本篇文章给大家谈谈木耳之乡全景图，以及野生木耳 *** 对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
本文目录
一、龙庆乡豆温村历史
1、三、阿务对豆温历史发展的作用 4
2、五、阿务对豆温风俗观念的影响 8
3、本 *** 主要是从民族的角度来叙述一个民族村的发展。其基本的行文结构主要是采纳了彝族文化研究丛书中的《摩哈苴彝族村文化符号的人类学还原》。朱炳祥先生对摩哈苴彝村进行了多次田野调查，对彝村的物质文化和精神文化做了详细的论述。
4、西南地区的彝族许多专家学者研究的侧重点都集中在楚雄、大理、凉山地区。而彝族聚居度较小的地区，研究较少，这也是这些年民族研究的一个盲点。
5、在《彝族文化研究丛书》中刘尧汉先生与费孝通先生的谈话可以了解到彝族的生活习惯和 *** 问题。其中费先生谈到：凉山是彝族最后的基地彝族文化发展的地区则是贵州的水西、云南的楚雄、大理一带云南靠昆明至大理一带，经济也比较发达，是多民族交汇之区。其他民族进去，汉族也进去，就慢慢融合起来。彝族的分支很多，这对民族的发展也是有好处的，中华民族不是强调一个民族与一个民族的分开，而是关注民族就间的相互融合。
6、刘尧汉先生在《中华 *** 文化论》中提到的观点是：龙是南方的，虎是北方的。虎也可以算是西方的，羌人是西戎，龙是东夷的，两者结合象征中华民族。但有时也不是分得很清。
7、冯汉骥先生著的《罗罗与东爨》中主要提及的观点是：罗罗文旧称爨文，故罗罗亦称作爨人者。蛮书言“西爨，白蛮也。东爨，乌蛮也。”在西南民族中，不乏实例，故爨人中所包含之民族，想至复杂，罗罗不过为其中之一种也。
8、龚荫在《云南明清土司通史》中谈及云南各地主要的土司，并对土司 *** 进行了总结和评论：土司 *** 的设置，土司要借重封建王朝的封号，提高自己的地位，镇摄人 *** 一步巩固自己的地位和治理。而封建王朝则要利用土司在少数民族中的传统势力和影响，建立和巩固对少数民族地区的 *** 。这就是问题的本质所在。
9、本文中借鉴了上述学者的一些学术观点，并秉承了民族大团结，民族大融合的思想。
10、在和杨青山和杨秉谦两位老人的交谈中也充分的了解了阿务族的生活习惯 *** 和豆温村的历史，在此特别的感谢两位老人，他们不仅为我提供了宝贵的资料，也帮我阐述了民间历史和传说。
11、云南民族大学人文学院07级历史学，学号：2007034112
12、摘要：本 *** 主要介绍阿务族在豆温村的作用，并从历史，经济，风俗等多个方面来加以说明。古村豆温的存在发展与阿务族的演变和发展分不开。豆温村的方方面面都印着阿务族浓浓的笔墨。
13、关键词：阿务；豆温；演变；发展；
14、Abstract： By A Wu people’s history, economy and custom, this thesis is *** inly to indroduce the influence of A Wu in Dou Wen village. The old Dou wen can not d *** lop and change without A Wu people. All aspects of Dow Wen are cr *** ed by A Wu people’s cult *** e.
15、keywords：A Wu; Do Wen; Change; D *** lopment;
16、阿务是彝族的一个支系，自称：阿武、阿乌泼，他称：拉武，孟武。主要分布在云南东部的弥勒，元阳、西畴、金平、罗平、 *** 、镇沅等县地。
17、而今对于阿务的称呼各学者也是众说纷纭如：《 *** 风物》中称为“阿务”，易谋远先生著的《彝族史要》中称为“阿武”，而《 *** 县志》中称为“阿乌”。对于称呼的争论一直在继续，而本文中主要以2003年版的《 *** 风物》称呼为准。
18、彝族中各支系大多有自己的语言，而拥有文字的只有少部分的支系。主要在大小凉山地区居多，在 *** 境内彝族各支系中，没有发现彝文书籍或书写有彝文的历史文物。通行应用汉文，在丧事和迷信活动中请“毕摩”①念经亦为彝语汉文，而阿务语是彝语的东部方言区属葛濮土语类方言②。
19、阿务语由于没有文字又加之民族的大融合，从上世纪六十年代起阿务语的传承就停滞不前，现今会说的也只有少数的老人。
20、对于现在的阿务族与其他的支系最明显的区别和特征主要是从他的服饰和着装，服饰尚青蓝，五十年代以前，男子多用3米左右长的黑布缠头，称为“大套头”，穿对襟衣，衣缀由7—9个对布扣（富家用银扣）缝制而成。而 *** 则以宽大裤脚的长裤为主。1950年后，男子服饰逐渐与汉族的相同，无太大的差别。
21、（图为阿务族服饰，左图是未婚姑娘服饰、中图‘白色’为中老年妇女、右图为男子对襟衣。）
22、而妇女服装在未婚，已婚和生育孩子后有明显的区别。未婚姑娘喜欢用白，蓝色棉布大襟长衫，襟围和袖衬镶黑布边，肩部绣花，长裤脚边有绣花图案一圈，围腰常用黑色细布，齐胸用银链挎颈上，围腰上绣花，两则钉绣花条带系于腰后。未婚姑娘独发辫下垂，头戴“彩公鸡帽”，帽边钉一排银泡花，两则均绣满各 *** 案，鲜艳夺目，耳戴银耳环。结婚后的不再戴公鸡帽，发辫收盘于脑后用头部帕包起。
23、豆温村隶属云南省曲靖市 *** 县龙庆乡，位于县城东南四十公里的群山拥围之中，周边群山高耸翠叠，绵延起伏，山山相连，层峦叠嶂，葱茏秀丽，盘旋婆娑，固古有称为“万马归槽”。而村子如鲤鱼坐落在槽中。
