大家好，今天小编来为大家解答隐遁之乡这个问题，隐居圣地很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
本文目录
一、关于隐遁山林的诗句
1.表达“看透红尘想隐居山林”的诗句有哪些
1、挂衣冠、初脱尘劳。
窗间岩岫，看尽昏朝。《行香子·秋入鸣皋》宋代：许古秋入鸣皋，爽气飘萧。
挂衣冠、初脱尘劳。窗间岩岫，看尽昏朝。
夜山低，晴山近，晓山高。细数闲来，几处村醪。
醉模糊、信手挥毫。等闲陶写，问甚 *** 。
乐因循，能潦倒，也消摇。释义：萧瑟的秋风吹入鸣皋山中，凉爽的月夜飘扬着悠扬的箫声，脱去了那身肮脏的官服，刚刚离开混浊不堪的 *** 中，凭窗遥望远山景色尽收眼底，朝晖夕暗气象万千变化无穷，夜晚暮色朦胧笼罩大地山峰仿佛变低，晴日明丽一望无际仿佛山峰只在眼前，清早晨雾散去朝阳仿佛从山顶升起，山峰显得更加挺拔高峻。
细细地计算一下，悠闲无事曾经喝了多少村民的美酒，沉醉后模模糊糊，信手挥毫挥发着诗情，随意信笔而写，管什么体裁格式平仄押韵，乐得这样长期寄情山水，能够忍受寂寞贫穷，也算逍遥自在快乐万分！2、游宦区区成底事，平生况有云泉约。归去来、一曲仲宣吟，从军乐。
《满江红·暮雨初收》宋代：柳永暮雨初收，长川静、征帆夜落。临岛屿、蓼烟疏淡，苇风萧索。
几许渔人飞短艇，尽载灯火归村落。遣行客、当此念回程，伤漂泊。
桐江好，烟漠漠。波似染，山如削。
绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃。游宦区区成底事，平生况有云泉约。
归去来、一曲仲宣吟，从军乐。释义：傍晚的落雨刚刚停止，桐江一片寂静，远征的航船在夜幕中靠岸停泊。
对面的岛屿上，水蓼稀疏雾霭寒凉，秋风吹拂芦苇萧索作响。多少渔人行驶着小船，却只见船上的灯火飞快地回归村落。
对此令我思念起回归的路程，对漂泊生活产生了厌倦而忧伤的情绪。桐江景色美丽，雾霭漠漠密布，好似浸入了水波之中，山峰如刀削一般，白鹭和鱼儿围绕严陵濑飞翔和跳跃。
游宦生涯跋涉辛苦一事无成，何况早就有归隐云山泉石的心愿。回归吧，羡慕渊明的躬耕田园，厌倦仲宣的从军艰苦。
3、久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。《夏日三首·其一》宋代：张耒长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。
蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。
久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。释义：夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着许多小燕雀，羽翼都已长成。
蝴蝶展翅停在午间的花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声。
久已花白的头发如今像霜雪一般白了，一直想做个樵夫或渔翁混过这一生！4、荷蒉人过，仰天大笑冠簪落。待说与穷达，不须疑著。
《兰陵王·赋一丘一壑》宋代：辛弃疾一丘壑。老子 *** 占却。
茅檐上、松月桂云，脉脉石泉逗山脚。寻思前事错。
恼杀晨猿夜鹤。终须是、邓禹辈人，锦绣麻霞坐黄阁。
长歌自深酌。看天阔鸢飞，渊静鱼跃。
