，随口可歌，指物可唱，仿佛心里装有永远唱不完的歌。歌圩、歌堂中以歌交情，以歌求偶，以歌比试才情，歌王歌仙擂台赛上，见面歌、求歌、接歌……风趣横生，诙谐幽默。在悠扬的歌声中一问一答，一唱一和。歌手们在歌圩场上顾盼神飞，在路边，在树脚下，人们或低吟浅唱，或窃窃私语，酝酿歌词。节日里，让劳作者得以憩息，让心情生长快乐。
14、“珑端必唱戏，无戏不珑端”“锣鼓不响，庄稼不长”，在珑端节里壮剧是必备的文化娱乐活动。那耶珑端节这天，鸣鼓开台后，人们可观看各路戏班的精彩展演，听着乡音袅袅的“哎依呀”“哎啲呶”“乖嗨咧”“依嗬嗨”等不同声腔演唱的传统剧目和新编剧目，一边喝着米花茶、吃着粽粑和满口茶油香味的面蒿粑。此时，壮语母语的醇厚抑杨，戏曲的动人旋律，一浪又一浪，一阵又一阵，冲撞心窝，沉入心底。壮剧作为壮民族文化的集大成者，蕴藏于秀丽的青山绿水，流淌在千万大众的内心深处。讴歌新人新事，新世界，点燃繁花似锦的生活。教化人们知善恶、辩是非、分黑白、判对错、明事理，有所为有所不为；引导人们知荣辱、讲正义、端品行、守气节、善兼让、好宽容、敬畏天地，敬畏自然。这一切都凝结成挥之不去的情绪，铭刻在族群的心中，世世代代以其强大的生命力和持久的影响力构筑和维系着族群的精神世界。歌者用特有的方式，诠释天地自然生息的神秘，演绎鲜活的生命律动，表达甜美幸福的爱情主题，用最朴实的语境去传递天人合一的博大内涵。
15、《那耶·一个被尘封久远的红色乡村》
16、每当站在由村民们无偿献出土地建盖的红色陈列馆前，我又仿佛回到了英雄辈出的烽火岁月，这片土地上演的一幕幕悲壮与不屈的战斗诗篇。
17、土地 *** 战争时期，古道上的咽喉锁钥之地点燃了熊熊燃烧的爱国之心，那耶人集谷捐资、裹粮策马、踊跃参军，开启了保家卫国的铁血悲歌。滇黔桂边区军民在敌人的 *** *** 面前毫不屈服，把自己的青春和热血，毫不吝啬地挥洒在这片土地上。
18、上世纪三十年代红七军二十一师余部在黄松坚等领导下，开辟创建了以富宁为中心的滇黔桂边区 *** 根据地。根据地军民在远离 *** 、与上级 *** 组织失去联系的孤立无援的严峻形势中，在极其困难的条件下前仆后继，浴血奋战，进行艰苦卓绝的斗争。创造 *** 地开展 *** 的建设， *** 建设，民族 *** 工作和根据地经济、文化建设，坚持 20年红旗不倒，直到迎来了新中国的诞生。古道边的那耶人民以心系家园，胸怀天下的担当和家国天下的责任感。为世代生息的人们筑起一道安全的屏障，为他们的后代编织起一个安睡的摇篮。一九三四年红军干部赵敏、覃永盖、黄国桥、朱国英到花甲、那耶开展秘密地下活动，汪富兴、汪富明、卢锡候、傅少华等热血青年与红军干部围炉夜话，喝鸡血酒，歃血誓盟加入中国 *** 。经过秘密的串联和组织，成立了那耶赤卫队。汪富兴任赤卫队队长。傅少华、卢锡候任副队长，一九三六年到一九三七年间组织赤卫队参加了六次攻打那耶的惨烈战斗。这是一块被热血浇铸的土地，为巩固和壮大边区 *** 根据地作出了贡献。
19、为了让子孙后代不忘记红军赤卫队惊心动魄的伟绩，不忘记烈士们血染山河的事迹。在有关部门的关心帮组下，那耶村民投工献料，集资建设了红色陈列馆和红色文化广场，红色陈列馆里铭刻着一个个响亮的名字，一串串可以把富宁的历史鼙鼓震得天响的名字和事迹供后人缅怀。每当我站在汪氏田的遗像前，透过她的目光，看到那耶女人的温婉贤淑和执着坚毅。静穆中隐隐约约约有一种声音在风中吟诵，令人凭生无限感慨。她视死如归的壮举，为那耶留下了一道霓虹般的亮色。汪氏田是赤卫队队长汪富兴的妻子，到 2005年去世前，90岁高龄的这个深山里的壮族妇女还能一字不漏的用壮语和汉语两种不同的语言演唱《国际歌》。一九三六年年底，滇桂军阀加紧了对滇黔桂边区根据地的围剿，由于汪氏田刚生下儿子小山林，产后虚弱，不能随队行军而不幸被捕，她面对敌人滴血的屠刀和发烫的枪口毫不畏惧，敌人把她辗转押到花甲、那能、富宁 6次陪杀仍坚贞不屈，坐一年牢未动摇 *** 信念。在国难家仇面前，那耶赤卫队的刚烈、勇敢之举令人惊叹和敬佩。十里沃野滚滚狼烟，在历史上留下动人的喧响。他们身上充满了磅礴的民族抗争精神，像出鞘的利剑，勇气冲天，闪耀着耀眼的光华。