大家好，今天来为大家分享相棋之乡的一些知识点，和广东象棋之乡是哪里的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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一、各种棋的起源
五子棋相传起源于四千多年前的尧帝时期，比围棋的历史还要悠久，可能早在“尧造围棋”之前，民间就已有五子棋游戏。有关早期五子棋的文史资料与围棋有相似之处，因为古代五子棋的棋具与围棋是完全相同的。在上古的神话传说中有“女娲造人，伏羲做棋”一说，《增山海经》中记载：“休舆之山有石焉，名曰帝台之棋，五色而文状鹑卵。”李善注引三国魏邯郸淳《艺经》中曰：“棋局，纵横各十七道，合二百八十九道，白黑棋子，各一百五十枚”。可见，五子棋颇有渊源。亦有传说，五子棋最初流行于少数民族地区，以后渐渐演变成围棋并在炎黄子孙后代中遍及开来。
在古代，五子棋棋具虽然与围棋相类同，但是下法却是完全不同的。正如《辞海》中所言，五子棋是“棋类游戏，棋具与围棋相同，两人对局，轮流下子，先将五子连成一行者为胜。”。
四 *** 棋由四人游戏、一人裁判，相对面的两人联合与另外两人交战。 *** 游戏，由电脑担任裁判。
四人分别执红、紫、蓝、绿四色棋子，实战与 *** 中也有黑、黄、白等色。每人配备二十五枚，军旗、司令、军长各一枚， *** 、师长、旅长、团长、营长各两枚，连长、排长、工兵、地雷各三枚。
棋子的大小顺序依次为：司令、军长、师长、旅长、团长、营长、连长、排长、工兵。司令阵亡，军旗亮开。地雷不能移动，大于从司令到排长的各级棋子，小于工兵。 *** 与任何棋子同大。军旗不能移动，如果被吃，全军覆没。
棋盘 *** 为九宫，分别为四个角宫、四个边宫和中间的中宫。
行走路线包括公路线和铁路线。显示较细的是公路线，任何棋子在公路线上只能走一步。显示粗黑的为铁路线，工兵在无阻挡状况下可在铁路线上任意行走，其它棋子在铁路线上只能直走或经过弧形线，不能转直角弯。
棋子落点包括兵站、行营、大本营。行营是个安全岛，进入以后，敌方棋子不能吃行营中的棋子。己方五个行营分别是左前营、右前营、中营、左底营和右底营，军旗上方的底营又叫旗营。军旗必须放在大本营中，进入任何大本营的棋子不能再移动。
己方棋子落点共有六行，从上到下依次为一线、二线、三线、四线、五线和底线。纵向两边分别为左边路和右边路，中间的为中路。一线中路两边的兵站被称作眉毛，二线中路兵站叫前腰，三线中营两侧兵站为左肋和右肋，四线中路兵站叫后腰。边路五线的兵站叫角，其下面的兵站叫底角。两个大本营上面的兵站分别为左台、右台，军旗上面的又叫旗台，没摆军旗的大本营上叫虚台。
象棋，又称中国象棋（英文现译作Xiangqi，旧译Chinese Chess）。根据2009年2月23日国家体育 *** 《关于重新公布我国正式开展的体育运动项目的通知》，中国象棋是我国正式开展的78个体育运动项目之一，为促进该项目在世界范围内的普及和推广，现将“中国象棋”项目名称更改为“象棋”，英文译名采用“Xiangqi”[2]。
1.先秦六簙戏用象牙做的棋子。黑白各六枚。《楚辞·招魂》：“菎蔽象棊，有六簙些。”王逸注：“言宴乐既毕，乃设六簙，以菎蔽作箸，象牙为棊，丽而且好也。” *** 祖补注引鲍宏《博经》：“用碁十二枚，六白，六黑。”