24、豆温村是广西府③通往黔、桂、蜀必经之道。村四周都有道路通往他地，而交通也正是豆温发展的关键因素。
25、豆温村为何叫豆温已无史可考，但原来多叫“洞门香”，其叫洞门香主要是豆温多种油菜，加之豆温海拔在1300—1600米，气候蜀温凉 *** ，平均年日照量在256天，霜期较少，又为槽地，土质深厚多为黄青壤，很适合种植油菜。而豆温村第五次人口普查是已有450户左右，人口达2100人左右。这样的村子也有了自己的基础服务，在村的四个道路口都建有大小不一的四个营房，主要用来在油菜成熟的时榨菜油，其他的小村子也赶来榨油，在油菜成熟的那段时间，营房几乎是灯火通明的榨油，这样在村里的每个角落都可以闻到香喷喷的菜油。而豆温村的西南路口有一石壁洞而每到这里香味更浓，这就是为什么把洞和香联系在一起而叫洞门香的缘故。
26、（用以榨油的大碾盘，直径约为3米左右、厚约15公分左右。）
27、豆温村主要以阿务族和汉族组成，又主要以杨、李、张、陈、刘、冯六大姓构成。而其中杨姓者都为阿务族，阿务族在豆温占有三分之一的比例。这也是阿务在豆温村发展的基奠。
28、豆温村始建何年，无史可考，《 *** 县志》记述“元世祖中统元年（公元1260年）， *** 州设槟榔、英武、六德三个驿站，后英武驿承为虎所伤遂废，皇庆三年（公元1313年）广西府设马站五处，其中 *** 州豆温村设马站一个马十匹。”
29、元朝忽必烈统一全国后，奠定了祖国的宏伟版图，是唐宋以来号称“羁縻之地④”的广大边疆地区与内地连为一体。封建王朝为直接控制民族众多，情况特殊的边远地区，根据当地土住民族首领势力的大小，委以不同的官职，施行土司 *** 龚荫著的《明清云南土司通史》所述：实施土司 *** 是为了“以夷治夷”，用今天的话来说就是委任少数民族首领为官，让他从其俗 *** 本民族。通史 *** 的设置，土司要借封建王朝的封号，提高自己的地位，镇摄人民，从而进一步巩固自己的地位。而封建王朝则要利用土司在少数民族中的传统势力和影响，建立和巩固对少数民族地区的 *** ，这就是问题的本质所在。
30、 *** 土司珑氏是封建王朝的世袭土官，在 *** 世袭数代。《土官底薄• *** 州同知》记载：“阿的、罗罗人，承袭父职，洪武十五年（公元1382年）归附，十六年开设衙门，二十一年赴京朝觐，除本州同知。”
31、而居住在豆温村的阿匡（阿务族首领）就是 *** 城郊恩荣里土官武德将军普恩（阿务族）的支亲。又与世袭土官珑氏为姻亲。所以阿匡土司的势力范围也很大，以豆温为中心，居住在村的东南边，后称为“土官城”， *** 着附近的村寨，主要是现今的九个村：阿月、阿涉、上池布格、 *** 田、小豆温、小兴厂、老厂、畜牧场、马背冲等。
32、而在阿匡 *** 的这个区域里已可以形成一个自给自足的市场。在畜牧场由于地广人稀、树少草密、适合放牧，主要以蓄养羊和马为主，养马为土司提供了战时的战马和平时的交通工具。羊肉是阿务日常的肉食，特别是每年的“火把节”。这样的传统一直延续至今。在 *** 各种饲料时也冲分利用粮食酿造白酒，现今的畜牧场白酒也是很有名胜。而小兴厂和老厂有吗，少量的铁矿石，所以在这两地主要是冶炼铁矿，制造农用工具和兵器。阿务也自称阿武，其天 *** 尚武，酷 *** 枪。所以男子多喜佩刀。同时也会把兵器用以与其他土司交换所需的物品。马背冲的森林茂盛树质好，拥有国家二级保护植物---金丝榔，在土司建土官城时提供大量的优质木材，现今在土官城的遗址中也时有挖出一些木材，其质尚未腐朽。而豆温和小豆温主要以种植为主，为土司提供生活的来源和保障。
33、在这样得天独厚的自然环境下使得阿匡家族快速发展，从这以后就不断的加大了军事的投入。在村的西南方建了一个训练场，后称“ *** 路”，主要是训练土司的骑兵。军事的不断发展后，就开始攻打周围的小土司，不断的扩大了自己的 *** 区域。在元朝大德初年（公元1300年）其势力已占据了三个乡，已能和珑氏土司媲美。由于土司 *** 发展的滞后 *** ，使得朝廷对土司 *** 进行了 *** ，而这样的 *** 无疑是很大程度的 *** 了土司的利益。
34、元朝大德十年（公元1306年）四月，罗雄州（今罗平县）土酋， *** 主阿邦龙少联合 *** 州豆温村的阿匡，贵州普定路普安的阿只，阿为 *** ，反对蒙古族的 *** 。元朝廷派右丞相汪惟能率兵进讨，阿邦龙少、阿只、阿为率兵退至越州（进曲靖越州镇）据守。汪惟能令其缴械投降，阿邦龙少等众土官士兵不从，进行抵抗，朝廷遂遣平章，也速带尔率兵万人至曲靖与汪惟能会合，派遣土王昔宝赤，吉里赤等为先锋征剿，当场斩杀阿邦龙少，其余土官兵逃散。
35、阿匡逃回豆温村据守，养精蓄锐，补充兵员，训练士兵，构筑工事，在正乙山顶挖筑战壕，用石块支砌掩体。在村西南一小山顶建盖营盘，当地群众称之为“老营盘”。在村西边山顶建登高架，作战岗、放哨、报警之用。在村的四个入口都建了栅门，每夜安排青壮年轮流驻守执勤。
36、这次 *** 主要是由阿邦龙少组织的，当元军斩杀了阿邦龙少后就采取了安抚政策，这也使得阿匡逃过一劫。