像悬挂的钟，响彻云霄，化作铿锵的歌声。人民是最坚强的堡垒，民心是最牢固的根据地。 *** *** 作出：“富宁是 *** 根据地，确有其事，请有关部门给予重视”的嘱咐与重托。令人遗憾的是，长期以来，滇黔桂边区 *** 根据地和红军游击队艰苦卓绝、可歌可泣的 *** 斗争史一直鲜为人知。2016年 12月 26日中国工农红军滇黔桂边区游击队 *** 斗争史学术研讨会暨 *** 老区脱贫攻坚座谈会在富宁召开，与会专家学者充分肯定了滇黔桂边区 *** 根据地的重要作用和历史地位，一致认为：“滇黔桂边区 *** 根据地是云南创立时间最早，斗争范围最广，坚守时间最长， *** 最完善，少数民族参与最多，牺牲更大，发挥核心作用更大的红色 *** 根据地”。英烈铸就丰碑，历史积淀文化。历史一定会将 *** 老区的火种，寄寓在有着炽热胸怀的壮乡，让它绵亘延续，并在欣蓬盛世时发扬光大。
20、历史文化不仅是一堆废纸残碑，不仅是 *** 的谈资，在穿越千百年的苍茫烟尘后，处处透着鲜活的光芒，处处蕴 *** *** 的商机。仰观流金岁月，俯揽千级梯田，我的眼中风景抑或掺入了我们先人的血泪，承载了千百年民众的期盼。
三、英红:红茶之乡稻耕之源
1、英红镇位于英德市中部，北江自北而南贯穿镇境，建有300吨、500吨水运码头两座，航运北达韶关，南至珠三角。这里既有万亩翡翠般的茶园、果园和长达五公里、风光明媚的江岸景观，又有狮石山古人类活动遗址等人文景观，还有浓郁的 *** 归侨民俗风情。
2、随着工业园的开发建设，目前，正扩建大型吞吐量河运码头。英红镇将充分利用北江这一“黄金水道”，实现新的跨越和发展。
3、英德是个古老茶区，产茶历史悠久，据史料记载，英德种茶可追溯到距今1200多年前的唐朝，是韶州三个产茶县之一，而英红则是英德茶叶的主产地
4、4月7日，记者来到英红镇的几处茶园。春天的英红镇山村，茶香漫过田野，一棵棵茶树被雨水洗刷后显得格外青翠。茶园里到处都是穿梭忙碌的采茶人，她们灵巧的双手上下飞舞，时而如小鸡啄米，时而如彩蝶翩跹，一会功夫，竹篓里便装满鲜嫩的茶叶。
5、茶园管理人王其成告诉记者，他是 *** 归侨，到英红已有37年了，一直从事茶叶的种植和管理。“我们2009年开始种植茶叶，至今共有英红九号、金观音、黄金桂等六个品种800多亩，而且用有机肥种植，茶叶绝对上乘。另外，这里是山边坡地，每天早晨云雾缭绕，茶叶青翠，看着就是一种享受！”聊起茶叶品质，刚刚结束今年之一轮采茶的老王显得十分自豪。
6、据说，英红茶产业的发展和老一辈 *** *** 家陶铸还有很深的渊源。19 *** 年3月14日，时任 *** *** 中南局 *** 兼广东省委 *** 的陶铸取道英德赶赴阳山考察途中，听说英德新生联合企业公司（即后来的英德硫铁矿、英红茶厂、英德监狱）的茶地长势良好立即改道现在的英红镇坑口咀。一到茶地，看到 *** 绿油油的茶树，陶铸高兴地把它形容为“绿色的地毯”，并当场提出“英德之一步种茶10万亩（国营、集体各五万亩）”的发展规划。为了更好地实现这个规划，陶铸与同行的 *** 李一清商量，决定成立“中南茶叶研究所”兴办“广东茶叶技术学校”，并将英德新生联合企业公司更名为“广东省英德茶场”，在资金问题上给予大力支持。
7、正是这一趟临时视察，英德开始了群众 *** 种茶运动的蓬勃发展。此后，“英德茶区”逐渐形成，当地茶园面积超过6000公顷，茶叶产量突破4375吨，成为我国20多个重点产茶县之一、全国茶叶出口商品基地。20世纪50年 *** 始，英红茶厂就以茶叶 *** 为主要经济支柱，其生产的红茶、绿茶畅销国内外，是英德茶叶的主要品牌。英红镇发展了红旗、红卫、红桥、红光四大制茶厂。英德农场研发培育的英德红茶被誉为“中国红茶后起之秀”、“红茶中的新花奇葩”。近年来，英红镇发动农户新种高香名优红茶，争取在十二五期末真正建立起“万亩名茶基地”。
8、在英红镇云岭居委东南面约两公里的狮石山南麓，有一处中石器时代的遗址牛栏洞遗址。狮石山是一座石灰岩孤峰，相对高度约百米，周围是石灰岩地区的蚀余丘陵山地。狮石山下南侧有一条宽约25米的古河道经过，在东南2公里处注入北江。牛栏洞是因当地村民在洞中圈牛而得名