2.古代弈之一种，亦曰象戏。相传战国时已有之。汉刘向《说宛·善说》：“燕则鬭象棋而舞郑女。”其后北周武帝制《象经》，集百僚讲说。据传《象经》有日月星辰之象，以寓兵机。《隋书·经籍志》兵家著录《象经》一卷，题周武帝撰，书亦不传。宋司马光作有《古局象棋图》，与今象棋不同。
3.现今通行的象棋，相传为唐代牛僧孺所制。刻圆木或牙、骨为棋子三十二枚，红黑各半。两人对弈，一方以帅统仕、相及车、马、炮各二，兵五；一方以将统士、象及车、马、炮各二，卒五。弈时双方轮流行棋，以将一方之将帅围死为胜。
[编辑本段]【国际象棋起源的传说】
①根据历史传说记载，国际象棋起源于古印度，至今见诸于文献最早的记录是在萨珊王朝时期用波斯文写的．据说，有位印度教宗师见国王自负虚浮，决定给他一个教训．他向国王推荐了一种在当时尚无人知晓的游戏．国王当时整天被一群溜须拍 *** 大臣们包围，百无聊赖，很需要通过游戏方式来排遣郁闷的心情．
国王对这种新奇的游戏很快就产生了浓厚的兴趣，高兴之余，他便问那位宗师，作为对他忠心的奖赏，他需要得到什么赏赐．宗师开口说道：请您在棋盘上的之一个格子上放1粒麦子，第二个格子上放2粒，第三个格子上放4粒，第四个格子上放8粒……即每一个次序在后的格子中放的麦粒都必须是前一个格子麦粒数目的倍数，直到最后一个格子第 *** 格放满为止，这样我就十分满足了．“好吧！”国王哈哈大笑，慷慨地答应了宗师的这个谦卑的请求．
然而等到麦子成熟时，国王才发现，按照与宗师的约定，全印度的麦子竟然连棋盘一半的格子数目都不够．这位宗师索要的麦粒数目实际上是天文数字．
许多学国际象棋的人都以为，国际象棋起源于印度。这源于英国人威廉·琼斯1790发表在《 *** 研究》上的“印度象棋”一文。西方学者大多赞成他的观点。因为那时候的世界文化就是英国文化。
关于国际象棋的产生，国际上流传着一个有趣的故事。据说2000年以前，印度有一个非常残暴的国王。自己独断专行，想干什么就干什么。国王有个亲信大臣，他想拿“君王不能离开臣民而存在”的道理来劝告国王，但又不敢公开提出自己的意见。他想出了一个暗示的办法：在木制棋盘上，用骨制的棋子组成两支 *** 进行战斗；每一方面有一个首脑——王，另有车、马、象、兵四个兵种，组合成一个阵容的整体，王是最主要的棋子，王一死，战斗便结束；王同时又是很弱的一环，他只能依靠战友——即别的更有力的棋子保护，这些棋子必须在整个战斗过程中同心协力来保卫王。棋子里面比王还要弱的，要算是兵了。但如果善于指挥，使兵深入敌垒，走到对方的底格时，兵就可以变成最强的棋子。这就是之一盘象棋的产生，并很快就传播开了。它一方面往西传到波斯、 *** 和欧洲，经过改变，形成现代的国际象棋；另一方面往东传到 *** 、东南亚和中国。
②直到20世纪70年代以后情况才发生了变化。英国著名学者李约瑟博士在其所著《中国科学文化史》中明确提出，象棋是中国人的创造。他详尽地分析了中国古代游戏——六博与天文、象术、数学的关系，他说：“只有在中国，阴阳理论的盛行促使象棋雏形的产生，带有天文 *** 质的占卜术得以发明，继而发展成带有军事含义的一种游戏。”接着陆续有苏联学者发表文章，批驳印度起源说。1972年南斯拉夫历史学家比吉夫的专著《象棋——宇宙的象征》断定象棋首先出现在公元569年的中国（象戏），然后才逐渐传播开来。
苏联科学院远东研究所研究员切列夫考博士在1984年1月号的《苏联棋艺》上发表文章，根据他的研究，国际象棋起源于易经的思想： *** 格，对应八八、六十四卦，黑白对应阴阳。