37、公元1368年，朱元璋起兵反元并建立明王朝，对边疆少数民族的 *** 也沿用了元朝的“羁縻之策”，只是更进一步的完善了土司 *** ，规定土司可以世袭，建立武装，维持地方志安，但受流官的监督。豆温村土司在这一政策的支持下，在漫长的修养生息中得到了更大的发展，传至珑阿本时，已具有相当的经济势力和军事势力。在原来营盘的对面山上又建立了一个营盘（后称新营盘），两营盘对峙成为一线，中间为广西府通黔桂的必经之道。
38、洪武十六年（公元1383年） *** 州土官开设衙署，传至珑耿时，《广西府志•建置（附官署）》中记载：“土知州珑耿暴虐，天启甲子（公元1624年）春欲纠夷众窃印据城，目把杨自辅力止，事乃寖，耿遂天绝。”后遣管事李璜赴京请袭知州，璜到京后奏土官暴虐，恳求“改土归流”，朝廷应允设流官。
39、明正德二年（公元1507年）春，豆温土司珑阿本不满流官 *** ， *** 反明、直捣州城、拆毁城墙。明王朝 *** 派巡抚，都御史吴文度调兵 *** ，吴亲自督兵分三路近剿，一路从 *** ，一路从罗雄，一路从弥勒，另遣一军埋伏南盘江沿岸。命武定军民府土官凤英为征剿统帅，珑阿本率本土将领民众，分兵三路凭借已构筑的工事据守，与明对抗，明军将广士众，火力十足，珑阿本撤兵退至正乙山，凭山高峻险悬崖峭壁的天险坚守近两个月。终因寡不敌众，被明军击败，遭到毁灭 *** 的打击，土官城被毁，豆温村的阿务族被大量的 *** 。曾经的辉煌变得凋敝林立。从此后有了大量的充军户和流民户进入豆温定居，这样在 *** 上监督着残余的阿务族，在经济上压榨着阿务族
40、（左图为土司珑阿本家族的坟墓、右图是‘桅杆’是土司家族墓地的镇邪物）
41、在这段时间里云南各族人民的反抗与民族间的 *** 十分的频繁，尤中先生著的《云南民族史》中讲述：“武寻之变”——是各民族反抗大民族 *** 阶级的 *** ，譬如；木邦、孟养和陇川等边境土司纷争。“水乌之叛”是永宁、镇雄、乌撒、乌蒙、沾益的“罗罗”各土司叛乱，他们的宗旨和原则是“家派一源，境土相连，无事则互起争端，有事则相救相援。”在先后八年之内，战争连绵不断的进行着，战争区域横亘云南通向内地的交通线，阻断云南与内地的交通，致使明朝在云南的 *** 频临危机。
42、《 *** 州志》中所述：新中国刚刚成立，为了统一币制，使用人民币占领市场，县成立了禁银 *** 会并发布布告，召开各种人员座谈会，宣传政策，动员群众拒用银元半开，使用人民币:在城区、圭车、者黑、豆温、长街、鸭子塘、龙庆、瓦葵、布租等集市开展禁银。
43、从上面的材料可以看出豆温集市经济在全县中的地位，豆温集市经济的发展与土司的治理和地处交通要塞有着密切的关系，豆温集市发展最繁荣时正是在土司珑阿本 *** 时期。
44、豆温集市的由来要从皇庆二年（公元1313年）说起，当时豆温地要塞，是滇东至桂黔的必经之路，然次已住居民即阿务，使用在这里设了一个驿站，驿站归州署统辖，主要任务是传递文书信件，接送调往官、军。驿站设驿长一人，设身体强壮善于奔跑的驿夫二人。一般根据驿站规模的大小，确定接换马匹和人员的数额。在没有现代通讯的条件下，驿站是人工传输信息不可或缺的设施。
45、清乾隆十六年（公元1752年），为保驿站畅通，豆温村民捐银重修悬崖绝壁中的石口子段险道。完工后在石口子洞口竖碑记载其修路之艰辛和捐资者姓名留存后世。后兴修 *** 至畜牧场公路时被毁。
46、随着道路的畅通，从滇中的商品要销往内地和内地商品销往滇地，大多都经过这条路，特别是从内地的商品到了豆温都需要转托。这样豆温集市诞生了，集市诞生之初，实行以物易物的原始交易，少部分使用海贝、金银购物市场物资与当地民族生活习惯贴迈，深受当地民族欢迎。
47、明清时 *** 鼓励商业发展，不断的激发了本地商人和外地商人来往贸易，豆温村经常来往的商贾有：四川的小百货店，广西南宁的丝绸商，百色的 *** 材商，宜良的盐商，弥勒的糖业商以及湖北、江西、汉口、贵阳、昆明、陆良、泸西、罗平等地的商贾。街期商贾云集，来我马匹达三百余匹。当隐隐约约的马 *** 临迈时，村内的几十家马店、饭馆也随着忙碌起来，马店老板手里托着水烟筒，出出进进地交待伙计备草料、饮马、满面喜气笑迎宾客。
48、当时把豆温称为“小云坛”，起意为他的富裕和繁荣可以和昆明媲美。在村的南边有一坡，现多称为乱坟坡，主要是在哪许多的商贾马夫定居在豆温村，死后就统一葬在这个坡。
49、从前古村名千里，羊肠小道便通畅。
50、上至春城昆明市，下至百色渔米乡。
51、客商小贩到此地，半数人家歇满堂。
52、街头街尾摆摊子，真是繁华一市场。
53、古村成为中间站，街头街尾闹嚷嚷。
54、四道村门立四方，一更十分门关上。
55、五更鸡鸣天快亮，生意货郎赶路忙。
56、几经兴衰几经度，锤炼人民志如钢。
57、（杨青山⑤老人为豆温村过去集市所写的打油诗。虽然其诗简洁朴实，但能够充分的叙述当时的现状。）
58、豆温村的街道以村落为依托，以村内的一华里的街心为集市，《 *** 县志》所载：街面开设有银器店4个、米粮店4个、日用品杂货店12个、盐店5个、木制农具商店15个、马店42个、饭店10个、烟馆10个、 *** 5个、行商20户。街天上市人数达6000余人，骡马500匹，交易商品有：丝绸、布匹、 *** 、 *** 、盐巴、红糖、 *** 材、小百货；香菇、木耳、 *** 、花生、生姜、火腿等成千上万个品种。
59、市面所有商品应有尽有，贸易往来纷繁如织、彼此相需、市场活跃各种小贩的叫卖声、歌声交织在一起，南来北往的人们集聚一起，人宣马嘶、不绝于耳、响彻村空，呈现出一片繁荣景象，故而称为“小云坛”。