9、记者走访牛栏洞遗址看到，这是一个并不起眼的山洞，周围有几丛竹子，沿一小段石阶而上，洞口上方垂立着几根石柱，仿似牛栏，据称是后人根据洞名特意建成。洞内并不大，还可见当年的挖掘痕迹。随行人员介绍，此洞主要为廊道型发育，在较深处洞顶有落水洞使局部呈裂隙型。全洞平面略呈曲尺状，分为前、中、后洞，整个遗址总面积约400平方米。该遗址于1983年文物普查时发现，2002年被列为广东省第四批文物保护单位。
10、1996年和1998年，由中山大学人类学系、广东省文物考古研究所、英德市文化局、市志办、博物馆等单位组成联合考古队对该遗址分别进行试掘和正式发掘，出土了大量的打制石器、动物化石（共41个种属）和少量磨制石器、骨器、蚌器、陶片和人类的牙齿、骨骼等化石。证明这是一处古人类长期活动、居住的遗址。其丰富的出土文物较好地显示了旧石器文化向 *** 文化发展演变的形态，是广东继阳春独石仔、封开黄岩洞遗址之后第三处具有中石器文化典型意义的洞穴遗址。2011年再次进行一个多月时间的补充挖掘，洞内发现的非籼非粳水稻硅质体，首次将岭南地区稻作遗存年代，前推至距今12000年至14000年。专家称，“这一发现对本地区水稻起源的研究以及推动相关农业史经济发展的探索，具有极其重要的意义”，“也为探讨岭南地区原始稻作农业的相互关系提供了实物和资料”。经考察组最后论证：英德狮石山牛栏洞遗址是人类最早的稻作遗存和遗址，也即是人类稻耕文明的原始地！
11、英红镇的前身为英红华侨茶场，始建于1951年，因此英红是广东省拥有归侨人数最多、国有土地面积更大的侨镇，侨乡特色十分浓郁
12、“英红镇经历了 *** 场-省直"五·七"干校-知青场-华侨茶场-华侨管理区-镇的六次沿革！”英德市侨联 *** 钟有邻介绍，上世纪70年代末，由于种种原因， *** 有一万多名华侨 *** 回到国内，安置在英红华侨茶场。在这个占地面积66平方公里的土地上，居住着约13000多名 *** 难侨侨眷，占全场总人口的76%，使这里成为全国安置归难侨最多的华侨农场，也形成了全国最多 *** 归侨聚居的地方。
13、归侨在接受英红当地生活习惯的同时，也带来异地侨居国的生活习俗，形成了独具特色的侨乡风情，大大丰富英红的地方人文文化。这些 *** 归侨居住的村落与当地村落有着明显区别，他们并非同一个宗族聚居生活，而是来自五湖四海，之前从事的行业和职业也不尽相同。
14、这些归侨侨眷到英红后，仍然保留着在 *** 时的过年习俗：吃粽子、扣肉和年糕。据说吃粽子可以暖胃、强身健体，所以每年春节 *** 都会配给或供给定量糯米。春节前几天，家家都要包上数十斤甚至上百斤粽子，每只粽子有3-5斤重，春节可作为礼物送人；大年糕是用糯米磨浆与红糖蒸制而成，像个超大型的圆饼，象征一家人团团圆圆；熬扣肉则用猪腩肉熬熟后，再抹上红糖用油炸，使肉红亮、甜香而不油腻。有些侨眷还会烹制别具风味的“狗肉扣”。此外，由于他们在 *** 生活时，多数是从事农业生产，习惯于使用顶尖圆边、具有浓厚 *** 特色的帽子，有归侨便学会了该帽的 *** 工艺。因而，现在英红集市仍有不少这些“ *** 帽”卖。据悉，因 *** 当地盛产竹子，所以该帽均以竹子为材料，骨架由竹枝制成，帽体全部由竹叶 *** 。帽底深且尖，既可遮荫又可盛物。
15、近年来，英德市努力促进侨场的经济社会发展，在 *** 、省和有关单位的支持下，建成一幢幢新的安居房，解决了部分困难归侨的危房和住房问题，从根本上改善他们的居住和生活环境。如今，走入英红镇 *** 对面的“侨心居”，一排排新楼房整齐宽敞，每排楼房中间有专门置放农具的杂物房。侨民在绿树草地间闲话家常，生活十分安乐。
16、大站镇位于英德市中部、北江东岸。她地理位置优越，京广铁路贯穿镇境南北，英佛公路、银英公路，路路通南北；她自然风光和人文景观兼具，有着远近弛名的长湖风景区，还有广东省更高的风水塔之一文峰塔。
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