到目前为止，还没有见到专家学者的反驳文章。可以认为，切列夫考博士“国际象棋起源于易经思想”的观点，在世界上已经站住了脚。
大约至少在公元前五 *** 以前，在中国出现了8x8的线图（甘肃永昌 *** 池遗址出土彩陶绘图）。在公元前10世纪以前可以断定已经有了“六博”这种古棋。公元前5世纪六博经过 *** 而成“塞戏”。孔子（公元前551年——前476年在世）曰：“不有博弈者乎”（《论语》）这句话里，博弈即指六博和围棋。史料记载公元6世纪（南北朝后期）北周武帝发明的“象戏”（公元569年）和唐代于地下发现的“百宝象棋”基本相同：8×8盘（ *** 格），立体子，棋子摆在格子上面，也就是现代国际象棋的格局。
至迟于公元6世纪末、7世纪初，象戏进入印度（不排除更早一些的“六博、塞戏”和“类象戏”进入印度的可能 *** ），形成了“恰图朗兹”，进入中东形成了“沙特兰兹”。恰图朗兹和沙特兰兹译成中文都是“四色棋”（或“四方棋”）。考古的实物根据是8世纪以后印度才有四色棋的存在。最早的关于“四色棋”的文字记载是公元九世纪的克什米尔史诗《拉特纳卡尔》。“沙特兰兹”后来演变成“波斯象棋”并传入欧洲。大约在15世纪木定型为今天的现代国际象棋。
“印度起源说”产生于英国人，更好也是由英国人来否定“印度起源说”。1984年版的大英百科全书上，关于国际象棋的起源，还说是印度或中国，而且重点介绍印度起源说。但是，2003年在英国出版《国际象棋中国学派》英文版时，在英国更大出版集团编辑撰写的简介中，一上来就已经有了这样一句话：“虽然一些最早形式的国际象棋是在远古的中国被发现”。要让英国学者改变观点可不是简单的事情啊。
今天人们探讨国际象棋的起源，是通过传说、假说、考古和逻辑这四种方式，来作出各种各样的结论。假说指明考古论证之方向，传说补充考古逻辑之不足。毕竟国际象棋产生的年代太古老了，象最古老的历史一样，真实的再现要经过极为漫长的过程。不过，从整体方面看，关于起源问题，有两点得到世界的公认：1、国际象棋起源于 *** ，后来传入欧洲。2、最初的规则是掷 *** 来决定谁走棋。
此外，专家学者在起源逻辑上有几点似乎已经达到 *** ：之一，国际象棋是人造物。本质上是模型。第二，国际象棋是人类思想、意识的物化。本质上是模拟。第三，现代国际象棋是古代棋不断演变的结果。第四，演变的影响来自各个方面（包括各种棋相互之间的影响）。第五，演变的模式是渐变和突变。第六，演变和连续 *** 共存。第七，起源的研究应从国际象棋结构三要素——棋盘、棋子、棋规——入手。第八，对于国际象棋的起源、演变和定型来说，棋盘、棋子、棋规担当不同的角色。第九，棋盘、棋子、棋规这三者未必是同时出现的。第十，没有“最初的发明者”。对此可以这样来解释：在现实世界中，时间是不可逆的。因此，时间可以创造历史，时间也可以消灭历史。从这种逻辑出发，我们永远不可能找到“最初的发明者”。只好无奈地满足于“社会的产物，智慧的结晶。”实际上，从许多方面看，国际象棋更象 *** 。
关于国际象棋起源，还有一种说法是，国际象棋是由 *** 人发明的。因为人们今天熟悉的国际象棋是在波斯发展起来的。国际象棋里“战车”一词就源自波斯语。