60、《彝族史要》记载：由于历史和自然条件的局限彝族中的生产发展和经济水平比较缓慢，加之长期形成的小自耕农自给经济习惯，所谓:“养牛为了种田，养猪为了过年，养鸡为了生蛋换盐”。对于这种观点是从大局而论的，而阿务族在历史的不断演进中，没有受到太多正统的“重农抑商”观念的抑制。对于商贸有浓厚的兴趣，在豆温的集市中，阿务以“本家”的身份，有家有室、有田有地、建了许多的商铺或出租或自己经营。在其中的15家木制农具商店中就有10家是阿务族经营，一些日用品更是不胜枚举。阿务族自制的棉布或麻布在市场上也是横手欢迎。因为管辖豆温村的土司是阿务族，许多外商大贾都会买上阿务族织的布巾披在肩上，这样可以融入到阿务的生活中，博得土司的认同和支持。
61、俗话说；十里不同风，百里不同俗。即使是同一个民族，由于地域的因素，其间也会有大同小异的地方。
62、在豆温村中阿务现在的比例只占到三分之一，但其观念对全村的有很大的影响在现在的村里都惯行着阿务的生死观。阿务的生死观是积极的，孔子曰：未知生，焉知死？从态度上总感觉有一丝丝的消极之味，而对于阿务而言，他们没有一种成文的生死观的记述，但从他们对待生和死的态度和行为中，就能深刻的感受到这种观念。
63、在孩子呱呱坠地时，主人家就会准备许多的红鸡蛋（用品红染的）送给自己的亲戚朋友是 *** 着“落红有喜”之意。收到红蛋的家庭会在孩子产下七天后集伴而到产妇家，看望产妇和孩子。去时会带一坛子米、鸡蛋、红糖和襁褓的衣服或纪念品。
*** 、而当人去世时或断气时，家人要放鞭炮，这是为了向天地神灵、家族亲人和邻居乡亲们告知老人已断气。这样家族的人会放下手里的活计到死者家悼念和帮忙。在当地总有一句纯朴的话：“帮忙就是帮自己”，靠这样的民风，家族有再大的事也能淌过。然后请毕摩到家做法事和建纸房，后是择日、选地。一般在家中会停放一周左右让后亲来钉棺。建纸房很有讲究，用竹子、桔杆、彩纸扎制而成，一般几个人要花两三天才能完成，送终的前一天亲朋好友会前来送行，这时毕摩会用一根白线从棺材头拉到“献白”⑥场地，其意为带着亡灵上天。太阳快落山时本村的阿务族会在族长的带领下从村口“跳把式”、“跳狮子”、敲锣打鼓、鸣放鞭炮到死者家。而此时死者后亲会从他村带一支民间歌舞团来表演，其意为对死者家属的慰问和对死者的悼念。
65、跳把式是一种武术表演，这套表演技巧是阿务族在过去的生产生活和战争中演变加工而成的。起初表演是为了给土司观赏的，发展至今跳把式的意义已变，成为了为亡者开路送行的仪式。
66、跳把式是有一式两双构成，也就是同一种道具两个人合跳，在最前面的是“火流星”跟其后的是“春秋刀”，其形与关羽的大刀相似，后面是“三金叉”、双刀、箍杆、剑镖、双节棍，再后是“ *** 师徒戏狮子”，最后是锣鼓钹号。
67、（这六幅图是‘把式’，从左上至右下依次是：春秋刀、戟、箍杆、双刀、双节棍，）
68、对于跳把式中的道具的猜想和说法有很多，其中有一种普遍的说法是在三国时期，诸葛亮大力发展南中地区，南中地区的少数民族把诸葛亮拜之为神。而南中地区对蜀汉的发展也起了重要的作用。而把式里的“春秋刀”、“双刀”、“戟”与三国中蜀的三兄弟“刘备、张飞、关羽”的兵器相似，而后期加入了“ *** 师徒”四人的 *** ，着很大程度是在电视剧《 *** 记》中的模仿。从这可以看出阿务族善于借鉴和学习。
69、对于阿务的生死观，最主要体现的一点是：让逝者 *** ，让生者快乐的一种以人为本的观念。与汉族的三年守孝的不同，三年守孝中子女多为虔诚和悲伤。孝与不孝父母生前已知晓，人固有一死，活着就应该快乐充实的活着，亡者已去，家人不应过分的沉寂在悲伤之中要快乐的活着，这也是亡者想看到的。
70、阿务大多 *** *** 神，生病时会“竖筷子”、“展香”给毕摩看算。看是哪个 *** 魂附在病人的身上，然后通过毕摩转达 *** 魂的需求，他有什么需求就尽量的满足，这样就可以魔除病好。在阿务与汉的交融之中，在观念和生活习惯中的相互融合和发展，也使得豆温的风俗和观念有着其特色之处。
71、在阿务族集聚的村寨里，一般都建有“公房”，既是公务活动的场所，也是彝族青年男女幽会的地方。公房中间用篱笆隔开，男女各在一边，青年男女集聚公房里或织麻捏绳或 *** 弹弦，这时是联络感情寻找对象的更好时机。如果有其他村的小伙子来寻找对象，小伙子会叫人把一枝栗树丢到女青年围坐的火塘边后就跑开，姑娘们得到这个信号后就叫自己的玩伴到外面 *** 青年，而小伙子为了试探姑 *** 诚心，决不会让姑娘们找到。过一会又仍第二支，到了三四次后，姑娘很容易就找到小伙子。这时姑娘会把它他邀请到公房的一侧，本村小伙子知道了来意后便会自动的走开。而姑娘们会煮白酒招待客人，并找来烟和烟筒准备装烟，装好后从篱笆缝中递过去，说“索果依着”（老表咋烟），小伙子接过便吸，吸完后又重新装好递过去，点上火反邀姑娘咋烟。这样一来二去后便开始唱歌。彝族也是能歌善舞的民族，素有“会走路就会跳舞，会讲话就会唱歌。”
72、如果男女双方相互爱慕，男方便会托媒人前去提亲，而女方父母即便对男方满意也不会在之一次就答应，而要经过媒人三番五次地上门说合才会订下吃“火龙酒”（订亲酒）。
73、讨亲这天新郎要等舅舅挂完红后才去娶亲，后亲在婚丧嫁娶中是最尊贵的亲属，后亲的舅舅权利更大，舅舅挂红时会说一些奉赠的话
74、九挂日久人长寿，十挂幸福万年长。