西风 *** 芗喷薄。怅日暮云合，佳人何处，纫兰结佩带杜若。
事难托。莫系磬门前，荷蒉人过，仰天大笑冠簪落。
待说与穷达，不须疑著。古来贤者，进亦乐，退亦乐。
释义：一山一水，有幸占断这里的山水 *** 。茅屋檐上，松树和桂树间都有云月相伴，山泉静静的流淌，在山脚间逗留玩耍。
我不该错入仕途，徒教猿鹤愤恨。功名终须是邓禹之辈的事情，穿着色彩斑斓的锦绣坐在丞相府之上。
自己饮酒大声放歌。看天空广阔，鸢鹰翱翔，深渊宁静，鱼儿跳跃。
西风中 *** 和香草的香味四处飘逸。日将暮，佳人不知道在何处，令人惆怅。
在入江河之前我们曾经有过约定。君臣之合这种事难有凭托。
不要效仿孔子击磬于卫，唯恐不为人知。仰天大笑冠簪脱落。
说起人生中的困顿与显达，不需要怀疑迷茫。以古代的贤者为师，进退皆乐。
5、酒盈杯，书满架，名利不将心挂。《渔歌子·荻花秋》五代：李珣荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。
碧烟中，明月下，小艇垂纶初罢。水为乡，篷作舍，鱼羹稻饭常餐也。
酒盈杯，书满架，名利不将心挂。释义：潇湘的静夜里，清风吹拂着秋天的荻花，橘子洲头的美景，宛如屏上的山水画。
浩淼的烟波中，皎洁的月光下，我收拢钓鱼的丝线，摇起小船回家。绿水就是我的家园，船篷就是我的屋舍，山珍海味也难胜过我每日三餐的糙米鱼虾。
面对盈杯的水酒，望着诗书满架，我已心满意足，再不用将名利牵挂。
少无适俗韵， *** 本爱丘山.误落尘网中，一去三十年.
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊.开荒南野际，守拙归园田.
方宅十余亩，草屋 *** 间.榆柳荫后檐，桃李罗堂前.
暧暧远人村，依依墟里烟.狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅.
户庭无尘杂，虚室有余闲.久在樊笼里，复得返自然.
野外罕人事，穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉，对酒绝尘想.
时复墟曲人，披草共来往.相见无杂言，但道桑麻长.
桑麻日已长，我土日已广.常恐霜霰至，零落同草莽.
种豆南山下，草盛豆苗稀.晨兴理荒秽，带月荷锄归.
道狭草木长，夕露沾我衣.衣沾不足惜，但使愿无违.
久去山泽游，浪莽林野娱.试携子侄辈，披榛步荒墟.
徘徊丘垅间，依依昔人居.井灶有遗处，桑竹残朽株.
借问采薪者，此人皆焉如薪者向我言，死没无复余.
一世弃朝市，此语真不虚.人生似幻化，终当归空无.
怅恨独策还，崎岖历榛曲.山涧清且浅，遇以濯吾足.
漉我新熟酒，只鸡招近局.日入室中，荆薪代明烛.
这首诗的意境表现了作者自得其乐的隐居生活和那种悠然、恬静、消雅的心情。“问君何能尔？心远地自偏”，一语把这种心境的原因道破。陶潜对禅机悟透颇深，乃至使这首诗的艺术境界产生空灵之感，使人身临其境，若在仙界上，不在五行中。所以说这首诗难就难在体会出作者当时的心境。陶潜是东晋的一伟大隐士。从客观上看，为不愿同流合污；从主观上看，则是因其自身所形成的 *** ，因为人总是不断地向自己的本 *** 迈进，当本 *** 与后天之 *** 产生冲突，便会产生大悲哀。然后弃之，而后得鱼或熊掌也。而陶潜便是取熊掌而归山林，因其 *** 本爱丘山。所以，此诗意境虽在悠闲，然心境却大相径庭。