相传，上古时期尧都平阳，平息协和各部落方国以后，农耕生产和人民生活呈现出一派繁荣兴旺的景象。但有一件事情却让尧帝很忧虑，散宜氏所生子丹朱虽长大 *** ，十几岁了却不务正业，游手好闲，聚朋嚣讼斗狠，经常招惹祸端。大禹治平洪水不久，丹朱坐上木船让人推着在汾河西岸的湖泊里荡来荡去，高兴地连饭也顾不上吃了，家也不回了，母亲的话也不听了。散宜氏对帝尧说：“尧啊，你只顾忙于处理百姓大事，儿子丹朱越来越不像话了，你也不管管，以后怎么能替你干大事呀!”尧帝沉默良久，心想：要使丹朱归善，必先稳其 *** ，娱其心，教他学会几样本领才行。便对散宜氏说：“你让人把丹朱找回来，再让他带上 *** 到平山顶上去等我。”
这时丹朱正在汾河滩和一群人戏水，忽见 *** 的几个卫士，不容分说，强拉扯着他上了平山，把 *** 塞到他手里，对他说：“你父帝和母亲叫你来山上打猎，你可得给父母装人啊。”丹朱心想：射箭的本领我又没学会，咋打猎呢?丹朱看山上荆棘满坡，望天空白云朵朵，哪有什么兔子、飞鸟呢?这明明是 *** 母亲难为自己!“哼，打猎我就是不学，看父母能把我怎么样!”卫士们好说歹劝，丹朱就是坐着动也不动。一伙人正吵嚷着，尧帝从山下被侍从搀扶着上来了，衣服也被刮破了。看到父帝气喘吁吁的样子，丹朱心里不免有些心软，只好向父帝作揖拜跪，唱个喏：“父帝这把年纪要爬这么高的山，让儿上山打猎，不知从何说起?”尧帝擦了把汗，坐到一块石上，问：“不孝子啊，你也不小了，十七、八岁了，还不走正道，猎也不会打，等着将来饿死吗?你看山下这么广阔的土地，这么好的山河，你就不替父帝 *** 一点心，把土地、山河、百姓治理好吗?”丹朱眨了眨眼晴，说：“兔子跑得快，鸟儿飞得高，这山上无兔子，天上无飞鸟，叫我打啥哩。天下百姓都听你的话，土地山河也治理好了，哪用儿子再替父帝 *** 心呀。”尧帝一听丹朱说出如此不思上进、无心治业的话，叹了一口气说：“你不愿学打猎，就学行兵征战的石子棋吧，石子棋学会了，用处也大着哩。”丹朱听父帝不叫他打猎，改学下石子棋，心里稍有转意，“下石子棋还不容易吗?坐下一会儿就学会了。”丹朱扔掉了箭，要 *** 立即教他。尧帝说：“哪有一朝一夕就能学会的东西，你只要肯学就行。”说着拾起箭来，蹲 *** ，用箭头在一块平坡山石上用力刻画了纵横十几道方格子，让卫士们捡来一大堆山石子，又分给丹朱一半，手把着手地将自己在率领部落征战过程中如何利用石子表示前进后退的作战谋略传授讲解给丹朱。丹朱此时倒也听得进去，显得有了耐心。直至太阳要落山的时候，帝尧教子下棋还是那样的尽心尽力。在卫士们的催促下，父子们才下了平山，在乎水泉里洗了把脸，回到平阳都城。
此后一段时日，丹朱学棋很专心，也不到外边游逛，散宜氏心里踏实些。尧帝对散宜氏说：“石子棋包 *** 很深的治理百姓、 *** 、山河的道理，丹朱如果真的回心转意，明白了这些道理，接替我的帝位，是自然的事情啊。”谁料，丹朱棋还没学深学透，却听信先前那帮人的坏话，觉得下棋太束缚人，一点 *** 也没有，还得费脑子，犯以前的 *** 病，终日朋 *** 生非，甚至想用诡计夺取父帝的位置，散宜氏痛心不已，大病一场，怏怏而终。帝尧也十分伤心，把丹朱迁送到南方，再也不想看到丹朱，还把帝位禅让给经过他三年严格考察认为不但有德且有智有才的虞舜。虞舜也学尧帝的样子，用石子棋教子商均。以后的陶器上便产生围棋方格的图形，史书便有“尧造围棋，以教丹朱”的记载。今龙祠乡晋掌村西山便有棋盘岭围棋石刻图形遗迹。
二、《无母之乡》方英文散文赏析
1、阴历六月初十（2015年），母亲三周年忌日。提前回家，守孝一周。带了干粮、烟茶、笔墨，打算自理。其实多此一举。堂弟英昆虽然远在兰州打工，却早给弟媳打 *** 叮嘱了；另一个经商的堂弟英松，索 *** 关了店铺，提前买了各类食材，两口子一并拉回来， *** 厨且陪我。依照风俗，三周年祭奠仪式，只能提前、不可延后，就选在初七。四桌饭菜，来者主要是“英字辈”。
