大家好，今天来为大家分享遂宁观音之乡 *** 的一些知识点，和遂宁观音湖的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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一、为啥遂宁市会被誉为是“观音文化”之乡
1、我们国家有很多城市都独具特色，这些城市拥有当地的历史文化以及民俗文化，还有丰富的美丽景色上有游客非常的青睐，就像是我国四川省这个地方，每个城市都有自己的特点，但是在四川却有一座这样的城市，被人们称之为小成都，却十分低调鲜为人知，这个地方是哪里呢？我们一起来看一下。
2、这座城市是四川省的县，又叫苏州，这座城市位于四川盆地的中心部位，它的地理条件很好，也是很低的身高，早在夏商时期就在这里建立了国家，随着历史的变迁，这里已经以悠久而深厚的历史文化为基础，中心地带的城市交通都很发达，像苏宁这样的城市有发达的交通，有深厚的历史和文化，但很低调，名声也不太大，真是一个不为人知的城市。
3、苏宁的交通很发达，西边连接成都，东边与重庆相邻，北边与德阳、南边与内江、济阳等城市接壤，这里有很多经过高速铁路非常发达的高铁路线，已经使这里成为交通枢纽城市，与其他发展较好的城市相比，毗邻成都的经济圈已经形成成都平原城市群的重要组成部分。
4、这里也是旅游爱好者喜欢的地方，中国文化乡拥有建在隋代的永川寺，唐代的广德寺是旅游爱好者喜爱的地方，对 *** 文化感兴趣的游客每年都来这里朝拜祈福，除了这两个地方外，还有1万处、观音湖生态湿地公园等非常多的人文景观，让 *** 连忘返。
5、这座城市处处体现着历史的情趣，还有很多历史的古建筑都很有特色，去旧街可以感受到这里古朴的人文风俗，而且这里也是中国杂技的故乡，欣赏完美的景色，然后可以来到这样的地方听富有艺术气息的歌曲，有这么多旅游资源，但认识的人少，真可惜，相信以后这里会发展得更好，会有更多的人知道。
6、四川有一个鲜为人知的城市，因“观音文化”的缘故而被称为“小成都”，遂宁市的很多网民觉得怎么样？在下面发表评论或外出旅行时，您可能去过哪些特别的城市，可以给网友提供一次旅行经验，请打个招呼，以便有人去这个城市的时候能更好地准备。
二、有小成都之称的遂宁,是观音诞生地,但其代管市射洪却不服
1、第二次单车骑旅中国最长国道游记
2、又是妖气缭绕的一天，乌云遮天蔽日，随风乱绕，一场 *** 正在酝酿中。
3、我从蓬溪一路狂奔，终于在中午到达了斗城遂宁。
4、在进入四川之前，我做过很多关于四川的“ *** ”工作。
5、遂宁是318的必经之路，自然我要对遂宁有所了解。
6、在网上了解遂宁时，我发现了一种很特别的声音，那就是被遂宁代管的射洪，似乎不怎么买“顶头上司”的帐。
7、搜索结果基本都是口水战，互怼，反正就是不服。
8、这种争执的声音我觉得无非是网上少数人的互怼口水战。但是，在我经过遂宁时发了一个 *** 后，我发现这样的声音并不是少数。
9、我这条 *** 可以说完全就是一个遂宁的街景流水巡拍，简单的介绍了遂宁而已，理论上讲不会有好多人会关注，毕竟没太多亮点。
10、但是没想到的是，就这样一条很普通的 *** ，却还能引来六十多条评论，评论里的声音主流就“射洪不服遂宁管”！
11、射洪作为遂宁的代管市，为何不服遂宁管？为何相对于遂宁的归属感不是很强？或是因为射洪确实强。在遂宁两区两县一市中，唯有射洪年生产总值更高。
12、另外还有历史归属渊源的关系吧，因为射洪以前并不属于遂宁管，而遂宁本身也确实不算大，被射洪不服也是可以理解的。