75、去时要带上大量的烟、酒、肉、布等礼品献于女方这称之为“献大酒”，女方的客人会故意刁难和戏弄讨亲让你，她们会用锅烟子涂抹讨亲人的脸，称为“染花脸”，把他们染得满脸乌黑引来哄堂大笑。
76、起程时，讨亲人要祭拜女方家祖先，然后请新娘及送亲人上路，此时新娘会表现出对娘家的留恋和依依不舍之情，不住的哭泣，要等讨亲人请过三次之后才离家上路。
77、到男方家后开始“闹房”，闹房是亲朋好友在新房里与新婚夫妇嬉闹取乐。它既是亲朋好友向新人表示祝贺的方式，也是驱除邪 *** 、趋吉避凶、祝 *** 祥必不可少的仪式。过了这夜后男女就是正式的夫妻关系。
78、阿务族的婚俗中体现着恋爱 *** 的思想，父母对儿女的婚姻不做过多的干涉。而男女青年多为了爱情而结合在一起，这样以后的婚姻生活还是比较的和谐和幸福的。但也有一些弊端，如早婚现象严重，基本上十七、八岁是为女子都已结婚。在民族集聚的地区，计划生育实施难度大，超生、多生现象突出，重男轻女的思想根深蒂固，为了生一个男孩，花多大的代价都可以。在有限的经济条件下，子女多后生活水平和教育供给就跟不上。子女多为文盲、半文盲，再后又步入早婚。这样的结果形成了恶 *** 循环，要脱贫致富就困难了。
79、豆温的阿务在几度沧桑、几度变迁中坚强的发展着，曾经豆温的土司、驿站和市场凝结着历史的深度和厚度，凝结着阿务与汉的沧桑与辉煌，然而随着交通优势的丧失、商业贸易的衰落，使曾经的“小云坛”变得暗淡，许多的民族文化与古迹难以寻觅，土官城、营盘、烽火台早已飘逝，只留下地名延至今日。但是在阿务与汉族的同心协力和 *** 的政策的鼓励支持下一个特色的民族村正在崛起。
二、 *** 有什么风景名胜
呼伦贝尔大草原一般指位于呼伦贝尔市西部的呼伦贝尔草原，是世界著名的天然牧场，是世界四大草原之一，被称为世上更好的草原，是全国旅游二十胜景之一。
中国首家沙漠度假地——响沙湾是集观光与休闲度假为一体的特大型综合型的沙漠休闲景区，地处中国著名的库布其沙漠的最东端，是中国境内距离内地及北京最近的沙漠旅游胜地，是国家AAAA *** 旅游景区，国家文化产业示范基地。拥有全世界最长的骆驼队——超过500峰。
道须沟，全称黑里河道须沟旅游景区，位于 *** 赤峰市宁城县黑里河国家自然保护区西南角的实验区内，地处 *** 宁城县、河北省承德县、隆化县两省三县交界地带，隶属燕山山脉七老图山支脉。
腾格里沙漠位于 *** 自治区 *** 善左旗西南部和甘肃省中部边境，介于北纬37°30′至40°，东经102°20′至106°。南越长城，东抵贺兰山，西至雅布赖山。南北长240公里，东西宽160公里，总面积约4.3万平方公里，为中国第四大沙漠。是 *** 善沙漠的东部，在银额盆地底部。
海拉尔国家森林公园原为海拉尔西山风景区，位于 *** 呼伦贝尔盟首府海拉尔区 *** 和工人新村西部，分为南园、北园、西园和后备资源区，统称为三园一区。
*** 自治区，通称 *** ，简称“蒙”。首府呼和浩特市。 *** 横跨中国东北、华北、西北三大地区，接邻八个省区，是中国邻省较多的省级行政区之一。
*** 自治区旅游资源主要由草原、古迹、沙漠、湖泊、森林、民俗“六大奇观”构成。森林景观主要分布在大兴安岭；民俗游览主要包括蒙古族歌舞，蒙古族“男儿三艺”—— *** 、摔跤、射箭，那达慕等。
三、张家界旅游景点
张家界旅游攻略/ *** 张家界自助游攻略：
张家界号称“三千奇峰八百秀水”张家界景区主要来说包含了张家界森林公园、索溪峪风景区、杨家界风景区、天子山自然保护区这四大景区。张家界国家森林公园里面又分为黄石寨，金鞭溪游缆线，袁家界景区包含天下之一桥， *** 台，后花园等景点。杨家界景区内有著名的乌龙寨，一步登天等。天子山最为广阔，分为大观台，仙人桥，一步难行，老屋场， *** 公园等到精品游览线。而索溪峪又分为十里画廊，水绕四门等游览线组成。景区范围比较大，地形比较复杂。整个景区总面积为298平方公里。
因为景区开发及线路安排的原因，如果是旅行社安排的旅游团队，只会去森林公园的黄石寨景区、金鞭溪景区，以及天子山景区。但森林公园最核心的袁家界景区，往往是旅行社导游需要自费安排的项目，而张家界最漂亮的杨家界景区，由于游览时间偏长，旅行社甚至自费都不会安排去。就是因为传统旅行社线路安排的弊端。加上张家界各种自助游接待设施的完善，张家界自助旅游是您更佳的选择。
武陵源境内岩溶地貌发达，石英砂岩峰林峡壳地貌发育更为世界罕见。19 *** 年12月7日， *** 教科文组织世界遗产 *** 会批准将武陵源作为世界自然遗产列入《世界遗产名录》。国内外专家学者赞誉武陵源是“大自然的迷宫”和不可思议的“地球纪念物”。《国际自然与自然资源保护联盟技术评价报告》中指出：“武陵源在风景上可以和美国西部的几个国家森林公园及纪念物相比。武陵源具有不可否认的自然美。因她拥有壮丽而参差不齐的 *** 、郁郁葱葱的植被以及清澈的湖泊、溪流。”
1.神鹰护鞭张家界—大峡谷 2.御笔峰 3.采 *** 老人 4.仙女散花 5.将军岩 6.天下之一桥 7.西海石林 8.神兵列队 9.仙女照镜（宝峰湖景区） 10.定海神针（黄龙洞景区）
奇声：在张家界的神堂湾旅游，你会发现湾内深不见底，神秘莫测。更令人惊奇的是，只要人走近湾边，耳际便会隐隐约约响起敲锣击鼓、人喊马嘶的声音，似有千军万马正在鏖战。
奇月：每逢春夏季的农历月中，久雨初晴的晚上 *** 点钟，在天子山月亮垭看到的圆月是红色的，就像早晨初升的太阳，血红血红，发出红色的光环，把 *** 公园、石家檐、神堂湾一带照得通红，这种现象可持续一个多小时。