2、流了不少眼泪。母亲只亲生了我这么一个，深感独生子女不好：悲伤无人分担啊。为了尽量分流思绪，线装本上随意记录些内容吧。
3、生物学家苏小记，去年清明节时，亲自送来柏树和桂花树苗，现场指导植于我母亲墓地。苏老弟仰观俯察，环目一望，说：“老兄这里，一平方公里内，应有生物四千余种。”想想，我能叫出几种呢？古人说要想长见识，须得远游而求学。实则家门口的学问，原本就大得没有边际。
4、坟前的两棵柏树未活，未活得有道理：一棵是回家后门的位置，一棵是去往大路方向的位置——不能长两棵树“挡路”啊。
5、苏小记是省植保站站长。我在汉阴挂职副县长的中途，他也来挂职副县长了。一交谈，他竟是我西北大学校友，生物系的，低我近十级。他的研究生学历，是从西北农大读来的。人长得阳光帅气。他要我谈文学，我则拽他去田野、去树林，请教他大自然的种种奥秘。闲暇时下棋。回到西安，我们偶尔碰面，也常 *** 交流。有次，我难得一回亲自炖萝卜，切完萝卜发信请教苏老弟：“萝卜是蔬菜呢，还是水果？”他回复道：“你当它蔬菜吃，它便是蔬菜；你当它水果吃，它便是水果。”
6、门口搭了一面很大的篷布，可以遮荫四张 *** 桌。担纲主厨的英松弟，生得圆头圆脑，活像是范伟。人少时的饭菜，则由两个弟媳孙军凤、谢书霞 *** 持。英主兄每天都来帮忙。他是退休校长，热心公益，快人快语，所以被推为镇安县西口镇的“方氏族长”。拾掇电器，处理 *** ，主持婚丧嫁娶，样样在行。
7、我们那个地方叫程家川，祖辈仅两户方家。一户是我们安岭子方家，一户是上川栗子沟方家。两户方家都是先后自湖北上来的，血脉据说不远。由于居住相距二里地，就一直互为至亲。栗子沟的方英主兄，对我的帮助极大。他年长我四岁，小时候就跟着他的***玩耍。他一直在附近教书，我在外地工作。我家里只要有事，母亲病了要买什么 *** 啊，房屋漏了要翻新啊， *** 电视坏了啊……母亲就给他捎话或者打 *** ，他总是立即赶到、迅速落实。他对他自己的亲生母亲，都没有如此孝敬过！
8、前来祭奠的方氏宗亲，主要是英字辈，英刚英峰英飞英虎，英武英成英俊英华，英萍英权等等。多半有工作，时间又不在周末，因此都请了假的。
9、二妹夫刘明德告状且诉苦，说英权妹在家里瞎闹，儿子 *** 被西安科技大学录取，她说是专业没前途，非要 *** 复读，明年重考，“闹得家里像是死了人似的！”，大家齐声批评英权，方罢。 *** 好比乘车，谁敢保证复读后能乘上车、乘上更好的车！
10、我食母乳三年。祖父祖母、父辈们以及附近的人都批评母亲：看你把儿子娇惯成什么样子了！母亲说：又没奶水了，他想叼着玩儿就随他吧。母亲辞世前半个月，在我的书房“采南台”里，她斜倚沙发，被我无意间抓拍下来，竟成了母亲最后的遗照。这张照片，她一头白发，慈祥柔和，呈现了母亲的真正品质！因为母亲是个女汉子，一生强硬，声音不高但是富于雄辩。当然句句在理，所以没有人能斗过她。
11、三周年了，光阴不仁，草木有泪。
12、母亲三周年祭奠仪式，全由至亲 *** 办，小叔主持。自此，彻底阴阳两隔了。过去回来，总是睡 *** ，饭好了被母亲喊几次，才起床。现在，得生活自理了。起早，打扫庭院。垃圾是个问题，尤其塑料袋子。化学家固然贡献了人类，但他们造成的污染，可以说是功过相抵，不如没有了。