13、不大归不大，不服归不服，但有一点至少目前是不会改变的，那就是行政区划的上下级关系，遂宁总还是老大的。
14、但若行政区划关系被 *** ，射阳有可能会变成省直管市，像湖北潜江仙桃天门一样。
15、不过省直管县级市目前只有河南湖北海南新疆有，对经济和区位优势很有讲究，湖北仙桃和潜江地处江汉平源的腹心要道，且都是冲千亿的体量，就天门差一点，但也有六百亿以上的体量。
16、射洪有没有这样的机会呢？如果有，那将会成为四川省直管的先例，不过，只怕四川还有很多代管市也不会服吧！
17、那么，这座被射阳不服的斗城是什么样的呢？
18、现在跟着我的骑游轨迹去看看吧！
19、进入遂宁城区时，天空继续妖云缭绕，遮天蔽日。
20、从恩施到遂宁，真的没正经的晴过一天，不知道是不是太阳公公吃多了524红苕，还是喝多了沱牌酒，躲起来睡 *** 去了。
21、不过，现在就算天上下妖精，下猪八戒我都不怕，因为传说这里是观音故里，有菩萨自然不怕妖，是不是就可以天不怕地也不怕？
22、传说这里是观音诞生地，所以，文联和民间文艺家协会就给遂宁命名为“观音文化之乡”，同时享有这个“观音文化之乡”的还有河南平顶山。
23、观音诞生地之争有很多，其中最主要的有三个，一个就是遂宁，一个是河南宝丰（平顶山），还有一个就新疆昌吉。
24、除了这三个，其实还有很多地方有观音诞生的传说。
25、在同为318国道上的湖北宜昌也有观音的传说。
26、在宜昌长江大桥南桥头，宜都红花套镇仙人桥就有一个妙善公主的传说，传说这也就是观音得道成仙的地方。
27、不过，仙人桥的传说并未讲明这就是观音诞生之地，所以也不存在争议。
28、我想，观音到底诞生在哪里这样的问题本来就提的有问题，谁又知道呢？
29、无非不过是传说而已，不过，对一个地方而言，有一个这样的传说应该对旅游很有帮助。
30、我沿着联盟河向遂宁市区挺进，一边走一边欣赏遂宁风光，而且还将要经过灵泉寺下面，但我沿有前往朝拜，毕竟，观音心中留，大善践于行，来点实际的比来些虚的事更有意义，不替菩萨分忧，尽焚烟薰菩萨也是一种不敬吧！
31、倒是，在河边一处公园，我稍微停留了片刻，瞄了一下河对岸的城市，算是对遂宁这个城市有了初步的印象吧。
32、对遂宁我还是充满好奇心的，我想看看下面代管市都不复的地级市到底是什么样的。
33、只是，进城之旅才刚刚开始，因为天气的原因，让眼前的一切变得有点BBC，而且这个还是我调亮了一点的效果，原图比这还昏暗。
34、进入城区，也不能完全怪天气，这街道的绿化确实过硬，两旁的榕树建立起了一个隧道，即便是天晴，街上的光线只怕也不怎么好吧，倒是，夏天肯定安逸得很。
35、说实在，刚进城，这城景并没有让我感到有什么特别的地方，比起南充进城的宽敞大道，遂宁显得就没有那种大城的仪式感了。
36、原本，我以为遂宁的城景也就那样了，但没想到，惊喜还是有的，就从这座涪江上的桥开始吧！
37、尽管天空乌云遮天蔽日，桥景也是一幅黑白，整个天地仿佛都很沉闷，不过，路灯杆上的红旗却为天地点缀出了唯一的色彩和希望！
38、爬桥这个视觉很震撼，有种通天的感觉，不过，貌似这座桥叫通善大桥，而不是通天！
39、通往善良吗？不，应该是开善寺方向，当然，谋种意义上讲也是通往善良的方向吧！
40、船山区，是遂宁市最核心的区，主城区修建在涪江的东西两岸。
41、体量上讲，这个城的核心城区只是由一个区构成的，比起很多地级市来说确实似乎小了点。
42、不过，涪江从遂宁市区流经的水域面积比较大，城市沿水岸而建，看起来并不小。