奇影：如果你沿金鞭溪源上游览，在秋高气爽、晴空 *** 时，你会惊讶地发现，你的影子会由一变二、由二变三，人动影随，任你前进后退，左跑右窜，跟随你的始终是三个影。
奇光：茫茫西海是一个奇特的石林世界， *** 数以千计。在神堂湾与 *** 公园之间，有一根高达200米的石柱，石柱顶部的两个 *** 之间嵌着一块小石头。这块神奇的石头和 *** 每年发一次光，亮光就像烧电焊那样，火花四射，光芒可照亮神堂湾一带。
推荐一个游览张家界精华的线路给您，看您满意不？
到达张家界后首先可以选择玩张家界核心景区-张家界武陵源景区（包括森林公园，杨家界，天子山，索溪峪四大自然保护区），一般玩三天是比较休闲的游玩方式~张家界核心景区以爬山为主，相对来讲，感觉会比较劳累，张家界 *** 景点多以休闲一日游为主！
目前，对来张家界游玩的旅友，采取以下四种服务的方式：-
1、纯自助游：我们会给您免费提供详细而经济实惠路线、住宿等信息，你可以轻松玩转张家；-
2、聘请导游：导游费100元/天，团队的每位员工都是优秀的导游，会让你张家界之行玩的愉快，轻松而且省钱；-
3.旅友 *** 游玩，在，吃住采取单天承包：60元/人（包一晚住宿，一个晚餐，一个早餐），经济又实惠;-
4.旅行全包：也许您喜欢简单，到达张家界后，我们也会为您安排好一切。与我们签定自助旅行全包合同（含门票，导游费，住宿费，餐费等）,简单而轻松的进行张家界之旅。-
两天一晚(经济线)：420元/人两人起，单人480元；(黄金周除外)-
两天一晚（豪华休闲线）：500元/人两人起单人560-
三天两晚（经济线）：470元/人/两人起单人530元。（黄金周除外）-
三天两晚（豪华休闲线）：550元/人两人起单人700元-
张家界针对 *** 部分景点 *** 优惠票价：按以上的报价减去门票差价即为实价报价
张家界国家森林公园 *** ：24周岁以下的全日制在校 *** 凭 *** 证可享受163元优惠票
天门山国家森林公园 *** ：24周岁以下全日制 *** 凭 *** 证享受186元优惠票
宝峰湖风景区 *** ：24周岁以下 *** 凭 *** 证可享受42元的优惠票
黄龙洞风景区 *** ：24周岁以下 *** 凭 *** 证可购买优惠票45元
以上优惠不含漂流及民俗表演门票...
另外常规的能享有优惠政策的 *** 有：
*** 证、导游证、导游资格证、本市居民 *** 、 *** 、 *** 、烈士家属凭烈士证、残疾证、老人凭 *** 、低保对象的更低生活保障领取证等。
樱子咨询 *** ：（壹叁五壹染肆肆壹壹四零）Q号（染伍捌捌伍九伍肆陆）
之一天:接站进入景区徒步游览“世界上最美丽的峡谷”---金鞭溪景区金鞭溪是天然形成的一条美丽的溪流，全长7500米。临美国科幻 *** 《阿凡达》金鞭溪的观音送子、金鞭岩、师徒取经、劈山求母、蜡烛峰、长寿泉、文星岩、植物根劈、双龟探溪、秀才藏书、紫草潭、千里相会、从千里相会的乱窜坡爬山上到袁家界（也可在水绕四门坐百龙电梯(56元一人自费)上袁家界）。
下午游玩武陵源核心景区-袁家界游览线欣赏直 *** 云天的哈利路亚山“悬浮山”的原型“乾坤柱”景点以及、 *** 台、天下之一桥、中韩友谊亭、五女出征、连心桥、九天玄梯、拜仙台、后花园等神秘风景。晚住景区天子山 *** 溶“张家界乡野驿站”农家乐。
上午游览天子山的大观台、一步难行、神鸡啄食（可观十里画廊的全景）、仙人桥、天子座。
下午游玩张家界绝景--杨家界、大湘西最著名的土匪窝——乌龙寨（《乌龙山剿匪记》外景拍摄地）、三道 *** 门关、四道城墙,天波府、金鸡报晓等景点，体力好的可以去一步登天、空中走廊看看。晚住景区天子山 *** 溶“张家界乡野驿站”农家乐。
第三天：游览有华山之险、泰山之雄、黄山之美、庐山之秀的峰林之王---天子山景区，游览神堂湾、点将台、 *** 公园、云青岩、画中游、御笔峰、仙女献花，西海石林等景点组成的玄幻谜境！然后乘坐天子山索道下山。也可以从天子阁走卧龙岭下山到十里画廊后看采 *** 老人，三姐妹峰，全家福，顶天楼，寿星迎宾等景点.晚住武陵源区。
张家界大峡谷位于张家界市慈利县三官寺乡，紧邻世界自然遗产、世界地质公园张家界武陵源风景名胜区（游览时间3.5个小时），是一个新近开发建设的旅游景区。相传张家界大峡谷原来有两个名字，一个叫做烂船峡，这个名字来源，有些地老天荒，海枯石烂的意蕴。另外一个名字叫做乱泉峡，是指峡谷中的两面石壁，溪泉众多，满峡飞流。峡谷中的飞瀑神泉比比皆是，一路游览下来，让人目不暇接。游览的行程将沿着1680个台阶的【天梯栈道】绝壁拾级而下，然后顺着溪流的流向一路前行，沿途可以游览【俯瞰一线天】、【三叠游道平台】、【石壁裂缝】、【全家福】、【妇唱夫随】、【 *** 古藤】、【慈航普渡】、【中华牌天然空调】、【曲径幽林】、【闯王亭】、【南方红旗渠】、【天河观景台】、【一路平安桥】、【三株稻、千丘田、灵芝沐浴】、【圆桶绝壁】、【神泉峡】、【仙人洗面】、【蝴蝶泉瀑布】、【怪谜洞】、【佛手遮天、一帘幽梦】、【烂船岩】、【 *** 龟、金椅倒挂、聪明绝顶、 *** 拜寿、摸摸洞】、【大王寨寨门】、【天仙水瀑布、休息长廊】等三十多个景点，最后到达【神泉湖码头】乘船返回大峡谷脚下。午餐后观赏黄龙洞。