13、老家的月夜让人的五官如同婴孩般奇异地 *** 灵敏了。 *** 的叫声是四个字的音节，“我儿过错”、“我儿过错”，一个继母误杀亲子的传说，忏悔而哀伤。草木的气味，如隐士酿制的清酒。微风过颊，玉米与芦苇悄语着有用与无用的永恒的话题。月色里的微风，是出色的翻译家，使得人、 *** 、神无障无碍地交流起来。
14、清晨至少有七种鸟叫，听上去 *** 格各异。除一只沙哑的、像是抢着搬是弄非的家伙不招人喜欢外，余皆清脆妙美，如同枸树叶尖垂落的露滴。枸叶大过人的巴掌，是猪草中的上品。采摘、剁碎、晾干，以便冬季拌以杂粮，上等饲料也。枸树皮搓绳，结实耐用。
15、太阳出，浓雾淡，鸟鸣稀。一天的序幕就此拉开。
16、祖父去世，特别是我一参加工作后，每到了春节，我就把母亲接进城里过。但是上了锁的门，依然被堂弟们贴上鲜艳的红春联。只是几天后，风撕色褪，有碍观瞻了。现在，我拿抹布蘸了水，将门楣门框擦拭干净。叮嘱堂弟们，以后过春节，就不要再贴对联了。
17、我不惧怕大场面，也应对过若干次；但我骨子里，实在是厌烦红火热闹。
18、细想吾乡，凡邻古树之人家，纵然文盲，其待人处世，自有一种不可言说的教养。原来古树本身，就是一个别样的图书馆啊。我家这棵大树，大栗子树，其果实是野栗的三倍大，却又比板栗小一倍。若逢仲秋夜雨，祖母清早起来，树下捡拾自然脱落、润泽如玉的栗子。揭起枕下炕席拐角，塞进柔软的麦草里。几天后，蔫了，甜了，味道无比柔韧醇美，走五里路，其香仍回旋于唇齿间。
19、祖母为我准备的童年零食，营养至今。祖母持斋一生，孙儿我的慈悲又有多少呢？她去世那年我八岁，幸福生活随之终结。
20、这本大红封皮的“陕西省初中试用教材”《农业基础知识》，版权页标明“1972年9月之一次印刷”，应是1973年我读初二时的课本。就是说春节一过，我升入初二时读的课本。那时一律春季招生，不用跨年度，一整年一整级，可能是图个省心吧。
21、《农业基础知识》是一门副课，内容是根据陕西地理特点及如何种植相应生长的农作物、如何饲养相应的家禽牲畜而编写的。代课老师姓解，照本宣科、嘴角白沫。他知道我学习好，语文数理化很优秀，课堂上总是旁敲侧击，“有的同学不要翘尾巴，不要以为‘学好数理化，走遍天下都不怕！’”他说这话时眼睛并不看我，而是看别的同学。总之我学习好是一个罪过，而他有责任警示并矫正这一罪过。到现在我也不明白其中原委。那个年代，若是泥腿子裤管糊满屎尿，或者日子过得常常揭不开锅，反倒有一种自豪感，对应到 *** 身上就算是学习不好，照样趾高气扬、令人生畏。
22、后听说解老师改行行政，当乡长去了。抓计划生育时上房揭瓦，五十多岁便去世了。
23、《农业基础知识》封二，套着花边 *** 语录，一共四条：
24、我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。
25、 *** 也是这样，以学为主，兼学别样，即不但学文，也要学工、学农、学军，也要批判资产阶级。学制要缩短，教育要 *** ，资产阶级知识分子 *** 我们学校的现象，再也不能继续下去了。
26、农、林、牧三者互为依赖，缺一不可，要把三者放在同等地位。
27、***的教育方针，如何评价？有无值得继承处？待我退休后，回来再重温此书吧。陶渊明常常乞食，可能与其种庄稼不大在行有关，“草盛豆苗稀”么。