43、远远眺望，在涪江中有四个小岛，南面一个米家洲，北面市中心一个圣莲岛，在圣莲岛北面还有两个紧靠的小岛，但我所站的视觉只能看见圣莲岛。
44、有大水域之地，则灵气现，大气天成。
45、站在桥上，远眺四方，遂宁被山环水抱，稳居山水之间。
46、如果这天气是蓝天白云，这座斗城，应该还是很漂亮的！
47、五代后，唐武信军节度使夏鲁奇将军依照北斗原理兴建之遂州，故遂宁城（船山区）别称斗城，又名遂州。
48、如此讲来，遂宁虽然确实不怎么大，但底蕴还是蛮深的。
49、它的底蕴不只是局限于它的历史，我们可以把地图放开来看一下。
50、它与成都和重庆之间形成了一个等距三角形；它位居成都、重庆、南充、内江、绵阳、德阳、资阳的较中心点；是向东沟通南充、广安、达州甚至重庆北以及更远的中东部必经之路；是向东南沟通重庆的理想路线之一；向西则紧邻成都。
51、可以说，遂宁的位置还是相当不错的，所以，遂宁素有川东巨邑、川中重镇、小成都之称。
52、虽然我没有深入到街巷中去钻，只走了大道，但作为一个游客的身份和视线，我所见之遂宁还是非常精致的。
53、据说遂宁正在以“养心”花园城市特色方向发展，如果有机会，我还是想重游一次遂宁的！
54、随着天气的乌云压顶之势，我只好趁早往前冲，决定冲到安居就结束当天的旅程！
55、好了，遂宁游记就到此了，文中有很多主观 *** 的认知，加上在遂宁停留的时间比较短，对遂宁的了解还是比较肤浅，若有不当之处，敬请遂宁的朋友多多海涵！
三、遂宁为什么被称为观音故里之乡
1、遂宁曾以其深厚的文化底蕴、迷人的灵 *** 山水和发达的农 *** 贸而成为川中 *** 、经济和文化中心，尤以纺织食品工业闻名，素有“东川巨邑”、“川中重镇”、“观音故里”、“西部水都”之称。1985年2月，经 *** 批准，设立省辖遂宁市，现辖船山、安居两区和射洪、蓬溪、大英三县。中国最古老的观音传说和观音道场却始于四川遂宁市，这应该算作西部开发中，中国西部的抽象文化遗产的重大发现。
2、从 *** 南传的角度出发，多本观音传写的西域妙庄王三公主妙善修行成观音的传说就落脚到遂宁现有的白雀寺、三凤寺、庄王城等古迹或古名遗址上。我们经过考证和分析，认为这是由月氏族在汉朝被匈奴所破，大月氏南迁到印度，小月氏西迁到甘(肃)青(海)川一带，在大月氏 *** 印度后将 *** 通过小月氏经甘肃青海沿岷江和岷江支流涪江南传入四川形成的传说。小月氏的后代，生活在涪江上游，遂宁在涪江中游，妙庄王当时属于西域的一个国王，实际是部落首领，沿涪江南迁而入遂宁同汉族融合留下了妙善公主成观音的美丽故事。
3、中国 *** 的四大道场，多数有人格神的传说，如安徽九华山 *** 王菩萨王道场，就说他的原身是唐代僧人金乔觉的 *** 。金乔觉在唐开元年间从新罗国渡海来中国，入九华山 *** ，贞元十年(794)无疾而终，被认为是 *** 王菩萨转世。山西五台山罗睺寺西配殿内有牛抢女恶像，据传是 *** 菩萨化身。峨眉山的万年寺，晋代始建．就名 *** 寺，应与寺僧传说有关，只无史迹可考，但明代有“敕赐峨山”“ *** 愿王之宝”铜印给万年寺。南海普陀山的观音道场，也有人格神的传说，它来自比慧萼早100年的四川遂宁市广德寺的克幽禅师。