“结庐在人境，而无车马暄”，乍闻只觉得清净，悠闲，细思方感作者之愁情，一个人久居僻静之所，则向往喧闹的声音，人之常情。一个“无”字尽显作者之遗憾。“问君何能尔？心远地自偏”。看则没问，实则扣心自问，敲打警钟，终于蓦然回首，否极泰来，再看眼前之青山绿水，自然风光，心旷神怡，想起日常之生活往事。：采菊东篱下，悠然见南山：，多么洒脱，飘逸的情景，一个“见”字，令人忘俗，浮想联翩。酒是很妙的东西，忘却暂时的烦恼，使一切朦胧、模糊，达到美的极致，景中生情，这是体验高峰。“山气日夕佳，飞鸟相与还”，“佳”完善高度的统一。“相与还”，何也？周而复始，返朴归真，如果谢灵运还是寄情于山水，那么，陶潜则是与自然山水合二为一，这便是他此时的心境。而后，作者便把自己的领悟升华为哲理的高度，“此中有真意，欲辩而忘言”，最美的大自然的语言便是默默无言。作者的心情由愁生悲，有悲见喜，有喜达欢，又由欢归于平淡。
山随平野尽，江入大荒流。（李白《渡荆门送别》）
相看两不厌，只有敬亭山。（李白《望敬亭山》）
二、带隐字的文言文
1.隐字在古文的意思是什么
隐 yǐn〈动〉 1、藏匿；隐蔽 [hide;screen;shield;vover]隐，蔽也。
隐 yǐn〈动〉 1、藏匿；隐蔽 [hide;screen;shield;vover]隐，蔽也。
——《说文》隐，微也。——《尔雅》隐五刃。
——《国语·齐语》。注：“隐藏也。”
——《荀子·致仕》。注：“隐，亦蔽也。”
桓公管仲虽善匿，弗能隐矣。——《吕氏春秋·重言》。
注：“隐，蔽也。”则盘纡隐深。
——《文选·嵇康·琴赋》。注：“隐，幽深邃也。”
昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德。——《左传·文公 *** 》故隐居屠间。
——《史记·魏公子列传》可以 *** 。——三国魏·邯郸淳《笑林》日月隐耀。
——宋·范仲淹《岳阳楼记》各隐卷底。——明·魏学洢《核舟记》 2、又如：隐占身体（隐藏、掩护自己真实面目）；隐遁（隐藏）；隐谋（隐密计划）；隐秀（隐藏智慧，不露锋芒或才华）；隐候（在暗处等待）；隐耀（隐藏光辉，隐藏身体。
比喻才华不外露）；隐身术（古代方士所隐蔽自己身形而使他人不可见的一种法术）；隐冒（隐匿冒充）；隐翳（掩蔽；遮蔽）；隐掩（遮蔽掩护） 3、隐瞒 [conceal]父为子隐，子为父隐。——《论语·子路》上以无隐。
——宋·司马光《训俭示康》 4、又如：隐欺（隐瞒欺骗）；隐情（隐瞒情况）；隐拒（隐瞒抵赖）；隐忍（忍耐，不露真情） 5、隐测，审度 [conject *** e]又隐实户口，料出无名万余人，以充军实。——《晋书·庾冰传》 6、又如：隐心（审度）；隐实（查证落实；核实） 7、怜悯 [pity to]隐其无罪。
——《孟子·梁惠王上》 8、又如：隐恤（哀怜抚恤）；隐恻（恻隐，同情怜惜）；隐痛（内心深感苦痛）；隐爱（恻隐疼爱）；隐愍（怜悯）；隐亲（怜悯抚恤） 9、隐逸不出 [hermit]隐者也。——《论语·微子》反国而隐焉。
——明·顾炎武《复庵记》 10、又如：隐辟（隐退回避）；隐静（避世隐居）；隐学（隐居避世，读书自娱）；隐吏（退隐的官吏）；隐相（深居简出，不露面） 11、塞，堵塞 [block up;stop up]士不隐塞，庶人不数罟。——《诗·小雅·鱼丽》 12、又如：隐塞（堵塞） 13、隐没；熄灭 [vanish;go out; *** out]隐武事，行文道。