28、祖父方继明，字朗然，少贫。虽读私塾不足三年，终因爱学好书，而成名医乡绅。所以见书即购，家藏甚多。 *** 时大多被焚。此五本书，发现于楼上杂物堆里。一本是《眼科龙木论》，内夹处方一页，祖父手迹也；《诗经》卷三、卷五；一本是注释《论语》的《增注二论引端详解》； *** 方周琰读过的书，被耗子咬得看不清书名。退休在家午睡的小叔，一生博览群书。叫醒他，起来辨识。他翻看了两页，当即结论道：《幼学琼林》嘛。
29、小叔父方周珑， *** 前老三届，串联时逛遍了祖国大地，还与一个四川女子恋爱了一回，可谓见多识广、阅人无数。他 *** 格狂狷，朋友众多，五行八作奇奇怪怪的。母亲和二叔方周瑾健在时，加上小叔经常“三国演义”。虽全 *** 毛蒜皮事，却搞得阶级斗争似的。面对这些，我们英字辈总是谁忙也不帮，尽力劝和。
30、但是二叔在先、母亲在后去世后，小叔判若两人，对他的兄嫂极尽“哀孝”，令侄子们大受感动。
31、记忆里最早的印象，是祖父的毛笔字甚好。也听到别人经常夸赞。当然给我写过影格。但持久的印象，是祖父用钢笔给病人开处方。祖父下的剂量很小， *** 包拳头大小，如同书画评论常用语，“不激不厉，风规自远”，所以求诊者来自四面八方。
32、祖父的桌上常年放着《参考消息》和《***选集》，一旦没有病人，就开始认真研读。学毛选是为了搜寻有利于辩护自己的语句，因为他 *** 年间临时 *** 过一阵保长。且有两百多亩土地，长工短工若干。但他识时务，得知新社会要分地，他提前挥袖而全弃之。
33、祖父爱下棋。祖父的棋友之一，是街上的一个理发师，吃商品粮的国家职工。理发师抗美援朝过，拎一个脏兮兮的棋袋子来找祖父下棋。理发师老说祖父胡走棋，车能跑弯路吃他的马。祖父坚持说没跑弯路，是直路。于是理发师一掀棋单，子儿全收进脏袋子里，骂骂咧咧地走了。祖父始终笑着，也不劝阻。隔不了一天，那理发师又笑眯眯地拎着棋袋子来了。
34、天气好，六月六又是晒书节。小叔趁机晒书，同时让我看祖父的手迹：《中国医学史略》《解剖生理学》。两本书皆被祖父认真包了书衣，再亲笔署名于封面。欧体字，很是清俊。
35、祖父母生养了十个孩子，三个夭折掉。男孩排行“周”字；女孩“踩字辈”，即：排行字放置末位。所以，大姑方松周、二姑方梅周、三姑方金周、小姑方萱周。 *** 是长子，十五岁（1947年）开始教私塾。弟妹们免费；外族 *** 以粮食抵学费，且有茶叶、火纸（用于吸水烟）、蜡烛等敬师品。 *** 十六岁时，给三姑写的影格，颜体风范，正大清爽，很见定力。但有几个 *** ，并未被红笔圈改过来。至于我的字，更是一代不如一代，纯粹的毛笔字了。
36、如今的乡村，生态恢复很好，土地荒芜严重。门前过去是稻田，后改成鱼塘。青壮年全进城打工，鱼塘也终于变成湿地，长满了芦苇与竹节草。竹节草又称节节草、节疤草、笔筒草。《草木便方》里说，此物可“通气明目，利九窍、治跌伤，止咳化痰”。竹节草是竹子的微缩版，一如鸭子微缩了鹅、猫微缩了虎、乡长微缩了 *** ——当然不是指块头。
37、***时代，固然有不少伟大，但令人费解处也俯拾即是。比如百分之八十的人起早贪黑种着地，却导致人人饿肚皮。现在呢，种地的人已成“小众”了，反倒出现餐餐剩余、食物盛世的景观。
38、此次回乡为母过三年，更大的惊讶是，从小叔的藏书里发现了 *** 读过的课本与课外书，以及他为我三姑写的影格。过去从未见过 *** 写毛笔字，就是高中毕业后， *** 通过关系让我去他身边当 *** 教员，在那一年半的时间里，也不曾见他写过毛笔字。说都没说过！