4、遂宁广德寺始建于汉，兴盛于唐，由克幽禅师开山阐教，后克幽于唐贞元三年(787）圆寂。宋安岳县知事赵嗣业作《克幽禅师记》称其肉身塔使“五色圆光现谷中，人以为观音化身。”北宋谢瑾在《遂州广利禅寺善济塔记》中也说：克幽肉身塔“遭会昌毁灭，塔圮成池，白莲化生，……山谷之间，光相环绕……观音圣像仿佛其中，相国琅琊公掘寻灵迹，得钩锁骨如紫金，此皆观音大士化身，复为建塔，立殿其侧。川县僚属，僧道士女，无贵贱老幼，倾心崇敬。”成为中国最古老的观音道场。
5、清寺僧源 *** 在现存广德寺的《西来玉佛》碑中称：“本寺历朝敕建，为观音大士道场，四众归崇、功德壮龙天敬仰，六和僧集。”
6、更具权威 *** 、史据 *** 的是：宋真宗大中祥符四年(1011)正月，敕赐广德寺寺名为“广利禅寺”，并“敕赐广利禅寺观音珠宝印”一颗，现存寺内。比峨眉山受赐 *** 铜印早600年。
7、民间对观音的朝山进香活动就更为火热，形成了遂宁市历史上经济活动、文化活动、民俗 *** 活动的传统节日。《广德潮音》1993年第2期上有一篇文章写道：“祖父赐海是村里每年朝峨眉山的会首，……母亲罗永明虽是文盲、农村妇女……最崇拜大慈大悲、救苦救难的观音大士。她知道不少观音的传说。如说：‘观音菩萨三姐妹，同锅吃饭各修行，大姐修到灵泉寺，二姐修到广德寺，只有三姐修得远，修到南海普陀山’(按：此民谣似儿歌，三岁孩子都会唱，也有末句为‘只有三姐不会修，修到南海普陀山’之说)……遂宁观音是‘二月十九子时生，六月十九得道行，九月十九把莲台登’。这些顺口溜，她倒背如流，既然观音不是外国神，仅仅是离老家蓬溪县天福乡只有40公里的邻县神仙，那么，到遂宁灵泉、广德两大名山朝拜观音，一睹菩萨真容，就是人生大快事了”。“使我毕生难忘的是1940年的春天，32岁的母亲，经过熬更赶夜纺线织布，积蓄了微薄的朝山经费之后，约集了一群拜佛婆婆，带着9岁的我，前往遂宁朝山，路上绝不吃荤，因为吃荤必然杀牲，有违 *** 教义；谈话不能涉及男女关系，因为这是对观音的不敬。为了防御 *** 势力的袭击，她随时暗诵着：‘金刚经，出门头顶 *** 。八大金刚前引路，四大天王两边分。邪魔妖怪若到此，一刀斩断化灰尘。’有观音壮胆，还有三台县景福院的善男信女，组成了大约300余人的朝山队伍，扛着朝山进香的大旗，敲锣打鼓，十分热闹壮观；西充县等地的佛 *** 也成群结队，敲着独具地方特色的锣鼓声：‘请狂，请狂，请请狂……’由于一路都是朝山进香的人，并无一个 *** 来捣乱。”
8、这种口头承传的历史文化遗产代代相传，明席书撰《广利寺记》言：“克幽塔在观音殿后，殿塑观音，即克幽化像。”“其徒僧会净本……主领三百余山”（《广德寺志》自编版）。据释义观《广德寺历史沿革》记：“广德寺自唐迄今，千余年来，几经兴替，均由僧侣募化扩修，结好于 *** 邻邦，明清以来， *** 旺盛，每年春季，香会期间，全国各地，海外侨胞、友邦，前来礼佛进香者络绎不绝，每日不下万人。盛况为全川寺庙之冠。”遂宁县城有句口头禅：“生意做了二月香会节，关上门也可以吃一年。”
9、举办香会时的内容，县内外商业团体，都参加朝会。有用灯泡扎亮龙，丝绸扎彩龙，还高扎亭台，人称“平台”装扮各种剧目。少年穿丝绸古装，骑高头大马，名为“摆马”，还有技术高超的高跷表演，晚上各种花灯、彩龙，绚丽辉煌，真是“火树银花不夜天”，白天黑夜在通衢街道，观者如织，直达寺前。有时还举行雕塑展览，龙灯、狮灯的舞蹈艺术和武术擂台赛也盛况空前。
10、丰富多彩的民间音乐艺术，吹、打、弹、唱、拉都在香会中比赛，真是“百花齐放”。书法绘画艺术的交流，灵泉、广德的壁画和许多名人高手书写的匾额都引人注目。
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