——《国语·齐语》隐武行文。——《春秋繁露·五行变救》日斜光隐见，风还影合离。
——南朝·梁简文帝《咏栀子花》 14、又如： *** （隐没形体）；隐灭（隐没消失）；隐微（隐约细微）；隐显（隐没与显现）；隐息（休止）；隐忽（时隐时现）〈形〉 1、精深；微妙 [profound;delicate;subtle]《春秋》推见至隐，《易》本隐之以显。——《史记·司马相如列传论》《谷梁》简约而隐要，宜存于世。
——《宋书·礼志一》 2、又如：隐要（精深简要）；隐训（诡僻的训释）；隐书（旨意隐秘之书）；隐略（隐晦粗略）；隐奥（隐晦深奥） 3、用同“稳”（ wěn）。安稳；稳定 [steady;sedate;stable]隐练职位。
——汉《荡阴令张迁表颂》即便求隐。——汉《李翕析里桥辅阁颂》 4、又如：隐坐（稳坐；安坐） 5、威重的样子，深沉稳重 [concealing one's real feelings;steady]鲜之为人通率，在高祖坐，言无所隐，时人甚惮焉。
而隐厚笃实，瞻恤亲故。——《宋书·郑鲜之传》 6、又如：隐冥（深沉含蓄）；隐厚（稳重忠厚）；隐隐桓桓（威武的样子）；隐重（威重） 7、宏大 [great]。
如：隐虹（长虹） 8、忧伤；疾苦 [distressed;sad;sufferings]。如：隐隐遑遑（忧愁不妥的样子） 9、穷困 [poor]。
如：隐民（ *** ，穷困的人民） 10、幽静 [quiet]。如：隐舍（隐居的房舍）；隐秀（幽雅秀丽） 11、殷盛 [rich]尔乃邑居隐账。
——左思《蜀都赋》 12、又如：隐赈（富庶繁盛）；隐蔼（茂盛的样子）〈名〉 1、矮墙 [low wall]逾隐而待之。——《左传·襄公二十三年》 2、痛苦；疾苦 [pain]勤恤民隐而除其害也。
——《国语》 3、隐居的人 [recluse]贪夫殉身，圣亦保之；烈士殉名，隐亦好之。——王闿运《邹汉勋传》 4、又如：隐佚（隐逸者） 5、隐语 [enig *** tic language]齐威王之时喜隐。
——《史记·滑稽列传》 6、隐衷，隐情 [feelings or troubles one wishes to keep to oneself;facts one wishes to hide]孤癖之隐。——清·龚自珍《病梅馆记》 7、通“櫽”。
櫽栝，矫正竹木弯曲的工具 [straightening *** chine]故遂隐栝。——何休《公羊经传解诂序》夫弃隐栝之法。
——《韩非子·难势》训考量隐栝。——《后汉书·邓训传》 8、姓〈副〉 1、暗暗地 [secretly;inwardly]隐中胸怀。
——《聊斋志异·促织》隐 yìn 1、倚，靠：~几而卧（靠着几案睡眠）。
《论语·乡 *** 》：红紫不以为亵服。
《礼记·缁衣》：子曰：“小人溺於水，君子溺於口，大人溺於民，皆在其所亵也。夫水近於人而溺人，德易狎而难亲也，易以溺人；口费而烦，易出难悔，易以溺人；夫民闭於人，而有鄙心，可敬不可慢，易以溺人。故君子不可以不慎也。《太甲》曰：‘毋越厥命以自覆也；若虞机张，往省括于厥度则释。’《兑命》曰：‘惟口起羞，惟甲胄起兵，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。’《太甲》曰：‘天作孽，可违也；自作孽，不可以逭。’《尹吉》曰：‘惟尹躬天，见於西邑；夏自周有终，相亦惟终。’”
《荀子·礼论》：设 *** ，袭三称，缙绅而无钩带矣。