黄龙洞是张家界武陵源风景名胜中著名的溶洞景点，因享有“世界溶洞奇观”“世界溶洞全能冠军”“中国最美旅游溶洞”等 *** 荣誉而名震全球。现已探明洞底总面积10万平方米；洞体共分四层，洞中有洞、洞中有山、山中有洞、洞中有河。经中外地质专家考察认为：黄龙洞规模之大、内容之全、景色之美，包含了溶洞学的所有内容。黄龙洞以其庞大的立体结构洞穴空间、丰富的溶洞景观、水陆兼备的游览观光线路独步天下，内中有天然空调。看完后乘车返回张家界市区。晚住市区。
天门山，古称云梦山、嵩梁山，是张家界永定区海拔更高的山，距城区仅8公里，因自然奇观天门洞而得名，最早被记入史册的名山。
许多的精彩故事和传奇人物，不断地彰显着天门山的神秘与神奇，诸多轰动事件和惊世壮举又为天门山更添传奇色彩：
1997年5月，著名歌手李娜登天门山，似受冥冥中神奇力量的点化，顿悟而皈依佛门，一时轰动全国。
1999年12月，世界特技飞行 *** 驾机穿越天门洞，实现人类首次驾飞机穿越自然溶洞的壮举，震惊世界。
2005年5月，天门山盘山公路竣工通车。被称为通天大道的盘山公路共计99弯，似玉带环绕，弯弯紧连，层层叠起，依山籍壁，直冲云霄，“天下之一公路奇观”横空出世。9月，世界最长的高山索道－－天门山观光索道竣工运行。索道全长7455米，高差1279米，由市区直达山顶，犹如一道彩虹飞渡“人间天上”，又似一条巨龙腾翔素云苍穹。两项工程恢弘壮观、奇绝震撼，天门山又添冠世奇景。
2007年8月20日，天门山旅游景区经全国旅游景区质量等级评定 *** 会评定为国家4 *** 旅游景区。游览时间大约为6小时，晚上可观看天门狐仙。
《天门狐仙—新刘海砍樵》的主舞台就与这奇峰、峡谷、森林、流瀑溶为一体，共同形成一个纵深数公里、横宽和高差均逾千米、世界唯一的一座高山峡谷大舞台！
根据刘海砍樵的故事改编，融入了桑植等地的民歌和土家的民风、民俗，在大型的真实场景中，表演的歌舞剧。以灯光和背景的大型营造以及歌曲独特风格为胜。
有一种爱情：为你而生；有一种誓言：生死相随；
有一种 *** ：真爱 *** ；有一种坚持：只为你一人风情万种
夜幕降临，月亮升起，伟岸神奇的天门山宛如一道天然屏风慢慢展开，变幻出另一种的奇幻绚丽...乐声响起，雾岚飞烟在奇峰间萦绕，飞瀑流泉在峡谷里奔涌，花草树木在翩翩起舞，100位银饰盛装的土家少女在欢快灵动的大自然中声如天籁，讲述着那被清风传送了 *** 万载的爱情故事：晚住市区
可供选择：张家界茅岩河漂流或是猛洞河漂流
早八点从市区统一发车漂流：猛洞河漂流位于湖南省湘西自治州永顺县芙蓉镇，其起漂点距芙蓉镇仅40公里。
游客到猛洞河漂流一般都在芙蓉镇住宿一晚，第二天清早乘车去哈尼宫开漂。
猛洞河因“山猛似虎，水急如龙，洞穴奇多”而得名。“张家界看山，猛洞河玩水”已是湖南湘西旅游精髓。天下之一漂，起点哈妮宫距王村约40公里，行车1小时，终点牛路河距王村30分钟的车程，漂流水路长17公里，漂流两个半小时。从哈妮宫放舟而下，一路是古老的河道，绝壁百里，怪石嶙峋，滩奇水异，两岸苍翠的林木，云雾缭绕，飞瀑流泉与溶岩峰林交相辉映。拐一百五十五个弯，在一百三十三个滩潭中穿梭而行，迂回流连，驰魂奔魄，心旷神怡。完成后乘车返回张家界市区，晚可悠闲的逛逛张家界市区，尝尝当地有名的“三下锅”，游遍了张家界的山山水水，看遍了张家界的无限风光，允许您用一晚的时间来回味~~~
1、湖南(张家界)湘西是多民族地区，主要以土家族、苗族为主，请游客保持良好心态，并尊重当地少数民族习惯，做到“入乡随俗” 2、张家界地区为山区，旅游开发较晚，与内地及沿海其他地区相比，旅游接待条件存在一定的差距，请游客做好思想准备，给予理解。 3、湖南(湘西)地区为山区，道路交通多山道且大弯急，请游客准备必要之 *** 品(乘晕宁、抗生素等 *** 物)。
4、湖南气候潮湿，多雨，出发前请注意当地景区的天气预报;
5、张家界景区多为山，体力消耗较大，请游客根据自身体力选择爬山或自费乘坐缆车。
6、张家界为国家级森林公园，请游客爱护景区环境，不要在景区内随便吸烟，需吸烟的游客请到景区内指定的吸烟区。
凤凰旅游攻略/ *** 凤凰自助游攻略：
凤凰是中国最美丽小城，也是一个古怪的地方，到凤凰旅游已成为许多旅游者的首选。竿军通过多年在凤凰从事旅游工作的经验，总结凤凰旅游的一些注意事项供各位旅游者参考。
外出旅游不能错过品尝当地的特色食品。凤凰人做菜特点是
油多盐多佐料多，厨师炒菜不放辣椒会不自在。因此有讲究的客人须特别叮嘱老板和厨师。网上对凤凰菜吹的很牛，其实竿军认为凤凰菜只是有特色而已。
当地主菜一般都作成火锅，血粑鸭是凤凰之一名菜，做起来复杂，吃起来味道不错，属于一口下去就要表扬那种。其他有苗鱼火锅、腊味火锅有特色。荤菜类有扣肉，粉蒸肉，穷菌（枞菌-南方山区野生）炒肉或炖肉，罐罐菌炒肉（学名牛肝菌，凤凰腊尔山特产，有少数人会有 *** 反应）,蕨菜胡葱炒腊肉....凤凰本地小菜较精彩，口味特别，如酸汤煮豆腐、煎糯米酸辣子块、野葱糯米酸辣子糊、野葱酸汤，酸萝卜...以酸为特色，但苗家特色的酸鱼酸肉竿军不敢恭维！当地上桌野菜有鸭脚板（野芹菜）、地木耳，地地菜，野胡葱等。
当地傻饭（社饭）是一种从祖先祭拜活动而产生的饭食，以糯米、粘米，野胡葱、野蒿菜和腊肉用柴火锅煮成。味美但多吃隔食，暴食则真是傻傻的。
小吃：凤凰小吃品种较多，如酸萝卜类（在凤凰经常看到吃的津津有味的女孩子），灯盏窝，炸桐蒿，蒿菜粑粑，包谷粑......