39、我便有些怀疑了。我记事的时候，在外地教书的 *** 已与母亲离异了；母亲与叔父婶娘们，都没说过 *** 的毛笔字。现在分析，可能有两个原因。一是他们没兴趣毛笔字，一是硬笔大行其道。当时的 *** 氛围，传统文化被指斥为腐朽没落。凡能拿毛笔“两把刷子”者，不是“臭老九”便是“剥削阶级的孝子贤孙”——别说写毛笔字，更好提都别提！文盲，大老粗，那才叫时髦人物啊。
40、小叔说：“你伯（ *** ）每次回来，爱睡 *** 。你爹（爷爷）就喊叫：周琰！周琰起来嘛，起来给你两个兄弟，给周瑾周珑写个影格嘛，还讲究是个教书的！”
41、从这话里可以推断，四十多岁的祖父，认为他的二十来岁的长子的字，已经超过他了，可以为人楷模了。
42、小叔又信口说道：“你伯写的字书，或是拿回来的书， *** 常拿去盖腌菜坛子，面上再压块石头。”
43、母亲是识字人，钢笔字也写得清秀工整，所以特别心疼字纸。每见我拿报纸垫***，她必定当场批评、制止，又怎会拿字书盖坛子呢！她是方家唯一种地的农民，莫非以此来表达对于丈夫家族的蔑视？
三、道士弈棋结 *** 之好的典故出处和主人公是谁
1、道士弈棋结 *** 之好的典故出处和主人公是谁？
2、南宋时期，蔡州大吕村有个少年，名叫周国能，自幼爱好围棋，长到十五六岁，在乡里已是出类拔萃之辈。父母见他已经长大，要为他娶妻，他便对父母说：“孩儿主意已定，准备出外远游，以棋会友。凭我这一身绝技，不愁将来娶不到一个美貌的妻子，相伴终生。”父母见他年纪轻轻，志向远大，只好依了他。
3、过了几日，国能换了一身游方道士的服饰，告别父母登程上路了。他一路北上，凡路过较大的城镇，就寻访当地高手下几盘，切磋棋艺。饥餐渴饮，晓行夜宿，过开封、保定，到了当时金国的都城，也就是今天的北京。
4、来到城里，国能一打听，才知道这里有一个围棋国手，是个年轻的女道尼——妙观道人。国能在妙观的道观对面找了一家客店住了下来。第二天，妙观道人正在指点徒弟们下棋，国能走进道观在一旁观看，见妙观不但棋下得好，而且长得也是花容月貌。真可谓是相见恨晚，一见钟情。
5、回到客栈，国能便做了一面招牌，上书：“汝南小道人手谈，奉饶天下更高手一先”挂在客栈的门口。这件事很快传开了，有几个好事的棋客便出赌注，邀请妙观和国能比赛。国能有心结识妙观，正是求之不得，便答应下来。而妙观却很犹豫，心想：“自己是皇帝册封的国手，在京城无人匹敌，一旦败在这个小道人手下，岂不为人耻笑。但不答应吧也不好，他已经打出招牌，如果自己不去比赛，岂不是已经甘拜下风。只好先答应下来。”
6、为了试探国能的虚实，妙观派自己的得意 *** 先去跟国能下了两盘。他的徒弟回来说小道人确实厉害。妙观一听，知道事情棘手，为了保全名声，便派人把国能叫到道观，央求说：“如在比赛时能手下留情，定当重谢。”国能一听正中下怀，连忙说：“重谢谈不上，希望你能嫁给我，结百年之好。”妙观一听，只好暂时答应下来。等到比赛之日，国能果真手下留情，连让两局。但比赛之后，国能前去下聘礼，却遭到妙观严辞拒绝，国能非常愤怒。
7、过了一段时间，有一 *** 邀请国能去府上下棋，弈间， *** 询问：“听说你输给了国手妙观，可有此事？”国能就将实情告诉了 *** ，并愿当面和妙观一较高下。 *** 也是个好事的棋迷，一面派人去请妙观，一面对国能说：“若你能胜妙观，我愿给你们做媒。”待到妙观到来后，国能果真连胜两局。由于有 *** 做媒，妙观也不敢推托，于是国能如愿，和妙观结为夫妻，后来生活十分美满。
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