《 *** 通德论·社稷》：敬之，示不 *** 也。
《孔子家语·好生》：衰麻苴杖者，志不存乎乐，非耳弗闻，服使然也；黼绂衮冕者，容不亵慢，非 *** 矜庄，服使然也；介胄执戈者，无退惴之气，非体纯猛，服使然也。
《国语·楚语上》：在舆有旅贲之规，位宁有官师之典，倚几有诵训之谏，居寝有亵御之箴，临事有瞽史之导，宴居有师工之诵。
《吴越春秋·阖闾十年》：愿王更隐抚忠节，勿为谗口能谤亵。
《盐铁论·散不足》：常民而被后妃之服，亵人而居婚姻之饰。
《列女传·周宣姜后》：至於君所，灭烛，适房中，脱朝服，衣亵服，然后进御於君。
《汉书·叙传上》：夫饿馑流隶，饥寒道路，思有裋褐之亵，儋石之畜，所愿不过一金，然终於转死沟壑。
《尚书·盘庚中》：其有众咸造，勿亵在王庭，盘庚乃登进厥民。
《周礼·天官 *** 宰》：掌王之燕衣服、衽席、床笫，凡亵器。
《仪礼·既夕礼》：彻 *** ，加新衣。
《说文解字·木部》：楲：楲窬，亵器也。
《释名·释床帐》：褥，辱也，人所坐亵辱也。
藏匿，不显露：隐藏。隐匿。隐居。隐士。隐讳。
倚，靠：隐几（j？）而卧（靠着几案睡眠）。
13·18叶公语孔子曰：“吾 *** （1）有直躬者（2），其父攘羊（3），而子证（4）之。”孔子曰：“吾 *** 之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
(1) *** ：乡 *** ，古代以五百户为 *** 。
叶公告诉孔子说：“我的家乡有个正直的人，他的 *** 偷了人家的羊，他告发了 *** 。”孔子说：“我家乡的正直的人和你讲的正直人不一样： *** 为儿子隐瞒，儿子为 *** 隐瞒。正直就在其中了。”
孔子认为“父为子隐，子为父隐”就是具有了“直”的品格。看来，他把正直的道德纳入“孝”与“慈”的范畴之中了，一切都要服从“礼”的规定。这在今天当然应予扬弃。
论语里孔子是这个意思，这里主要是法制和礼治和德治的关系，孔子倾向于后者
楚人贫居，读《淮南方》，得“螳螂伺蝉自鄣叶，可以 *** ”。遂于树下仰取叶——以摘之，叶落树下。树下先有落叶，不能分辨，扫叶数斗归，一一以叶自鄣，问起妻曰：“汝见我不？”妻始时恒答言：“见。”经日乃厌倦不堪，绐云：“不见。”嘿然大喜，赍叶入市，对面取人物，吏遂缚诣县。县官受辞，自说本末，官大笑，放而不治。
楚国有个人非常贫苦，读了《淮南方》，知道螳螂捕捉知了时用一片树叶把自己遮蔽起来，就可以 *** ，使知了看不到自己。于是，他便站在树下仰面朝上，摘取树叶。当他看见螳螂攀着树叶侦候知了的时候，他便把这片树叶摘了下来，结果树叶掉落在地上，而树下原先有许多树叶，再也分不清哪一片树叶是他想用来 *** 的。于是他扫了好几斗树叶回去，一片一片地拿来遮蔽自己，还不时地问妻子：“你看得见我吗？”妻子开头总是说：“看得见。”被他打扰了一整天，已经厌烦极了，丈夫仍然纠缠不休，妻子就干脆哄骗他说：“看不见了。”这个人嘿嘿地笑了起来，显得异常高兴他还着这片树叶跑到街上去，当着别人的面偷东西，给官吏抓着送到县衙门去了。县官审问他，他便把此事的始末原原本本地说了一遍。县官听了大笑不止，没治罪就把他放了。
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的隐遁之乡和隐居圣地问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