除节日，周末外，凤凰住宿一般不紧张。旅游团队一般住宾馆，自助游大多住家庭客栈。
在凤凰旅游住是一件很重要的事情，住的不愉快会影响难得的旅游心境。尤其是准备不周的游客，到凤凰以后将就住下或被 *** 妇人带到古城内转悠.....
凤凰的宾馆在2001年凤凰旅游发展初期，凤凰县城只有八十年代末凤凰雪茄烟厂兴旺时所修的古湘山庄（准三星）、新华宾馆和南华宾馆三家宾馆，随着旅游的发展，新建和改装了几十家宾馆，目前有准三星宾馆三家，二星及准二星宾馆十二家，普通宾馆近二十家。下塌宾馆的游客要了解宾馆详情请查阅竿军的《古城住宿指南》。
凤凰县城家庭客栈最早当属网上多加赞誉的沱水人家客栈，现在应该有几百家。当地人开的客栈很难找到奸猾的店主，但设施.位置.主人素质.服务态度.服务水平差别很大，竿军对部分家庭客栈进行了认真比较和筛选，对出古城特色客栈，临江赏景客栈进行推荐。
1.凤凰古城景区(古城区): 148/人
包括九大景点:沈从文故居★★★,熊希龄故居★★,东门城楼★,杨家祠堂★,虹桥艺术楼★★,万寿宫★★,古城博物馆★★,崇德堂★,沱江泛舟★★★★。
包括凤凰古城景区★★★★,南方长城★★,奇梁洞景区★★★。
(1)古城九景小通票只能是购买通票，不能拆开单购。
(2) 1米1以下儿童免票。1米2到1米4享受优惠票：古城通票80/人，联票120/人。1米4以上全票，古城通票148/人，联票226/人。
3.南方长城(单购): 45/人，单购无折扣
4.奇梁洞景区(单购): 60/人，单购无折扣
1、1.2米-1.4米的儿童购买优惠票，1.4米以上儿童须购全票。
2、全日制在校大、中、小 *** 、65-70岁老人（含六十五岁）、伤残人士、未带团导游、记者凭有效 *** 可购买景区优惠票。
4、身高1.2米以下儿童、70岁以上老人（含70岁）可免票进入景点参观。
凤凰陈斗南宅院门票 *** 40元/人，可单独购买。
温馨提醒：自助游的朋友，若是没有特别的 *** 或是对人文景点感兴趣的，建议可以不看九景，单玩凤凰古城是不需要门票的，而沱江泛舟也可以到沱江下游（沈从文墓地下面）划农家船， *** 在20——30元/人！
凤凰有18寨，每个苗寨都有它们本身的特色，因苗寨都是穷地方，所以保留得较好，中餐吃的虽然简单，但已是他们过年时才吃的丰富餐。你可到了凤凰，听听导游介绍，看看 *** 才决定那个地方你喜欢。凤凰苗寨很多,有苗王城、老洞苗寨、岩板堰苗寨、茶坪苗寨、老家寨、山江苗寨，可跟一天团游玩。要是遇上赶集的日子，还可去看一下。附近还有 *** 谷，雷公洞，天龙峡、野牛山等风景区。
3.到别人家做客的时候，男女不能 *** 住宿。
4.到苗族家里做客不要踩人家的三脚架，不要坐正堂主位（神龛方向）。
5.苗寨里尽量不要和已婚妇女套近乎。
6.苗寨，土家山寨里不要随便吹口哨。
以上行程线路由张家界乡野俱乐部樱子为您量身打造，想您所想，保您满意而归!
张家界乡野俱乐部自助游更大的特色！
1、全程不购物、不烧香、不拼团；感受真正旅游的魅力！
2、包含了张家界最漂亮的景点——杨家界景区（常规旅游团不会去）！
3、包含世界自然遗产的核心——袁家界景区（常规旅游团需要另自费的景区）！
4、住在张家界景区内，观日出、看日落，与大自然亲密接触。同时也免去每天往返景区排队坐车颠簸之苦！
“进门就是客”。无论您一个人还是多个人，只要您来张家界或凤凰古城，给我 *** （樱子：壹参五壹染肆肆1140），“张家界乡野俱乐部”将给您提供一系列的VIP贴心服务，真正让您随心所欲，宾至如归！您的每一次询问，您的每一个要求，我们都会以用一丝不苟的准则来竭诚提供优质、准确、热心、周到、可靠、及时的服务，让每一位游客的张家界旅游都会成为一段美好回忆，平安满意张家界~
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